每個不能睡懶覺的周末，都有一堆劇烈的思想在斗爭，尤其是在這種床以外的地方都是遠(yuǎn)方，手夠不到的地方都是他鄉(xiāng)，上個廁所都是出差到遙遠(yuǎn)的邊疆，每次起床都是背井離鄉(xiāng)的冬天！

什么，你說春天來了？今天早上5時28分立春了？今天開始不是冬天了？

我打了個冷顫，抖抖索索地打開手機看了下今天的氣溫：

北京晴-8℃至2℃

西安晴-6℃至5℃

杭州晴-2℃至4℃

哈爾濱晴-29℃至-16℃

看完后我默默地打開空調(diào)、電熱毯，縮進(jìn)被窩，繼續(xù)冬眠。

古人騙我！

給我個名詞就是春天來了？你當(dāng)我不知道春天是什么嗎？我不懂天文地理，難道我還不知道冷暖寒暑？

但是，古人為啥要騙人？還騙了兩千多年，兩千多年了就沒人抗議？

難道古時候的天氣比現(xiàn)在暖和得多？翻閱了一下立春詩詞，古人的立春也一樣挺冷的。

唐代張九齡《立春日晨起對積雪》：“忽對林亭雪，瑤華處處開?！?/p>

唐耿湋的《立春日宴高陵任明府宅》：“春灰今變候，密雪又霏霏?！?/p>

宋朝蕭元之也有首立春詩，標(biāo)題就是《立春日大雪作代簡招友》。

為啥中國古人要把今天當(dāng)做春天的開始，難道就是因為要把一年大卸八塊？或者是為了配八卦？

相比之下，西方的春天開始的時間就誠實多了。他們把3月22號的春分作為春天的開始的，夏天從6月22號的夏至開始，秋天從9月22號的秋分開始，冬天從12月22號的冬至開始。比我國四季的開始時間全都晚一個半月。

3月22號的春分，那才真的是春天到了，桃紅柳綠，春暖花開，不象我們會在春天凍成狗。

當(dāng)然，我們中國那么幅員遼闊，春分時，黃河和長江流域的腹地都已經(jīng)桃紅柳綠，春意濃濃了，但在最北面，比如黑龍江北部還是冰天雪地，最南面的海南島卻已經(jīng)穿短袖開始過夏天了。

各地的氣象部門才不管你什么節(jié)氣呢，他們有自己的方法來劃分四季，就是按照當(dāng)?shù)氐膶嶋H氣溫來確定有沒有開始春天，叫候溫劃分法。

他們以候(五天為一候)平均氣溫作為劃分四季的溫度指標(biāo)。候平均氣溫22℃以上為夏季開始，10℃以下為冬季開始，10～22℃之間為春秋季，從10℃升到22℃是春季，從22℃降到10℃是秋季。

按照候溫來劃分四季，我國東北、西北地區(qū)清明節(jié)氣（4月5號）才入春，華北地區(qū)春分節(jié)氣（3月22號）入春，長江中下游地區(qū)驚蟄（3月5號）前后入春，西南地區(qū)雨水（2月19號）節(jié)氣入春，只有在廣東這種華南地區(qū)，才會在立春節(jié)氣（2月4號）時入春，平均溫度能達(dá)到10℃以上。

按氣溫來劃分四季，一般情況下，北京春季55天，夏季103天，秋季50天，冬季157天。

難道中國古人太不靠譜，在這么冷的冬天就騙我們，春來了！

這倒也不是，因為，中國古人對四季的理解，并不局限在溫度上。

二十四節(jié)氣里，春分秋分夏至冬至，是天文，其余大部分節(jié)氣名稱是氣象和物候，還有少數(shù)兩三個是農(nóng)時。而四立，立春立夏立秋立冬，是天文加哲學(xué)。

兩至兩分把一年分四份，是天文，這四份再對半分，也是天文，但把這對半分定為春夏秋冬之始，是哲學(xué)。

在四立的時候，中國大部分地區(qū)，包括二十四節(jié)氣誕生地中原地區(qū)的天地物象和人體感覺都還是前一個季節(jié)，但是，對于“知幾”、重變化趨勢的中國古人來說，春，就立在了料峭嚴(yán)寒里，夏立在了暖陽繁花里，秋立在酷熱暑氣里，冬立在了西風(fēng)落葉里。

陳希齡《恪遵憲度》：

“立春：立，春見也。九十日之氣，往者過而來者續(xù)，故謂之立。立夏立秋立冬皆同。陽氣動物，於時為春。春，蠢也，物蠢生乃動運也。”

立春，就是春天開始了。從立春開始的九十天是春天，冬天過去了，春天接著來到，所以叫“立”。這時陽氣回升，萬物感應(yīng)而動，這個時候就是春，春就是蠢，蠢不是愚蠢的意思，《説文解字》：“蠢，蟲動也?！贝朗谴禾斓搅耍氐紫碌男∠x子開始解凍，能蠕動了，是蟲動，是蟄蟲始振，是萬物蠢生。

細(xì)看立春三候：一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲始振，三候魚陟負(fù)冰。這三候，其實說的都是陽氣升，是暖陽從地底漫上地面：

一候東風(fēng)來，大地開始化解小寒大寒積下的冰凍。（這幾天可以留意下東風(fēng)來不來。）

二候蜇居地底的蟲子因為大地的回暖，軀體不再被凍得僵硬，能動彈了，但并不是蘇醒出洞，它們要等到三月份以后，天氣真的暖和了，才會驚蟄而出。這時候要爬出地面，那叫找死。（這個，誰能去驗證下？看古人有沒有騙人？我是不會在這么冷的天氣去挖蟲子玩的。）

三候，河里的冰開始溶化，原來寒冷時潛藏水底的魚開始游上水面，水面上沒完全溶解的碎冰片，如同被魚背負(fù)著一般浮在水面。（十天以后，中原的伙伴們可以去水邊看看魚么？）

這三候，說的都是陽氣動物，并不是春暖花開，立春，是春天發(fā)出的第一個幽渺細(xì)微的信息，而不是春天吹響了勝利的號角。這是中國古人的“知幾”。

“幾”是中國哲學(xué)思想里的一個重要概念，知幾的“幾”繁體字是“幾”。

《說文解字》：“幾，微也，殆也。”

幾是細(xì)微、危機的意思。是事物出現(xiàn)的最初的一點點不易覺察的苗頭。

《易經(jīng)》里有兩段著名的論幾文字：

《易經(jīng)·系辭傳》：

“夫易，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志，惟幾也，故能成天下之務(wù)。

《易經(jīng)·系辭傳》：

“子曰：知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者，動之微，吉兇之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。”

易是用來干嘛的？不管我們是不是圣人，都可以用易來了解最深奧的道理，洞察最細(xì)微的變化，能知幾，搞懂事物微妙的變化，就能通天下的道理，就能把事情做成功。知幾很神，君子能對上不諂媚，對下不輕慢，是因為知幾，所以君子見幾而作，幾，是動之微，吉兇的征兆，搞懂了幾，自然能“為之于其未有，制之于其未亂”，預(yù)知事物發(fā)展的方向，及早采取行動。如果后知后覺，等事物發(fā)展趨勢已經(jīng)完全呈現(xiàn)出來了，再動就晚啦。

見幾而作，現(xiàn)在寫作見機而作，細(xì)微征兆的幾，變成了機會機關(guān)的機，從將動未動的微妙無形變成了有形，含義淺多了。

春分，春天已吹響了勝利的號角，事物的發(fā)展趨勢已經(jīng)完全呈現(xiàn)，此時才反應(yīng)過來謀劃春天，不亦晚乎？

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》：

“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”

在哆哆嗦嗦的北風(fēng)里，在零度以下的寒冷里，立春了，你看到春天那將動未動的“幾”了么？

沒看到的話，這些天就好好留意一下吧。