在香港參觀茶文化博物館，看了圖文并貌的中華茶文化史，發(fā)現(xiàn)所述唐代陸羽茶經(jīng)與現(xiàn)在日本茶道的步驟幾乎一模一樣，當然后期酷愛儀式感的日本人又將儀式感進一步強化，將器皿、茶室布置、字畫等的賞玩進一步納入，最后上升到禪修的地步，已經(jīng)完全脫離了想喝一杯好茶的初衷。而國人的茶道則一步一步更加向著“柴米油鹽醬醋茶”更加生活化發(fā)展，無論是泡茶的流程、茶具的設(shè)計都讓泡茶更便捷，既然生活化自然也少了儀式感，也就沒有真正形成稱為“茶道”的藝術(shù)了，即使講究的人也是更專注于怎么泡好一泡茶，而不是專注某種儀式。比起來，中國的茶道也許更接近于喝茶的本質(zhì)吧，這也很像中國人那種喜歡大道至簡、瀟灑飄逸的性格。但日本茶道后來的發(fā)展也已不是唐代茶藝，也發(fā)展出自己的意義，通過習得復雜的程序，然后超然于這些程序，從中品味到好茶，不也是人生體驗的縮影嗎，就如克服那些難題，提升自己，最終達到能在繁雜的社會工作中仍然可以體會到人生的本味，也是不易。

如果沒有茶道文化的內(nèi)涵，只是規(guī)范甚至化簡為繁突出泡茶的程序 ，中國茶道發(fā)展最終只會變成小眾玩賞的表演。但凡禮儀、儀式在古代多是為了突出階級的差異，隨著時代的發(fā)展，這些只會變成一種藝術(shù)門類，或者少數(shù)標榜身份的象征，文化則是遠談不上了，因為沒有日常生活存在的基礎(chǔ)。當然，當藝術(shù)學習學習修養(yǎng)心性還是可以噠～