九月底，十月初，桂花開(kāi)滿了南京城。我借著這一年中的好時(shí)機(jī)去看了看這“六朝古都”，去逛了逛南京的園林?？紤]到這個(gè)時(shí)節(jié)南京城人滿為患，我選擇了在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午參觀愚園。愚園是晚清的私家園林，與熱門的拙政園、留園等等相比，顯得有些“小眾”，她在人群的角落獨(dú)自散發(fā)著美的光輝，安靜地站在那里，等待著人們發(fā)現(xiàn)她的魅力。她帶來(lái)的審美享受絲毫不亞于熱門園林，無(wú)論是設(shè)計(jì)還是意蘊(yùn)，都值得深入挖掘、深入思考。
園林之美，帶給我最直觀的感受就是其設(shè)計(jì)之美。踏入白墻灰瓦青字的大門，也就進(jìn)入了另一番天地了。青樹(shù)、綠水、灰?guī)r、白墻……各式各樣的景觀呈現(xiàn)在眼前卻不覺(jué)得雜亂，渾然一體地形成了一幅立體的中式山水畫：色調(diào)協(xié)調(diào)、景致和諧。
然而園林的美并不僅僅局限于整體的觀感，其絕妙之處，也是一定要身臨其境體驗(yàn)的原因，就是它的移步換景，一步一景。
進(jìn)入大門后的右手邊，是一個(gè)圓形洞門，也叫“月亮門”，門后是一方小院子，種植了許多茂盛的花草樹(shù)木。這樣的洞門在園林中還有許多，大多在轉(zhuǎn)彎處、院墻上，將兩個(gè)場(chǎng)所、兩幅畫面相隔開(kāi)來(lái)。無(wú)論是站在洞門的哪一邊向里看，都好似一幅畫，這在園林中叫做“框景”。天地萬(wàn)物美之不盡，然可取其一角，賞其芳華，或作欣賞，或作裝飾，如詩(shī)如畫，實(shí)在是古人一種獨(dú)特的審美品味。
繼續(xù)往前走，是白墻灰瓦的長(zhǎng)廊，雕刻得十分對(duì)稱的、鏤空的木材做點(diǎn)綴，加上古色古香的燈懸掛在頂端，既有南方園林特色，又與整座園林相和諧。長(zhǎng)廊將一小方池水包圍起來(lái)，成片的荷葉中冒出噴泉的水花，夕陽(yáng)灑在水波上碎成點(diǎn)點(diǎn)黃金。池水中央是一座亭子，在池水、荷葉、柳樹(shù)的嫩綠色彩中，灰色石頭架起的灰色亭子顯得格外端莊素雅。悠閑的下午，輕倚長(zhǎng)廊，吹著暖暖的微風(fēng)，欣賞池中之景，那一刻，我與千年前“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的王維仿佛深深共情。
吹著微風(fēng)走過(guò)長(zhǎng)廊，是清遠(yuǎn)堂。牌匾下是一聯(lián)詩(shī)句，上方懸掛著燈籠。最有特色的是它的門窗，由木材雕刻而成，陽(yáng)光灑進(jìn)窗欞，就構(gòu)成了一幅天然的光影畫。不得不感慨，古人真是把美研究、運(yùn)用到了極致，以至于千年后的我們也能領(lǐng)略和感受。
走過(guò)清遠(yuǎn)堂，在一處轉(zhuǎn)角，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了一番別樣的天地。不同于其他建筑不會(huì)在不起眼的角落大費(fèi)周章，在這一處小小角落竟有兩座灰?guī)r堆砌起來(lái)的假山，兩座假山之間用木板相連，與假山形成了一個(gè)小小的“山洞”通往幽處。然而園林的設(shè)計(jì)者似乎覺(jué)得假山有些單調(diào)，便在假山上建了一座小亭子?？蓜e小瞧了這座亭子，綠樹(shù)灰?guī)r間，飛檐正是點(diǎn)睛之筆。在建筑的拐角處遇到這樣的景致，不僅巧妙地過(guò)渡了與下一處地點(diǎn)的連接，更是讓人體會(huì)到詩(shī)中所寫的“柳暗花明又一村”。
踏著嵌在泥土和青草里的石塊，便又走到了水畔。長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條在微風(fēng)中輕輕搖曳，有長(zhǎng)得長(zhǎng)的柳葉還會(huì)像個(gè)嬌羞的小姑娘，輕輕觸碰池水，池水便泛起小小的漣漪。蹲在濕潤(rùn)的泥土上，伸出手就能和池水親密接觸，感受帶著水汽的清風(fēng)撫摸臉頰，穿過(guò)身體后在水面泛起波浪。水，也是江南園林的一大特色。在這一方園林中，將水設(shè)計(jì)在哪里，設(shè)計(jì)成什么形狀，都是很有講究的。若是你像我一樣，圍繞著園林走上一圈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)處處都有水。正是這江南的水，才孕育出了溫潤(rùn)如水的人。
沿著水畔行走，眼前出現(xiàn)的一抹粉紅讓我眼前一亮，在園林綠色、灰色、白色等等素雅的顏色中顯得分外明亮。然而粉嫩嫩的芙蓉花在綠樹(shù)中格外亮眼卻不突兀，將整座園林點(diǎn)綴出了生機(jī)，顯得年輕而有活力。古人很早就喜愛(ài)賞花了，在古代的名門望族中，賞花也是一種身份的象征。一座園林中的各個(gè)地方種植不同種類的花，一年四季花朵們競(jìng)相開(kāi)放，從春天到冬天，總會(huì)有一抹燦爛在某處盛開(kāi)。然而千百年過(guò)去，歲月流轉(zhuǎn)變遷，卻是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”了。
接下來(lái)的景致，大多與前面觀賞過(guò)的相似，我猜想大概是想要追求整體上對(duì)稱美的緣故吧，這里就不再贅述了。值得一提的是我在園中見(jiàn)到的“小精靈”們：白鷺和貓。如果說(shuō)整座園林是一幅畫，那么白鷺和貓就是整幅畫的最后一筆——讓整幅畫變活，從畫中跳出來(lái)。如雪般的白鷺優(yōu)雅地挺立在水中小渚上，望著綠水、紅花和人群；橘黃色的貓和游客小孩玩鬧，逗得小孩哈哈大笑。若是整座園林沒(méi)有了它們，那是一件藝術(shù)杰作，但卻缺乏生機(jī)與靈氣，有了它們，便是與自然萬(wàn)物完美的融合。這種與萬(wàn)物和諧共處，與自然融為一體的境界，也正是道家文化的美學(xué)形態(tài)。
走出愚園，它的美就像是一壺江南的茶，回味無(wú)窮，久久留香。于是我查找了一些其他江南園林的資料與文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)江南園林的美不僅僅停留在觀賞層面，其中還蘊(yùn)含著獨(dú)特的中式美學(xué)：留白、尚古和生命力。
園林中的留白無(wú)處不在，從粉墻黛瓦前的兩三株翠竹到角落里疏影橫斜的花木，都是留白。通過(guò)留白將庭院的空間放大，讓人通過(guò)院中的一草一木，一沙一石，聯(lián)想到山林之深遠(yuǎn)，江湖之浩渺，天地之寬廣。正如林清玄所說(shuō)：“生命若減到極簡(jiǎn)，一只蝴蝶就能找到無(wú)限的花園，一棵樹(shù)里就有美麗的江山，一朵云就是無(wú)垠的天空。”留白不僅僅是一種美學(xué)追求，更是一種海納百川的人生境界。
千年古樹(shù)、歷經(jīng)風(fēng)吹雨打而枯朽的木材和巖石，都是尚古的美學(xué)。立于一棵古樹(shù)下，仿佛與千年前的古人靈魂相通；撫摸巖石上斑駁的青苔，仿佛感受到園林主人的思緒。世間萬(wàn)物變化無(wú)窮，也許站在“永恒”的生物前，才能體會(huì)到生命的意義。
然而“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，枯朽中總會(huì)生出無(wú)窮的新鮮生命，這就是所說(shuō)的生命力。也許是直上云霄的飛檐，也許是一年中永遠(yuǎn)開(kāi)放的鮮花，也許是白鷺和小貓。這種生機(jī)勃勃的生命力，不僅僅是中式美學(xué)的蓬勃生長(zhǎng)，更是中華文化延續(xù)千年而不斷充實(shí)的生命力。
中式園林之美，美在景致、美在意蘊(yùn)、美在一種獨(dú)特的境界，是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫。
