包神其實是個網(wǎng)名，這是我的一位女性朋友為自己取得。

認(rèn)識包神是偶然也是必然，第一次見面也是唯一一次見面是在深圳培訓(xùn)課程上。包神人長得高高大大，一臉精致的妝容，在眾多不化妝的女性中有點突出。

我不喜歡化妝，但是我不反感化妝的女人，特別是妝容精致的女人我總是會發(fā)出暗暗稱贊。

化妝品本身就是為了女人的美麗和魅力而生產(chǎn)的，有條件的話，女人何不利用這些得天獨厚的條件讓自己更加美麗，更加精彩呢。

包神年齡比我小多了，我們倆站在一起的話就是一對力量反差，我嬌小她高大，但是我們聊天特別投緣，沒有隔閡，一下子就能接納彼此的觀點，聊天的節(jié)湊也能跟得上，這是一種很奇異的緣分。

那天中午吃完飯，一群人一起出外面走走，我們倆邊走邊聊不知不覺中把大伙丟在了后邊。

她問我：你這么大年齡了為什么還這么熱衷學(xué)習(xí)呀？

我說：閑著也是閑著，以前的知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全老化了，不適應(yīng)新時代的社會環(huán)境，多學(xué)點沒壞處。

我問她：你為什么來學(xué)習(xí)？

她說：出于好奇。

我們就這么邊走邊聊著，中午休息時間一會就過去了。

在兩天的學(xué)習(xí)中，我除了學(xué)習(xí)新知識以外最大的興趣就是觀察人。

觀察中發(fā)現(xiàn)包神是個有進(jìn)有退，有個性的女人，不像有的人一樣，要不是嬌憨柔弱，要不是直通通覺得自己很了不起，她一看就是個有閱歷情感豐富的女人。

就這么我們加上微信成了好友，回家以后我們的聊天不多，但是特別深入。我寫的《女人，給你一個轉(zhuǎn)身的機會好嗎？》這篇文章中，有好大一部分就引用到了她的文字。

翻看她的朋友圈才發(fā)現(xiàn)，她原來是個愛包成癡的女人，看著看著，我笑了，表面上的大女人原來背后也不過是個無需雕琢的真女人呀。

包神原來是因為喜歡包包才取的名字。

我的女朋友是包神。

三人行必有我?guī)煟@是我今年跟著年輕人學(xué)習(xí)以后體會最深的一句話。

你看，下面這段文字是包神和我關(guān)于教育的聊天對話。

包神說：

中國是四大文明古國之一，而且是唯一沒有被團(tuán)滅的，所以我們的文化能追根溯源是有歷史的。從最原始的母系氏族社會到我們所知的上下五千年的父系氏族社會，男性和女性都起著比較重要的支撐作用。

母系氏族在最早的原始社會中因為地球上人口數(shù)量稀少，大家依據(jù)血緣關(guān)系來進(jìn)行氏族擴大，繁衍是最大最重要的事情，所以占了社會的主導(dǎo)地位。

后來資源的稀缺日漸凸顯，征戰(zhàn)逐漸頻繁，于是有了以男人為主的父系氏族。在男人的體能明顯高于女人的情況下，男人不是在征戰(zhàn)，就是在閑時建設(shè)通天的建筑。當(dāng)這些積累到一定程度后父系氏族就很穩(wěn)定了，從而由父系決定和掌控了我們的整個文化系統(tǒng)。

在和平年代，我們正在經(jīng)歷著中外文化的強烈沖擊，反觀家庭教育接受最多的卻還是受傳統(tǒng)文化影響的教育方式。

這樣的話當(dāng)你走入社會以，必須面對大融合文化影響的社會時，很多初入社會的人不適應(yīng)了，特別是男人的不適應(yīng)感會更加強烈一些。

在中國大部分家庭中對男孩子從小的教育都是保護(hù)過度，雖然有望子成龍的渴望，但還是會對小孩子說你該做這個，你不該做那個來規(guī)范他的行為。使得他從小連獨立思考的空間都沒有，你怎么給他一個獨立的人格呢。

我說：

當(dāng)年我結(jié)婚的時候感受最大的就是，愛人在他們家既沒有發(fā)言權(quán)，還必須承擔(dān)起整個家族興旺的責(zé)任。在父母的眼里他不是一個獨立存在的人，他只是家族的一份子。

你想，一個沒有受過獨立人格教育的男人，當(dāng)他面對這些社會大融合以后的沖擊時，會是一種什么樣的表現(xiàn)呢？

這不是個人問題，而是整個社會存在的問題，只不過表現(xiàn)在每個人身上的形式不同而已。

出生在50年代后期到60年代的人在這種教育環(huán)境的影響下，可想而知他在對下一代的教育中，不可避免地還是在延續(xù)著這種傳統(tǒng)的文化教育方式。雖然有所改善，但是固有的思維方式改變不大。

特別是限制生育以后，子女教育更是出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層，寵溺成了教育常態(tài)，過分地規(guī)范行為舉止也成了常態(tài)，在兩種對立的教育方式?jīng)_擊下，導(dǎo)致一代媽寶男，媽寶女的產(chǎn)生，媽寶男蓋過了媽寶女。

包神說：

這種人依賴性非常強，在脫離了原生家庭要自己成立家庭的時候也會找一個背鍋的，家庭教育受著古老而缺失的文化的影響，在必須面對現(xiàn)在社會出來獨立的時候，沒有一個完整系統(tǒng)支撐起他們，就會出現(xiàn)這樣那樣的問題。

舉個例子，好男兒修身齊家治國平天下，我們經(jīng)常看見的是不是沒有齊家。父親在家庭中是權(quán)威的地位，而且還有精神層面的指引。如果你現(xiàn)在隨便在大街上扯個男人，問他什么叫三綱五常，看看能不能答出來。能答出的很少。

我們大部分人在缺失這方面父愛中長大，沒有對權(quán)威的認(rèn)可，沒有足夠的精神力量指引我們。導(dǎo)致現(xiàn)在很多人又反過來用學(xué)習(xí)佛教道教來彌補。

這是我們教育的缺失。

中國家庭給女性的這一方面教育反而多一些。雖然出發(fā)點不公平，覺得他們嫁出去就是婆家人了，這樣對自由發(fā)展的能力壓制的反而不多，導(dǎo)致女性適應(yīng)社會的能力比較與男性來說強些。

男性的這一方面教育的欠缺，是由于很多人會想著養(yǎng)兒防老，沒有給兒子成年就完全脫離原生家庭的準(zhǔn)備，常說三十而立，你說很多人都不能找到自我，那又怎么樣讓他去肯定自己呢。

家庭教育受著傳統(tǒng)文化的影響，現(xiàn)實生活又遭遇現(xiàn)實的沖擊，所以好多人迷茫了。

反而是很多外國的家庭教育比較適合現(xiàn)代社會，不管是男是女，他們從小就得學(xué)著獨立。

而我們這一批70末到90初的人，接受的教育基本上是祖國的花朵式的，在家庭的最基本教育里面基本上是沒有觀心識人和如何保護(hù)自己這一方面的內(nèi)容，很多人剛出社會都有比較慘痛的經(jīng)歷才會學(xué)會這些。

社會上本來就有的東西，如果在家庭教育里面沒有灌輸和正確的引導(dǎo)的話，那么孩子在進(jìn)入社會以后，社會會變本加厲地教會他們這些。

我們常說的沒有經(jīng)歷就不會成長，原生家庭的環(huán)境可以直接影響到孩子的潛意識，決定他的行為方式，所以社會性教育，對于我們這一代人來說是一個空缺。

我說：

我們這代人本身所處的時代特殊，所受到的教育有限，在大政策的引導(dǎo)下，沒有個性特征，我們無力改變時代，只能試著適應(yīng)時代，我們是一群打著時代烙印的人。

對于孩子的教育方式的確缺失不少。

這是我最內(nèi)疚的一部分人生。家庭的階層和家庭教育決定著孩子的一生。

她說：

就像我們跟一個世代經(jīng)商的女孩子說無商不奸，或者又跟一個從政的家庭的女孩子說水能載舟亦能覆舟，哪怕那個小女孩只有10歲左右，她也懂得比你多。

我說：

是的，人的出身階層和生存環(huán)境會無可避免地在你身上打上烙印，家庭教育在人的一生中相當(dāng)重要。缺失了的父愛和遵循規(guī)則教育，在后天的彌補中往往會付出慘痛的代價。除非你什么也不做，只做那個媽寶孩子。

我的女朋友是包神，難得的是我們的緣分，今天把我們的聊天內(nèi)容部分整理成文章發(fā)表，一方面是肯定她思想觀念，一方面也是秀秀她的思維高度。

都說是三個女人一臺戲，你看看我們兩個女人也能唱一臺戲不是嗎？

感恩相遇，感恩有你。

生活隨手記，溫暖自然出。