今天非常有幸參加了謝老師的一堂書法課。謝老師是蔣老師推薦給我的，說他寫的字特別好，而且擅長教學，深受學生的喜愛。最關鍵的是，他不僅僅教人寫書法，還教論語和歷史典故。一聽蔣老師這么介紹，我立馬就心動了。于是馬上要來謝老師的聯(lián)系方式，開始約課了！
首先我先說說我為啥想學書法？
小的時候，我的爸爸讓我練過一段時間的字，但估計我貪玩，耐性不足，早早就不練了；后來碰到喜歡的人對書法感興趣，想寫幅字送他，卻無奈自己沒那本事，只好花重金找了一位老師現(xiàn)學，但也只能模仿個皮毛，并不是真本事；加上近幾年頻繁出國，愈發(fā)覺得有門中國傳統(tǒng)手藝是很重要的，而且在我看來，書法作為中國的傳統(tǒng)文化之一，每一位中國人都應該學習。當然，書法還有個好處，那么就是修身養(yǎng)性！
那么今天一堂3小時的書法課，我到底學到了什么呢？
1，書法的演變歷程：甲骨文（大篆）-小篆-隸書-草書/楷書/行書
由于之前我沒有受過正規(guī)的書法訓練，所以謝老師從最基本的跟我開始講。
眾所周知，我們使用的漢字是象形文字，早期的形式有甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟情況，主要指中國商朝后期（前14～前11世紀）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問之事或者是所得結果。
（甲骨文）
"甲骨文"，書法細勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱為 "金文"或"鐘鼎文"，書法漸趨整齊，風格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強而凝重，結體略呈方形，風格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。
（大篆）
后來在秦始皇統(tǒng)一中國后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。
(小篆）
但由于小篆寫起來太費時了，如果過慢，很可能招來殺身之禍，于是當時在監(jiān)獄閑得無聊的程邈（不是囚犯，而是掌管文書的小官吏）開始基于甲骨文和小篆，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。于是隸書就這么誕生了！
（隸書）
（草書）
（楷書）
（行書）
以上內(nèi)容基于謝老師對“家”這個字的解說。
2，學習隸書
主要原因有兩個：
第一，謝老師認為隸書是基礎，如果學好了隸書，回頭再學其他字體都會比較容易；
第二，個人也比較喜歡隸書和小篆，覺得更有古代氣息。
謝老師在開始教我寫字之前，還特意提醒了握筆的姿勢，要用手腕使力，而不是手臂。他跟其他老師不一樣，沒有一直讓我練習橫豎筆畫，而是讓我練習一橫后，告訴我所有的起筆必須要有回筆，而且隸書講究蠶頭雁尾，就開始讓我在練字的過程中練習其它的筆畫。
你們能猜出來，哪些字是我寫的嗎？
謝老師要求還是蠻嚴格的，需要天天寫作業(yè)。目前我練習了五個字：平，原，鮑，令和為。需要每天寫一遍，發(fā)在群里，寫的不好，要重寫：）
3，學習《論語》
上謝老師的課，有一大特色，就是每次學習3個小時，最后的半個小時不練字，而是學習《論語》。小時候上語文課，咱們其實都學習過《論語》，今天重新聽謝老師講《論語》，別有一番風味。他強調(diào)，不要光聽他講什么，而是要舉一反三。
子貢問曰：孔文子何以為文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也！
孔子的學生子貢也是衛(wèi)國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：“孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更杰出的人還很多，憑什么賜給孔圉‘文公’的稱號？”孔子聽了微笑說：“孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或?qū)W問不如他，他都會大方而謙虛的請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他‘文公’的稱號并不會不恰當”。經(jīng)過孔子這樣的解釋，子貢終于服氣了。
謝老師根據(jù)這個，還跟我介紹了謚(shi)號文化（古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號），古人死后，都很重視自己的名聲，如果被人評為帶“文”的謚號，則證明是數(shù)一數(shù)二的文人，比如曾國藩“文正公”和歐陽修“文忠”。另外謝老師還介紹了一位名為趙抃的清官，謚號“情獻”，據(jù)說“一琴一鶴”這個成語也出自他（原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。）
子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/b>
孔子評論子產(chǎn)說：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養(yǎng)護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”孔子講的君子之道，就是為政之道。子產(chǎn)在鄭簡公、鄭定公之時執(zhí)政22年。其時，于晉國當?shù)抗?、平公、昭公、頃公、定公五世，于楚國當共王、康王、郟敖、靈王、平王五世，正是兩國爭強、戰(zhàn)亂不息的時候。鄭國地處要沖，而周旋于這兩大國之間，子產(chǎn)卻能不低聲下氣，也不妄自尊大，使國家得到尊敬和安全，的確是中國古代一位杰出的政治家和外交家?？鬃訉ψ赢a(chǎn)的評價甚高，認為治國安邦就應當具有子產(chǎn)的這四種道德。
謝老師不僅給我介紹了當年子產(chǎn)的貢獻（均田地，登記土地和實行戶籍制），孝文帝如何借鑒子產(chǎn)的創(chuàng)新方式治國，還根據(jù)這四點，說出了為人師需要遵循的四點：對自己要求嚴格，對教學要兢兢業(yè)業(yè)，對學生要好，不要逼迫學生做不喜歡的事情。
我遇到這樣的好老師，真是三生有幸！再次感謝蔣老師的引薦，也感激謝老師的循循善誘（其實謝老師比我還年輕）和謝老師送我的紙和筆，希望我不負謝老師教誨，好好練字，修身養(yǎng)性！另外也請大家期待下我學成的效果吧！
