? 陌生人，你好！我是白雨齋。。
《春秋》是理解中國(guó)歷史文化的第一塊敲門磚，所以理解《春秋》就像是打仗搶到了“制高點(diǎn)”從此對(duì)任何中國(guó)文化都會(huì)有種高瞻遠(yuǎn)矚的大局觀。
? ? 按照古人的說(shuō)法《春秋》是孔子據(jù)魯國(guó)歷史的文獻(xiàn)編訂而成，前后記錄魯國(guó)二百四十二年的編年記事，而因?yàn)橐徊俊洞呵铩繁环Q之為“春秋時(shí)代” 。古人相信孔子既然親手編寫《春秋》那一定是有什么特別的含義，就此小生白雨齋不才，撰寫此文，還望各位不吝賜教。
? ? 儒家經(jīng)典分為“經(jīng)”和“傳”兩類，把“經(jīng)”奉為國(guó)家最高意識(shí)綱領(lǐng)，“傳”則是紀(jì)事歷史，兩者的差別大約同等與教材和教輔的關(guān)系。所以想要正確理解《春秋》光讀一部教材，是完全不夠的，這里還有借助《左傳》《公羊傳》及《谷梁傳》合稱春秋三傳。
? ? 先說(shuō)《左傳》- 孟子有句名言：“孔子著《春秋》，亂臣賊子懼?！睉阎闷娴奈易x起《春秋》時(shí)，實(shí)話說(shuō)如此枯燥無(wú)味的書，實(shí)在不讀不下去?！洞呵铩冯m然是魯國(guó)簡(jiǎn)史，但是簡(jiǎn)化到無(wú)論大小事情，皆一言以概括。 這時(shí)我們就需要借助另一本書也就是《左傳》《左氏春秋傳》去理解?！洞呵铩分v到每一件事，《左傳》都會(huì)給出詳盡的解釋，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)尾，敘述文六要素一應(yīng)俱全，且渲染人物對(duì)話，故事情節(jié)，讀起來(lái)很有小說(shuō)的味道！
? ? 古代學(xué)術(shù)很講師承，所以“一日為師 終身為父”也并非是句場(chǎng)面話，而《左傳》就很有師承，漢朝學(xué)者劉向曾梳理過(guò)《左傳》的師承脈絡(luò)：左丘名傳曾申，曾申傳吳起，吳起傳給自己的兒子吳期等等? 吳起？嗯，就是那個(gè)和孫武合稱“孫武兵法”的吳起。難道《左傳》里藏有兵法？沒(méi)錯(cuò)，就連我們熟知的武圣關(guān)羽，也是好讀《左傳》。且愛(ài)好《左傳》的將軍也史不乏人如：東漢馮異、南朝羊侃、王僧辯等人，問(wèn)題是將軍之輩，難道好讀的不應(yīng)該孫武的《孫子兵法》姜子牙的《六韜三略》之類的戰(zhàn)策嗎？想我曹操孟德老兄為《孫子兵法》沒(méi)日沒(méi)夜的批注，才應(yīng)該是將軍之輩的樣子。這才符合我們的刻板印象。但是《孫子兵法》屬于綱領(lǐng)和指導(dǎo)性的內(nèi)容。而《左傳》匯集了春秋時(shí)期大大小小的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)例，從派兵部署，到軍需物資，從內(nèi)政到外交，及各類突發(fā)事件解決方案，精彩至極不亞于一部《三國(guó)演義》。
? 就像歌德說(shuō)的：理論是灰色的，生命之樹常青。所以如果我們只看綱領(lǐng)性的書籍，如羊皮卷，狼性等等，然后去指導(dǎo)人生，覺(jué)得自己牛了，然后社會(huì)一定會(huì)收你一大筆“智商稅”，而筆者只能說(shuō)“你死的不冤”！
? 宋朝學(xué)者歐陽(yáng)修，曾開(kāi)啟過(guò)一段懷疑主義的潮流，思前想后決定對(duì)《左傳》下手。《春秋》簡(jiǎn)言意概，你《左傳》給出了一整套前因后果?？鬃邮鞘ト?，你左丘明一介史官，如何能夠了解的如此透徹？歐陽(yáng)修的懷疑也算是有道理的，按照今天的角度來(lái)看，《左傳》只能算是一部半信史，其中所呈現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)，社會(huì)的生活方式及歷史走向，也是最不容易出錯(cuò)的。
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? 好的，我們?cè)僬劇豆騻鳌氛f(shuō)起《公羊傳》就要談秦始皇焚書，斬?cái)嘀腥A文脈，再加上項(xiàng)羽大火燒了咸陽(yáng)宮，到了漢朝基本算是一個(gè)文盲國(guó)家了，然而大火雖燒掉了書籍，可是我們還有口傳心授??！到了漢景帝時(shí)期《公羊傳》就在公羊壽和胡毋子都的一代代口傳心授中抄寫出來(lái)，一度在漢景帝時(shí)期呼風(fēng)喚雨，甚至就是國(guó)家的憲法。這時(shí)公羊?qū)W家一定會(huì)出來(lái)澄清說(shuō)“我們之所以厲害，只是因?yàn)槲覀冋_的解讀了《春秋》。”而公羊?qū)W就是從政治的高度來(lái)解讀《春秋》的。下面我們來(lái)看看公羊?qū)W是如何正確解讀春秋的。
? ? 《春秋》學(xué)術(shù)中有句術(shù)語(yǔ)叫“微言大義”所謂“微言”可以微小到一個(gè)字，甚至是沒(méi)寫出來(lái)的字，而“大義”可以大到為萬(wàn)世垂法。
? 例：《春秋》原文：“紀(jì)侯大去其國(guó)”
? ? 這句話到底什么意思？難點(diǎn)就出在“大去”這兩個(gè)字。我們來(lái)看下《公羊傳》是如何解讀的，《公羊傳》的文體是對(duì)話題，一問(wèn)一答。
? 原文：紀(jì)侯大去其國(guó)，大去者何？滅也。孰滅之？齊滅之。復(fù)仇也。何仇爾？遠(yuǎn)祖也。哀公烹乎周，紀(jì)侯譖之?！?/p>
? 大概的意思就是：“齊襄公為了給九世老祖宗齊哀公報(bào)仇，把紀(jì)國(guó)給滅了。原因是當(dāng)年，紀(jì)國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君在周天子面前進(jìn)了齊哀公的讒言，周天子命人把齊哀公放進(jìn)鍋里給煮了。而齊哀公是冤枉的。齊襄公這點(diǎn)做的是對(duì)的，做得好！” 古人所謂“九世”并不是指單純的“九世”而是指“多世”。
? ? 早在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，儒家思想早已深入人心，孔子標(biāo)榜的“禮”和“法”產(chǎn)生的重大的分歧，因?yàn)榘础岸Y”像齊襄公為祖宗報(bào)仇，為父報(bào)仇和欠債還錢一樣，天經(jīng)地義。但是如果按“法”社會(huì)該如何接納呢？就連孔子也曾說(shuō)過(guò)“遇見(jiàn)殺父仇人，不反兵而斗”也就是遇見(jiàn)了殺父仇人，沒(méi)有兵器也要上去拼命。以這樣的一種學(xué)術(shù)，做為國(guó)家憲法。當(dāng)時(shí)的漢武帝到底是打的什么算盤？嗯，到了武帝時(shí)期標(biāo)榜《公羊傳》其實(shí)也是別有用心，所謂“上有所好，下必甚焉”因?yàn)闈h武帝也要報(bào)仇，向那匈奴報(bào)那九世之仇”當(dāng)年高祖劉邦被匈奴大敗，呂后又招匈奴單于調(diào)戲。此仇不報(bào)，難解漢人的恥辱，于是太初四年，武帝重提劉邦，用“春秋大義”的“九世復(fù)仇”征討匈奴。
? 所以一部經(jīng)典的重要性，取決于它是如何被解讀的，誰(shuí)的解讀更加符合國(guó)君的心意，誰(shuí)就能被扶持，且超越一切學(xué)派。當(dāng)然《公羊?qū)W》里也不缺少對(duì)《春秋》正直，而死磕者。漢昭帝年間，某天泰山腳下，立起一塊巨石，同時(shí)期上林苑一棵枯樹逢春，枝葉被螞蟻啃出“公孫病已立”字跡，這時(shí)公羊?qū)W者眭弘（Sui Hong）苦心從《春秋》中破譯奧秘說(shuō)到“皇帝應(yīng)該禪讓退位，順應(yīng)天命” 于是乎眭弘妖言惑眾被殺，筆者想說(shuō)“嗯，你死的不冤！”
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? 下面來(lái)談?wù)劇豆攘簜鳌愤@要從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”來(lái)的說(shuō)起，既然獨(dú)尊儒術(shù)那就要把儒家經(jīng)典設(shè)為官學(xué)，然后設(shè)立起博士官，《春秋》既為儒家經(jīng)典，就有大批學(xué)派研究，解讀《春秋》，公羊?qū)W和谷梁學(xué)脫穎而出，兩大學(xué)派在武帝主導(dǎo)的一次辯論中谷梁學(xué)派惜敗公羊?qū)W派，至此公羊?qū)W在武帝時(shí)期如日中天，但物極必反，到漢宣帝的時(shí)候，宣帝不斷打擊公羊?qū)W，推崇谷梁學(xué)。于甘露三年，石渠閣讓公羊?qū)W和谷梁學(xué)再次公開(kāi)辯論，由蕭望之擔(dān)任裁判管，最終的勝負(fù)已然知曉。之后谷梁學(xué)加入官學(xué)體系，從此谷梁學(xué)和公羊?qū)W分庭抗禮，明爭(zhēng)暗斗，血雨腥風(fēng)。
? 有學(xué)者曾認(rèn)為《公羊傳》和《谷梁傳》原本屬于同一學(xué)派，不過(guò)是各地方口音造成的讀音差，且兩本書不管是文體，敘述，甚至解讀部分也都是相通的。除去相通之外，也是有少數(shù)是完全對(duì)不上號(hào)的，依舊拿“紀(jì)侯大去其國(guó)”舉例來(lái)說(shuō)。
? 《谷梁傳》原文：“紀(jì)侯大去其國(guó)，大去者，不遺一人之辭也。言民之從之，四年而后畢也。紀(jì)侯賢而齊侯滅之，不言滅而大去其國(guó)者，不使小人而加乎君子?！?
? 大意就是：紀(jì)侯被齊國(guó)打敗之后，所有人們都想跟隨他，前后四年，紀(jì)國(guó)的人全走光了，之所以這里只寫紀(jì)侯不寫齊侯，是在表?yè)P(yáng)紀(jì)侯賢明，是君子！而批評(píng)齊侯，是小人，不配載錄《春秋》。
? 按照我們現(xiàn)代價(jià)值多元論的立場(chǎng)，想要解讀一部《春秋》多一份資料，必然就會(huì)多一份參考。但是在一元論的古代，多一份參考，就會(huì)多一份亂。春秋三傳就誕生在這樣的時(shí)代，里面的政治斗爭(zhēng)，足以讓山河震蕩，日月無(wú)光。
? ? 就如《紅樓夢(mèng)》那句“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)”
? 至此《春秋》及《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》三傳，就此講完了，如有不到之處，還請(qǐng)各位指點(diǎn)一二。
? 文中諸多觀點(diǎn)來(lái)自《熊逸書院》及熊老師的《春秋大義》。
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