周一，陰天，中午還比較熱

今天原計劃是要出門一趟，不過沒有約成，于是在家辦公。

周六晚跟朋友聊天，提到“模塊思維”。

這個詞并非來自哪個專家的高深理論，只是我對某種情形的簡單匯總。

事情起因是家里人問我健康問題，我的回答都是比較含糊。因為很多亞健康問題其實都是有跡可循的：長時間久坐、愛喝咖啡、主食吃得少、頻繁刷手機、情緒焦慮等等。然后這些一天兩天的習(xí)性匯聚到一起，就會以各種“疾病”呈現(xiàn)出來：腱鞘炎、睡眠質(zhì)量差、感冒……

那么如果再把話題放寬一點，就變成了“人類很難從歷史中吸取教訓(xùn)”、“為什么建議總是不起效果”、“為什么它總不聽我的建議”、“為什么它總是對那些光明正大簡單直接的建議視而不見”等等。

因為第三方的視角只是看到的大樹的枝葉而無看到地下的根系，即便看到了根系，也看不到無形的空氣和陽光。

一個人富有之后還是很吝嗇，到底是有錢還是沒錢？最近聽了一個消息，某位老人家過世，律師宣布子女們可以繼承他九位數(shù)的存款，所有人都驚呆，包括他的子女——他們猜測老人家或許有一些存款，但沒想到不是同一個數(shù)量級——因為日常生活中這位老人家確實是節(jié)儉又“吝嗇”（或許是“摳門”？？）——喝早茶能花10塊錢絕不花20塊。

說回，如果我們看到他人或自身上某些缺點，這只是第一步。

找到改善的方向，這是第二步。

但事情通常就會停在這里——“我們知道很多道理，但是依然過不好這一生”。因為一個人展現(xiàn)出來的品性、思維方式并非是機器、樂高一樣由模塊組成?；蛘吒M一步說，人是血肉動物，而非金屬零件；我們的構(gòu)成方式是“生長”而非“組裝”。

也就是說這些“品性”是嵌套、生長于我們的身軀、我們的整個人格之上，不是那么輕易地能一刀切除。比如說，父母會直到健康出現(xiàn)明顯問題才去安排治療，如果是小痛小癢就醫(yī)這件事也不太放上心（比如手指腱鞘炎導(dǎo)致無法正常屈伸）。如果按照一個理療思路，應(yīng)該是專門停下來花2-3周全面做恢復(fù)。但實際上卻無法可行。

我猜測這是上一輩人受蘇聯(lián)生產(chǎn)模式思維影響下的延伸物：一切都可以被規(guī)劃，一切都可以被秩序。如果遇到規(guī)劃之外的事情，就假裝看不到。沒錯，這種規(guī)劃思維在制造業(yè)中是可以取得巨大的成功，人化身為機器、機械秩序的一個零部件，構(gòu)成一個更加宏大的命題。

但正如《國家的視角》中指出蘇聯(lián)式的極端現(xiàn)代主義之所以不可取，是因為構(gòu)想與實際的嚴(yán)重脫離，比如赫魯曉夫推廣玉米。又或者是施展在《破繭》里面提到的封裝式思維，把一個復(fù)雜的事情簡單概括——把一大推雜物用紙箱裝起來，使得外表很整潔。但是簡單便于理解卻無法替代復(fù)雜。

這種思路被引用到精神世界更是寸步難行。因為人的精神好比流動的液體，是無法被粗暴地分類、分裝的——大海無法切分，識海亦如是。

我們的精神和思維出現(xiàn)情況，不是換一個就可以解決。這種解決思維正是模塊化思維的產(chǎn)物。

說回，當(dāng)一個人確實想要改變自己的習(xí)慣或者習(xí)性，那它就要去挖掘后面的東西。

比如說，是否有平替。平時吃麥記，今天吃啃雞；兩者品類接近。這樣的替換成功率會大一些。

比如說，是否留意到了生長環(huán)境。這個點當(dāng)然是比較難的。我們看到一個植株長得不好，如果要通過換環(huán)境來解決當(dāng)然是更花力氣。畢竟上一個思維已經(jīng)牢牢扎根在生命之中。

每個人站在你面前，都是它過往人生里所有片段的積聚和呈現(xiàn)。也就是說它的這個想法不是無根無源的——它至少打通了一個路徑、一個模式才走到你面前。你可以說它的模式效率低下、和社會匹配度很低，但不能否認(rèn)它確實是“通關(guān)”了。

這時候就產(chǎn)生兩個方向上的用力選擇。一種是回顧過往，比如弗洛伊德或者電影《盜夢空間》，從過往的時間里修改。個人覺得比較難。但是如果說從現(xiàn)在開始種樹，花的力氣也不小，甚至說對當(dāng)下境況無益。這有點像莊子給東海水官挖渠。

不過，念頭既是最頑固亦是最靈活的東西，解決之道就在其中。境由心生，心由境生。