黃金和玉石常常被放在同一個(gè)天枰上來(lái)衡量，它們既是財(cái)物，又都是硬通貨，究竟誰(shuí)更重要些，古往今來(lái)都沒(méi)有人可以說(shuō)的清楚。
所以，勞動(dòng)人民最終仍是信任：亂世藏金盛世藏玉，兩者各有千秋?？v使黃金和玉在國(guó)人心中的位置平起平坐，可論起傳承來(lái)，從古至今好像更偏向“傳玉不傳金”，這究竟是為何呢？
為何不傳金？
首先在古代，佩帶黃金并沒(méi)有什么門(mén)檻，不管是貴族子弟或者商戶(hù)人家，只要有錢(qián)都可以佩帶。它僅僅就是一種財(cái)富的標(biāo)志，所帶著的特有特點(diǎn)就是有錢(qián)，無(wú)關(guān)內(nèi)在無(wú)關(guān)文明。
但是在古代，許多文人雅士、達(dá)官顯貴之人以為，“錢(qián)財(cái)乃身外之物”，又“視錢(qián)財(cái)如糞土”，可見(jiàn)黃金雖好，可仍是被輕看了許多。所以，古人會(huì)厚玉石而薄黃金，仍是有跡可循的。
說(shuō)完古代，我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)現(xiàn)代。若是濁世，黃金肯定最值錢(qián)，易保存、受認(rèn)可、隨時(shí)隨地可以換錢(qián)，價(jià)值擺在那兒。什么書(shū)畫(huà)、墨寶未必能像黃金一樣換饅頭。
但黃金在盛世就比較雞肋。這兒不是有意要降低它，其在正常時(shí)期價(jià)值穩(wěn)定是眾所周知的現(xiàn)實(shí)。要想升值，只能等著被人為炒高，然后有下一個(gè)人用比你最初下手時(shí)更高的價(jià)格從你手上買(mǎi)走，從而賺到差價(jià)。
傳玉又有何高超？
中國(guó)傳玉的文明得益于我國(guó)是一個(gè)人文情懷稠密且悠長(zhǎng)的國(guó)家，“玉德”中包含了智慧與情懷，是許多國(guó)家都不具有的共同的文明底蘊(yùn)。
而玉和黃金又顯著不同，它是有靈魂有崇奉的，所以它對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不僅僅是表層的物質(zhì)財(cái)富，還有深入的精力內(nèi)在。
這一點(diǎn)，在古代士族子弟間體現(xiàn)特別顯著。大興之家，方可藏玉，往往佩玉的人，都是非富即貴的大宗族，有底蘊(yùn)有家風(fēng)。
所以傳玉不僅僅是傳遞財(cái)富，也是傳遞一個(gè)家族的傳承。具體的說(shuō)，家里的老人把玉石傳給后代，是為了時(shí)刻提醒后代，不管貧窮與富有，興旺仍是落魄，都不要忘記做一個(gè)像是玉石一樣的人，有道德有涵養(yǎng)，明哲保身，正派仁慈。
反而黃金則沒(méi)有這樣的力氣，它蒼白了許多，沒(méi)有涵義，更像是一種尋求財(cái)富的欲望?？梢?jiàn)，祖先給晚輩傳承玉石，而非黃金，答案顯而易見(jiàn)。
而且，玉石的財(cái)富體現(xiàn)力上也不容小覷。單從增值視點(diǎn)來(lái)講，黃金或許比不上貴重的玉石。
俗話(huà)說(shuō)＂黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)＂，黃金價(jià)位透明，可賺可賠，一目了然。而玉石因?yàn)槠湎∪毙院臀ㄒ恍裕瑑r(jià)位一旦漲上去后很難回落，反而會(huì)跟著時(shí)刻的推移逐突變高。所以，傳玉也是傳福。不管是精力的仍是物質(zhì)的，都寄于一方美玉，保子孫終身安全，福源漫長(zhǎng)。
藏界有一句話(huà)叫＂窮買(mǎi)金，富玩表，貴藏玉＂，人人都可以依據(jù)自己的實(shí)力和愿望，購(gòu)買(mǎi)和保藏不同的東西，但真實(shí)的大興之家，都是藏玉傳玉的。
