緣起。
午間日月師在云城嘮嗑，聊到“心能造物”時玩擲骰子。她說要“1”點時在微信上就投出了“1”點。我感到驚奇，立刻跟著一起玩，也用微信里擲骰子的小工具玩了一把?？稍?，不經(jīng)意間我忘記了這個是表情包，我還把它發(fā)到云城群里。一時失察就違反了群規(guī)，于是我需要承擔后果：抄寫《清靜經(jīng)》一遍，撰寫不少于五千字的心得體會。于是乎，誕生了這篇與《清靜經(jīng)》對話的文章。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
《清靜經(jīng)》全稱為《太上老君說常清靜經(jīng)》。為了和本經(jīng)深度交流，我以此經(jīng)為媒介，嘗試與經(jīng)文的作者，即太上老君進行精神層的溝通與對話。
連線。
抄經(jīng)之前我在心里默默地祈請：太上老君，我希望可以和您進行一次溝通，如果您同意我的請求，請給我一些提示。
經(jīng)文謄抄到一半時，我感受到老君的回應(yīng)：可以采用問答的形式進行交流。
接下來，我們正式開始對話。字母“Q”是我的代號，字母“A”是老君的回答。
Q：老君您好，我很開心能跟您聊天。
A：你好，想聊啥聊吧，沒啥。
Q：好，那我就直奔主題，和您探討一下《清靜經(jīng)》。我今天有個任務(wù)，要談?wù)勛约鹤x《清靜經(jīng)》的感受，至少五千字。所以想到直接與您進行對話。
A：沒問題，我可以和你再聊聊這個事情。談?wù)勀愕目捶ò伞?/p>
Q：感謝您愿意聆聽，我現(xiàn)在把自己的想法與您分享。
讀經(jīng)感受：
我從這本書里讀到關(guān)于人的三件事情：人常清靜便能合于道，如何清靜下來？人的本性是清靜的，又為何常沉苦海、背離真道？已經(jīng)沉淪苦海的人如何回歸、與道合一？
我讀到的是您在本經(jīng)中對以上三個問題的回答。
一、人常清靜便能合于道，如何清靜下來？
《清靜經(jīng)》開篇介紹的就是“道”和人與道的關(guān)系。
“道”即宇宙法則，人的頭腦和知識是無法具體的給它一個準確的定義，也沒辦法窮極對“道”的認識。
天地依循宇宙法則而誕生、存在，日月等星體依循宇宙法則自然運轉(zhuǎn)，萬物依循宇宙法則生長、寂滅。這個宇宙法則即“道”，說不明晰清楚、卻又有一定的規(guī)律。在體悟和盡可能的便于理解、講清楚這個宇宙運行法則時，我們給它起個名字，叫作“道”。
它表現(xiàn)在人的世界里大概是什么樣的呢？方方面面都滲透其中，有兩對轉(zhuǎn)化組：“有清有濁，有動有靜”。要體會清濁和動靜之間的互生運化就參看這個世界的兩個物象：
天與地——天清地濁，天動地靜。
男人與女人——男清女濁，男動女靜。
參悟時不要在字面的“清”、“濁”、“動”、“靜”上著力，需要參照觀察對象（天地、男女）來直觀地看到動態(tài)變化和運行特點。
當你能夠通過經(jīng)驗、觀察領(lǐng)悟到這些規(guī)則的妙用，人就可以合于“道”，像宇宙運行那樣運化自己，也與天地合一了。
再試著進一步說。
人的元神本來就是清凈的，自然無為，循道而已。可是機心會干擾元神。人心原本也是好靜的，而一旦欲念升起就會牽動它。就是這個道理。
人如果能剪除欲望，心就可以恢復安寧。人心一旦安定下來，元神自然清澈，與道再次合為一體。
二、人的本性是清靜的，又為何常沉苦海、背離真道？
無欲可心安，氣定則神閑。
經(jīng)文中給了一組鮮明的人群對比：“上士不爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德?！本o跟著后面還講了一句非常重要的話：“執(zhí)著之者，不名道德?！?/p>
上士是什么樣的人？我覺得可以理解為在人間合乎宇宙運行法則、天人合一的成道者。至少，也是窺得道門，入了真道的人。他還未必刻意修行，不是說達到了“道”的標準，而是他能與“道”契合，依循道力生活。
上士不爭就是不貪求。能遣其欲者就是可以覺察從前隱藏的、沒正視的那些欲念，止息它們，就能心物一體、湛然常寂。即使暫時還沒有看到深層掩藏的欲念，當現(xiàn)在的欲望不再生長時，內(nèi)心也可以真的安靜下來，能夠感受到本性的圓滿，也有機會回歸、常處于清凈的狀態(tài)中。
上士不德是依道而行，自然無為，不去刻意的遵守人間的德道準則，言思行皆契合宇宙運行的規(guī)律，天人合一，隨心所欲而不逾距。
下士是什么樣的人？經(jīng)文中回答的非常明確：好爭、執(zhí)德。
下士好爭，才會離道漸遠?！盃帯奔簇澢?，無論求什么，名利福祿……欲念會一個一個冒出來，越求而不得、越渴望、越不肯止息，這樣耗散能量的念想。所以他們?nèi)缛胝訚?，如迷毒瘴，如若還不能覺知自省，立即轉(zhuǎn)念，放棄掙扎，只會越陷越深。
下德執(zhí)德糾纏的是什么？是他自己認同的各類準則，更突出的表現(xiàn)為人格修養(yǎng)方面的標準、信念體系、宗教教義等等精神層面的種種要求。小到高舉“道德”評價的標尺到處跑去衡量別人有沒有達標，大些為了讓對方遵守自己心中的“道德”，用盡手段，甚至引發(fā)“衛(wèi)道”戰(zhàn)爭。
這些“執(zhí)德”的人們?nèi)绻x過《清靜經(jīng)》，那他很有可能沒看到后面這句關(guān)鍵的提醒：“執(zhí)著之者，不名道德?！蔽易约鹤x很多遍《清靜經(jīng)》突然明白這句話時很震撼。所以把它拿出來單獨聊聊。
現(xiàn)在流通的《清靜經(jīng)》中，有“不名道德”和“不明道德”兩個版本寫法。雖然只有一字之差，深層次來講區(qū)別還是蠻大的。
如果選用“明”字，這句話的意思就是：這些太過于執(zhí)著的人啊，他們根本就不知道什么是道、什么是德。
倘若選用“名”字，句子的意思就是：這些遠離“道”的人所執(zhí)著的“德”，根本就不是真正的道德！這是很犀利的特征判斷。
上士和下士同是離道者，也都無法擺脫道力運行的了了分明、絲毫不差?？伤麄?b>離道的程度是有很大差異的。經(jīng)文中這組關(guān)于上士與下士的特征對比給了修道者更明確、具體的合道指南。
三、已經(jīng)沉淪苦海的人如何回歸、與道合一？
《清靜經(jīng)》全篇都在回答這個問題。
首先，要回歸、與道合一就得明白“道”是什么。明道以后，人就可以從無意識的苦海沉淪轉(zhuǎn)換到有意識的修道之人甚至是成道之人。當我們又認識到“道”即說不太清楚、講不太明白的宇宙法則，怎么辦呢？
經(jīng)文中給了物象的對照。自然中的天與地，對應(yīng)人類中的男人和女人。這個時候我想補充一句《易經(jīng)》里兩個相對應(yīng)的卦辭：“天行健，君子以自強不息?！薄ⅰ暗貏堇?，君子以厚德載物?！苯Y(jié)合起來就更加對應(yīng)明顯了。
接著，《清靜經(jīng)》又提出了可傳圣道的條件，什么呢？
神清、心靜、無欲。
在經(jīng)文里，用了大量的筆墨來闡述神、心、欲之間的關(guān)系和他們之間相互影響的方式。講明白了世人不能清靜的成因，也指明了遣其欲、靜其心、清其神的路徑。
還比較難的話，《清靜經(jīng)》開始舉例子了，用上士和下士對比說明來講離道程度，成道的人是什么狀態(tài)，即榜樣示范。再不濟，知道自己是下士又怎么樣？模仿上士不就好了？逐漸就可以回歸道中了。
這本經(jīng)我覺得最有意思的地方是在后面：仙人葛翁曰、左玄真人曰、正一真人曰。
這三段太好玩了！按現(xiàn)在話說像是您的托兒呀！
三位仙人說，充分證明了“能悟之者，可傳圣道。”他們?nèi)齻€還搞了一個層次遞進關(guān)系，按現(xiàn)在話說就是文案高手。
仙人葛翁表示：我現(xiàn)在得真道了，曾經(jīng)可是持誦了《清靜經(jīng)》上萬遍呀！這個教導呀，不是我們的人間學習的內(nèi)容，是天界的人所學習的經(jīng)典，根本就不傳給下士，遇見它多難得??！我是向東華帝君學的，東華帝君是向金闕帝君學的，金闕帝君是向西王母學的，都只是口口相傳，沒有用文字記錄下來。我現(xiàn)在把它用文字記錄下來供大家學習，可要珍惜呀。
左玄真人補充：學道的人，你如果持誦《清靜經(jīng)》就會得到十天善神的加持，助你修為提升，與道合真。
正一真人再補充：家里有這本《清靜經(jīng)》就很吉祥了，如果你能堅持誦讀、領(lǐng)悟道理，就能契合天道，身騰紫云了。
Q：這是我對《清靜經(jīng)》的看法，能與您分享很開心。也想請教您，我對《清靜經(jīng)》的理解對嗎？
A：對，對著呢！你所能讀到的、領(lǐng)悟的都是你自己的。你能聽懂的都是你現(xiàn)在可以理解的，每一次理解也可能不一樣。理解的挺好的?？茨阋彩窃秸f越開心啊。
Q:是啊，在我的感覺里，能有這樣一個沉浸式的表達機會還是挺寶貴的，對經(jīng)文的理解跟以前不一樣了，發(fā)現(xiàn)了從前沒注意到的內(nèi)容，理解了一些新的東西。
A：挺好的。你還有意外收獲，發(fā)現(xiàn)了大秘密。哈哈。
Q：三個仙人來當明托兒，還有兩個帝君加西王母當暗托兒是嗎？哈哈哈。
A：明托兒也好、暗托兒也罷，能弘道就挺好的。
Q：老君，我還有一個問題。既然沒有二元對立，沒有好壞的差別，為什么又會有神仙、圣賢來人間弘道呢？
A：是呀。最近你還正在校準，允許自己做自己，允許別人做別人。對吧？所有的體驗都是經(jīng)驗，是幻象，我們尊重每個人自己的靈魂選擇。對吧？
Q：剛剛您說的我都認同，可是我的疑惑還在啊。
A：《清靜經(jīng)》里有這樣一段話，你注意到了嗎？請再仔細閱讀一遍：
“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
Q：老君，我再讀這段話之后有些想哭。
A:你這個小朋友還挺有意思，想哭就哭吧。我不著急離開。咱可以再嘮會兒。
Q：感恩您陪伴我，請您稍稍等我一會兒，這段話我想再讀讀。
“眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道?！?/p>
有些同伴來這玩把自己玩丟了嗎？
他們生了貪求、著了萬物、驚了元神以至于濁辱更勝，不得已流浪生死、常沉苦海，甚至永失真道了？
A：嗯。
Q：流浪生死和常沉苦海我能理解一些，大概可以當成總在輪回里打轉(zhuǎn)、累世累世也多是受苦受難的經(jīng)驗?？墒牵趺唇杏朗д娴滥?？
A：按照你們云城里經(jīng)常說的，就是肥皂塊最后洗沒了。
Q：我大概明白些。就是小說里寫的灰飛煙滅？元神和靈魂都沒有了？
A：對，你可以這么說吧。
Q：我需要停下來消化一下可以嗎？
A：沒問題，休息一下，哈哈。
Q：我好像理解一些為什么要弘道了，可以和您分享嗎？
A：好呀，歡迎歡迎。
Q：我試試看。
生命是經(jīng)驗的過程，本來沒有什么好，也沒有什么壞。當我們?nèi)俗约涸谑挛锏谋姸嗝嫦蛑刑舫鰜硪粋€，定義它是好的，其他的面向很自然地被人不同程度的排斥。當越多的人都選擇同一個面向當作“好”，如果有人選擇其他的面向就容易被排斥。
似乎妄心就是這樣升起來的。
如果說地球是個游樂場，各種場景、活動都是游戲項目，類似于旋轉(zhuǎn)木馬、過山車、蹦極、沉浸式觀影……
來到地球的人們自然就是玩家。這些玩家來之前都清楚的知道自己需要在這個地方獲取什么經(jīng)驗，收集全就可以回家了。
這個高級的游樂場玩法是：玩家定制路線，又在出發(fā)前抹除記憶里地圖和玩家意識，完成任務(wù)才能回歸自己本來的狀態(tài)。
有的人單純的游戲著，追隨內(nèi)心的指引愉快地體驗線路后升級為高端玩家。這時候，他們可以拿到去更高級的游樂場體驗的入場券，選擇回家還是繼續(xù)玩。
另一些人在前面幾個環(huán)節(jié)里就樂不思蜀，對游戲體驗上癮，反復重玩一個游戲模型、不斷升級難度，對場景里的各種提示視而不見，完全想不起來自己是誰。到后來，他們從最初的游玩變成深深地恐懼，卻看不懂路標，回不了家，甚至真實的自己也將不復存在，歸于極其單純的正弦波，清零。
A：你的說法也蠻新鮮的，哈哈哈哈。
Q：我有點不確定自己是不是在胡言亂語，可我感覺《清靜經(jīng)》就像在幻象中能指引眾生回歸本性的指導手冊。
同樣看起來是“苦”相，也有區(qū)別。好比一個人在大海里。他可能是在海中暢游、享受樂趣，也可能正在經(jīng)歷溺水、面臨失去生命的風險。對于前者，我們尊重；對于后者，我們有能力的話必然要施救。
我咋覺得自己陷入思辨了，心機習慣性啟動，哈哈哈。
A：小朋友，你確實很可愛。剛剛還低沉地想哭，過一會兒又把自己說樂了。你跟這本《清靜經(jīng)》有緣啊，常讀常新吧。
Q：感恩您的傾聽和陪伴，今天已經(jīng)聊了很久了，我就再問最后一個問題好不？
A：成，你問吧，我也不一定回答。哈哈哈哈。
Q：怎么修持《清靜經(jīng)》效果最好呢？
A：啥效果是最好？你直接拿起來就能去踐行效果最好。至于怎么踐行，看你自己啊。
Q：明白了。我試著遣欲、靜心、守神。再一次感恩您的陪伴和解答。
A：再會！
下線。
此時此刻，我結(jié)束了與太上老君的對話。在這段深入的交流討論中，我表達了自己讀完《清靜經(jīng)》之后的見解，有了很多意想不到的的收獲。
遣其欲、靜其心、清其神。
從當下起，認真踐行。
最后，我還想表達一下自己的感恩。
首先，感恩宇宙把我照顧的很好，把每一個人，每個存有都照顧的很好。是我們自己，需要學著真正的愛自己、善待自己。
其次，感恩日月城主，感恩組建的云城，由此，我們有了一個專屬游樂場。也感恩日月城主把那些不太容易說清楚、道明白的宇宙法則深入淺出的與我們分享。讓我們擁有了認識“道”、了解“道”、踐行“道”的可能和機會，常懷清靜。
然后，感恩云城的同伴們選擇我擔任“活動專員”，有機會為大家服務(wù)，也用更嚴格的規(guī)則鞭策我時刻保持覺察和不卷入。感恩云城的規(guī)則和門神、區(qū)長和各位專員以及每一個規(guī)則的維護者和遵守者。是我們共同遵守的規(guī)則營造了一個良好的社群環(huán)境。
最后，深深地感恩我自己，以更高頻率的狀態(tài)來表達這段時間線上的我是我所是。
感恩，深深地感恩。
