各位朋友大家好，今天我們接著來聊《道德經(jīng)》，今天我們講第十四章。
前邊老子教給我們很多做人的道理，老子《道德經(jīng)》的行文有個特點，他給你講了大段人世間的事以后，突然又提一下“天之道”，然后再講大段人世間的道理，再講一段“天之道”。講《道德經(jīng)》很有意思，我曾經(jīng)試圖把所有的“天之道”結(jié)合在一起，放到一起講，人世間的道放到一起講，這么一講完索然無味。古代人很聰明，寫的文章不斷的把兩個摻在一起，我們聽的就不枯燥，覺得又有意思。
今天老子又開始給大家講天之道了，大家記得我講《道德經(jīng)》開始的時候講過天之道，老子在這又開始講了，老子在這如何描述的天之道，老子在講宇宙觀，又一次提起我們這個世界是怎么來的，我們每天生活很歡快，一天生活忙忙碌碌，但是很少有人能停下來想一想，我們這個世界是怎么來的，老子這種大師就想這些問題。老子是怎么考察天之道的？老子是這么講的：“視之而弗見，名之曰微”，意思是道是形成我們這個世界最原始的動力。道的狀態(tài)是這樣的，說道有，看不到它、聽不到它，說它沒有它還存在。它介于有和無之間，無名無實，但是它又存在著。老子講“視之而弗見，名之曰微”，意思就是看它，看不到它，您說道在哪？抬頭望、低頭望不知道道在哪，看它看不見，但是它是存在的。老子管這種看不見的狀態(tài)叫“微”，微弱的“微”?！拔ⅰ边@字是這樣來的，最早“微”這字講的是悄無聲息的走路，后來引申為微弱、微小、小的意思。老子在這講的是視覺，看它看不到，我們管這種狀態(tài)叫“微”。
接著老子又講“聽之而弗聞，名之曰?！保奥犞ヂ劇钡囊馑际?，您聽道，聽不到它的聲音，您聽哪有道在說話？您聽一聽到底道說話什么聲音？聽不見，道沒有聲音。從視覺和聲音的聽覺上來講，道都是隱形的，所以“名之曰?！??！跋！弊衷谧钤缡沁@樣的，織布，下邊是一個布，上邊一撇一捺，這一瞥一捺代表織布的橫紋和豎紋，就是織布的紋路，下邊布是織布，如果孔大的狀態(tài)叫“?！保F(xiàn)在講“?！碑斏僦v，稀少、沒有，這么講。“聽之而弗聞，名之曰希”，老子管這種沒有聲音的狀態(tài)叫做“?！?，老子在《道德經(jīng)》的后邊還講過，“大音希聲”這樣的狀態(tài)，聲音很微弱、很小。老子說道，聽它聽不到，“聽之而弗聞”，我們管這種狀態(tài)叫“?！薄?/p>
“捪之而弗得，名之曰夷”，“捪”字實際在現(xiàn)代通行本，有的寫成“搏”，搏斗的“搏”，有的寫成兩個手在一起“揣”字，把它給揣起來那個“揣”。實際上帛書甲乙本寫的都是“捪”，“捪”當撫摸講，觸覺上去摸道，摸不著它，這種狀態(tài)的名字叫“夷”，“夷”本來指的是平坦的意思，老子也說摸不著的狀態(tài)就叫“夷”，“名之曰夷”。老子在講道介于有和無之間，無論從視覺、聽覺還是觸覺上，你都是無法體察道的，它處于一種隱形的狀態(tài)，但是它是存在的。
老子接著講了“三者不可致計”，通行版，現(xiàn)在大家都講“三者不可致詰”，“詰”是問的意思，不可去問去。而帛書甲乙本都寫“三者不可致計”，計算的“計”，這兩個字哪一個更妥當，其實我每次每個版本之間都要來回衡量，我認為“計”是更加準確的，因為“詰”只是去問，“詰問”，問。“計”有計算、算計、度量的意思。這兩個字其實沒有大的差別，意思是一樣的，也有可能古代這兩個字音是通的，但是我覺得“計”字更能夠反映出你去揣摩、想去度量、探查的狀態(tài)。老子告訴這道，無論從視覺、聽覺、觸覺，都沒法去揣摩它，沒法去真的探測它、體察它去，這就是道的特點。道是無名、無形的，沒法去探究它，但是道還是有的，介于有和無之間，“有”是怎么體現(xiàn)的？道會生出萬物來，生出一。
老子說“故混而為一”，意思就是你雖然看不到，但是把所有這些混在一起，形成“一”，落到實處了，開始形成有形的世界了，“一”是一種混沌的狀態(tài)，“一”是陰陽都混合在一起的狀態(tài)。這里邊包括未來世界的所有信息，當然了它是一種混沌的狀態(tài)，是“一”。后世我們經(jīng)常把“一”等同為道，我們這里知道“一”和道還是不同的，道是最初的力量，道形成了“一”，“一”是道的具體體現(xiàn)，道是“一”的源頭，所以我們雖然經(jīng)常把“一”和道混在一起說，甚至老子的《道德經(jīng)》里邊，有的地方也把它混在一起說。但實際上我們要清楚的知道，老子在《道德經(jīng)》很多地方，是把它分開的。也就是說它兩者一個是最初的狀態(tài)，一個是落到我們世界以后的體現(xiàn)。道，我們后來《道德經(jīng)》里有講，道生一，一生二，二生三，三生萬物，是這樣的。
老子說“三者不可致計，故混而為一”，混成“一”，開始有呈現(xiàn)的這種狀態(tài)了。這個時候，我們的世界開始要誕生了，這就是老子給我們講世界是如何誕生的，世界的起源是什么，道的特點是什么。一般我們普通人整天忙碌，我們可能沒想這些事，世界怎么誕生的，但是圣人想了。道到底存在不存在？在我們這個世界上，現(xiàn)在還真有人研究這個事，比如說我給大家介紹一個人，這人是德國的一個心理學家，叫海靈格，我很早就看過了海靈格的書，一看我就笑了，這人是明白老子講的道的。
海靈格講的是這樣的，我們這個世界，在我們?nèi)庋劭吹降氖澜缰庥幸粋€力量，這個力量支配了我們整個人的行為，他管這叫集體淺意識，他說這力量到底是什么東西，不知道，看不見它，這力量支配我們每個人的行為，你按照它的法則去做事，人生就順暢，逆著它的法則做事，就總是倒霉。可是這力量我看不到它、碰不到它、我也聽不到它，但是我知道它存在，所以他佩服中國的老子。他說中國2000多年前有一位老子，老子管這個東西叫道，他說這太高明了。海靈格搞了他的理論，叫家庭序列排列，現(xiàn)在大陸可能沒怎么搞，但是國外海靈格是到處在走的。我們中國有人去參加過，比如說我認識一位心理學家，這位心理學家曾經(jīng)在央視做專家，有一次我們吃飯時候聊天，他說我參加過，怎么排列的？就是上課的時候，這些同學們有什么心理問題，一定跟家里的關(guān)系，跟整個的系統(tǒng)有關(guān)，讓現(xiàn)場的同學們，互相不認識的，扮演你的家人、各個角色，你們進入放松的狀態(tài)以后，你們每個人說的話，走的誰跟誰貼近，就會跟你家里非常相似，會體現(xiàn)出來，然后就會暴露出家庭里邊的問題。
比如他說我有個問題，我這人就恨錢，我不知道為什么，我做心理咨詢應該收錢，但是別人給我錢的時候，我覺得恥辱，這事很困擾他，他在參加排列的時候就問了這個問題，結(jié)果大家扮演他的家人，扮演的時候，扮演他奶奶的那個人，突然就說句話，我不是商品，我不是被用來賣的。他說這怎么回事，我奶奶跟商品怎么回事，當時老師說，這是你奶奶的心理能量場，現(xiàn)在跑到你身上來了，因為仍然存在的。他就回家問他爸爸，他說我奶奶跟錢、商品有什么關(guān)系？他跟錢有仇？他爸爸就說了，這事瞞著你了。
當年有這么一個故事，你奶奶結(jié)婚的時候，那時候都是相親，你奶奶的父親收了你爺爺家的彩禮，當時去相親的時候，你爺爺是個瘸子，用你爺爺?shù)母绺邕@個健康人來代替你爺爺去相的親，結(jié)果一嫁過去以后，你奶奶才發(fā)現(xiàn)嫁給了一個瘸子，就是你爺爺，她一直認為自己是被她爸爸賣了，一輩子都恨錢。這位心理學家跟我講，如果我爸爸不告訴我這事，我都不知道，結(jié)果這種心理能量場會跑到我這來。海靈格總是揭示你看不到的另外一個世界的內(nèi)容，比如說在排列的時候，有的女性會不斷的趴在地上，往地里鉆、哭泣等等。海靈格會問，你是不是你流過產(chǎn)、墮過胎？我沒跟別人說，你怎么知道？他說有股力量在牽引你，人生不順暢。他說人要講序列，最前邊的要尊重它，有長幼尊卑，要對墮胎的小嬰兒說，我們愛你，是因為什么原因沒有留住你，但是我們依然尊重你，你是我們的第一個孩子，序列非常關(guān)鍵。
這些內(nèi)容，我們聽著覺得匪夷所思，但是海靈格認為這是存在的，這個心理學家是有點爭議的。但是我相信，我不多講他，我相信我一看到他的書，我就知道這人是接觸到了，我們?nèi)?、我們這個世界，能看到的世界和沒看到的世界，邊界的這個人。他講的東西，老子講的道，天下有一個力量，這個力量有可能在支配著我們世界的萬物，里邊是有規(guī)律可循的。
多說一句，海靈格還有個很好玩的理論，他認為一個人的事業(yè)是由您的母親來代替的，如果要扮演的話，你的事業(yè)應該請一位女性來扮演，在生活中，您的事業(yè)是由您的母親來扮演的。對母親孝順的人，事業(yè)就會特別好，這是他的論斷。在他的一本書里，他專門寫過，一個公司如果招中層經(jīng)理，一定要考察這個人對母親孝順不孝順，如果他不孝順的話，進來以后，這個力量會整個拖著公司往下走，最后公司倒閉了，完全不知道因為什么倒掉的，這是海靈格講的不是我說的。我覺得這是合理的，雖然我們看不到的世界我們沒法講它。在現(xiàn)實生活中也是如此，對母親不好的人，怎么可能對別人好，心里邊沒有善念，他怎么能認真經(jīng)營公司呢。
各位有機會去看看海靈格的書，大海的“?！保`活的“靈”，格是木格的“格”，田字格的“格”。海靈格這個人是有爭議的，但是我確實認為這人是了不得的。我認為如果在古代，這人就是巫，我們現(xiàn)代科學可能無法證明海靈格所講的是否正確，有可能聽上去像無稽之談一樣，但是他確實在全世界范圍內(nèi)，進行這種家庭排列，得到大家的認可，說明他這里邊有相當比例的內(nèi)容是真實存在的。
現(xiàn)在也有很多人在探索這道，到底是不是存在。這些我們可以不管，我們只要知道，跟著老子的步伐去探索天之道，我們不必多去探究，但是如果我們按照老子給我們寫出來這種規(guī)則去做的話，我們?nèi)松鷷茼槙车模@是圣人們給我們留下的一筆豐富的文化財寶。
今天我們就聊到這，明天我們接著來講天之道到底是什么樣的，謝謝大家，再見。
