今天在網(wǎng)上看到了一篇文章，是一位心理醫(yī)生講自己做過的一個心理咨詢案例。是說一位公司的客戶經(jīng)理Anne(化名)31歲，漂亮迷人又精強能干。而在幾個月前，她的丈夫突然提出離婚，她一下子覺得自己的世界崩潰了。Anne和自己的丈夫是大學同學，10年前相識并相戀，都是初戀。雖然經(jīng)過了一些波折，但兩人還是在她26歲的時候走進婚姻的殿堂。Anne一方面是干練的女強人，一方面又是典型的傳統(tǒng)女性，非常戀家，認為家比工作重要，對丈夫也從來是言聽計從。Anne結(jié)婚后，在丈夫的要求下，無論有什么工作應(yīng)酬，她每天晚上都不會遲于10時30分回家。Anne結(jié)婚五周年時，小兩口專門從廣州飛到杭州西湖度假，那時候一切看上去是那么完美。但就在回來的第三個月，丈夫就提出了離婚，無論Anne怎么努力，丈夫都無動于衷，鐵了心要離開Anne，而且不講什么原因。Anne最后了解到是丈夫有了第三者。那個女孩無論在相貌、氣質(zhì)、家庭背景、收入和持家能力等方方面面都不如她，Anne實在想不明白，自己的丈夫為什么要離開她。Anne認為，愛一個人就要尊重他的選擇，所以很快和自己的丈夫離了婚。但離婚后，Anne整個人立即垮了下來。既然10年的感情都可以毀于一旦，既然最親密的人都不可以信任，那么這個世界還有誰可以信任，還有什么可以依靠？”Anne決定自殺，但一次割腕一次上吊都被親友發(fā)現(xiàn)并救了回來。這時，朋友向Anne推薦了NLPSKY的公益工作坊，她也抱著試一試的心態(tài)加入了。經(jīng)過舒老師的心理治療后，Anne自殺的念頭，已經(jīng)徹底消失。離婚的傷痛雖然還在，但再也不會是徹骨的痛。
其實善用佛法，也能助你走出婚變情殤。
佛教有許多精辟的描述，如：一切愛欲都是無常的、痛苦的，它是眾生非理執(zhí)著引起的。
佛教中有部論典叫《四百論》，其中就講過："無常定有損，有損則非樂，故說凡無常，一切皆是苦。"無常的法一定會壞滅，有壞滅的則非真正的安樂，所以，凡屬無常的一切法，皆是痛苦的本性。比如，兩個人關(guān)系本來很好，后來一方慢慢變心了，這種無常就會給對方帶來痛苦。
其實，愛情只是一種弱不禁風的易碎品，就像一個美麗的水泡，稍微一碰就會破滅。當這種水泡破滅時，有些人為此大失所望，有些人甚至絕望自殺，這實在是不智之舉。
其實，人與人之間的感情，也是前世、今生種種因緣形成的，在愛情當中，有些人是來討債的，有些人是來還債的。
那面對婚變情殤怎么辦呢？佛教觀點：如果因緣際會，兩人組成了家庭，那就彼此珍惜這份情緣，好好相處，共同努力，擔負起家庭責任；愛情本是無常的，如果一方變心，另一方只能瀟灑放手，因為緣份已盡，無需強求，并真心祝福對方。不管怎樣。我們，用加法的方式去愛人，用減法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩，不要傷害別人，過好自己的生活，善良的活著！
畢竟愛情不是人生的全部，我們還可以追求真理。
我們?nèi)松潭處资?，能遇到真理非常難得。一旦遇到了，就千萬不能忽視，否則，將來定會后悔莫及。許多人年輕時，一直為了感情、財富而忙碌，從來沒有尋求真理，直到生命的最后一刻，才開始考慮："人死后，生命會不會延續(xù)？如果會，下輩子我變成什么樣子？"但這時考慮這些，已經(jīng)來不及了。
大家要明白，人死以后，并不像灰飛煙滅一樣，什么都消失了，這輩子的身體雖然沒了，但靈魂還會延續(xù)下去。這一輩子你做人，下一輩子的話，也許做人，也許做其他眾生。但不管成為什么，你的生命都會繼續(xù)存在，而且今生造了什么善惡業(yè)，來世必定會成熟相應(yīng)的苦樂果報。
總之，在勝義層面，佛教認為一切不存在，包括感情也不例外；而在世俗層面，承認感情的存在，不反對正常的感情生活。不過，佛教會提醒人們：感情是無常的，也是痛苦之因，對此不要過于沉迷，不然會招致意想不到的痛苦。
《無量壽經(jīng)》中說："人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。"這是一個深刻的教言。我們每個人都是如此，來到這個世界獨自一人，最后離開也是孑然一身。所以，有些人不要以為："沒有某個人，我就活不下去了。"盡管你追求愛情也無可厚非，但行為上應(yīng)當發(fā)乎情，止乎禮，如此對自他才有利無害。
提醒大家對愛情要有理性的認識。在佛教中，這方面的智慧教言有很多。比如大乘論典《入菩薩行論》中，關(guān)于如何調(diào)伏自己的心，就有非常好的宣說，是現(xiàn)代人不得不學的一本好書。
非常希望大家能了解佛教，尤其是學一下放下自我的利他竅訣，化解執(zhí)著的空性智慧。而這部《入菩薩行論》中，正好完整涵蓋了這兩者的內(nèi)容。如果你有時間學習，必定會找到人生的方向。否則，心里全是自私和執(zhí)著的念頭，不一定就活得快樂！
索達吉堪布上師認識一個人，因為家庭出了點問題，她就不想活了，于是在成都包了個車，跑到了壤塘的大草原。這個草原特別廣闊，十幾公里都看不到邊，她下了車以后，打發(fā)司機走了，就在那里大聲叫喊，發(fā)泄內(nèi)心的痛苦。結(jié)果喊著喊著，她看看天空無邊無際，草原如此廣闊，心也隨之開朗起來。她覺得自己就像一只小螞蟻，拼命執(zhí)著一個小小的窩，這有什么意義呢？明白了這一點后，她當下就放下了，痛苦也銷聲匿跡了。
所以，內(nèi)心的執(zhí)著是一切痛苦的來源，一旦把這種執(zhí)著看破了，痛苦也就不再束縛自己了。
對于痛苦，古往今來很多大成就者，并沒有當作一回事?！度肫兴_行論》中也講了，這件事情尚有轉(zhuǎn)機的話，你用不著痛苦；沒有轉(zhuǎn)機的話，那痛苦也無濟于事。這個道理說得非常好，比如你父母死了，如果有辦法讓他們活過來，那你沒必要痛苦；倘若已經(jīng)無力回天了，你再哭又有什么用呢？不過，真正能這么想的人，現(xiàn)在可能沒有幾個。
所以，希望大家以后遇到痛苦時，最好也能從佛法中尋找解脫方法，沒有必要去自殺，或者吸毒、吃搖頭丸。這些亂七八糟的東西，吃了對你身體不好，不要嘗試用這種方式逃避，而應(yīng)該看一些佛書，聽一些真正的高僧大德的開示，深入了解佛法的意義，如此才能治本，而不是治標。
現(xiàn)在不少人也有這樣的體會：原來自己沒有學佛時，做的很多事情非常無聊。但學了佛以后，才明白人到底為什么而活著，以此解決了很多現(xiàn)實問題，內(nèi)心也感受到了快樂。這一切，都是金錢無法帶來的。
依靠聞思修佛法來對治痛苦，若能這樣，上師說敢保證，你的痛苦一定會消失無蹤。
親愛的朋友們，今天的分享就到這里。再見！
(完成本文，要感恩我的大恩上師索達吉堪布上師，因文中部分文字來自于索達吉堪布上師廈門大學演講《問佛陀情為何物》和2011年7月29日香港理工大學的演講。)
