? ? ? 地處江蘇省最北端的贛榆區(qū)金山鎮(zhèn)，秦代歸屬齊地瑯琊郡，該鎮(zhèn)徐福村是學(xué)界考證公認的東渡扶桑方士徐福故里，我于2014年起在金山鎮(zhèn)工作近三年，對徐福文化了解從零散到系統(tǒng)逐步深入，對金山徐福文化挖掘研究和產(chǎn)業(yè)培育，也斷斷續(xù)續(xù)有了一些思考，結(jié)合當前國家、省政府密集出臺文件，國辦發(fā)（2018）15號《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》、江蘇省發(fā)改委《關(guān)于培育創(chuàng)建江蘇特色小鎮(zhèn)的實施方案》以及省政府辦公廳《江蘇省旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)創(chuàng)建實施方案》，均大力提倡特色小鎮(zhèn)與田園綜合體試點建設(shè)，文化旅游產(chǎn)業(yè)打造正當其時，值全國上下倡導(dǎo)“高質(zhì)發(fā)展”大跨越之際，借這次研討會提幾點粗淺看法供商榷：
? ? 一，金山鎮(zhèn)打造徐福文化產(chǎn)業(yè)定位要科學(xué)準確。
? ? 金山鎮(zhèn)基本摡況，面積66.9平方公里，21個行政村，常駐人口5.1萬人，以龍王河為界，西岸以工業(yè)發(fā)展區(qū)及傳統(tǒng)糧食種植區(qū)為主，東岸為景區(qū)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)區(qū)。鎮(zhèn)域北接山東臨沂臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)，東鄰贛榆港區(qū)。自2010年后光伏廢切割液回收行業(yè)陷入低迷，因污染原因佳宇電子等企業(yè)陸續(xù)關(guān)停后，目前主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)特色尚不鮮明。特色小鎮(zhèn)與田園綜合體試點建設(shè)是當前新農(nóng)村建設(shè)的重要方面，而文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展則是金山鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必然選項。
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? ? ? ? 文獻記載徐福東渡一事，最早出現(xiàn)于司馬遷的《史記》。據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之，于是遣徐福發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人?！鼻厥蓟嗜吣?公元前210年)，徐福再次求見秦始皇。因為九年前第一次入海求仙藥，花費了巨額錢財未果，這時徐福謊稱由于大魚阻攔所以未能成功，于是請求配備強弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的謊言，第二次派徐福出海。徐福于是率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，乘船泛海東渡，成為迄今有史記載的東渡第一人。對于徐福東渡，《史記·淮南衡山列傳》也有記載:“（秦始皇）遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來?！?/p>
? ? 金山特色小鎮(zhèn)與田園綜合體建設(shè)繞不開徐福文化，立足金山談徐福文化，談產(chǎn)業(yè)打造，離不開金山發(fā)展實際，要著眼于現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，要緊跟切合政策導(dǎo)向！要立足“產(chǎn)業(yè)+旅游+”文化，絕不能脫離實際搞“旅游+”文化，否則沒有生命力。根據(jù)當前區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢，筆者認為金山應(yīng)主動融入柘汪臨港產(chǎn)業(yè)區(qū)，主動與石橋智慧機電園對接發(fā)展，把金山定位為港口生產(chǎn)生活服務(wù)功能區(qū)，港口產(chǎn)業(yè)配置擴展延伸區(qū)，尤其是應(yīng)對即將到來的老齡化社會，借徐福文化牌大力培育康養(yǎng)事業(yè)，做強做大銀色產(chǎn)業(yè)，早占先機布局發(fā)展休閑旅游業(yè)大有可為!在特色小鎮(zhèn)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，依托趙湖花卉，立足綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)，依托景區(qū)打造鄉(xiāng)村旅游養(yǎng)生銀色產(chǎn)業(yè)，做大康養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)。 所以我建議金山徐福文化產(chǎn)業(yè)定位應(yīng)該是――－“花香趙湖，茶韻金山，徐福故里，康養(yǎng)田園！”
? ? ? ? 二，金山鎮(zhèn)打造徐福文化產(chǎn)業(yè)思路要立足長遠。
? ? ? ? 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游與文化密不可分。旅游活動從本質(zhì)上講是一種文化活動，文化是旅游業(yè)競爭力的核心。
? ? ? ? 金山作為徐福故里，具有獨特的徐福文化淵源和傳承基礎(chǔ)，有徐福祠、碑碣、徐福種藥地等歷史遺存，有舊石器時代晚期人類從事勞動生產(chǎn)的石器，新石器時代的石磨棒及石祖，以及石船錨、漢代畫像石、西周簡瓦、秦漢瓦當?shù)瘸鐾廖奈铩Ｐ旄Ｎ幕囚酆狭讼惹氐臍v史文化、道教文化、中醫(yī)養(yǎng)生文化、航海文化等于一體的綜合性多元文化體系，尤其以精于藥材種植、善用中草藥醫(yī)病而聞名遐邇。這都是金山發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的優(yōu)良資源。建議爭取區(qū)委區(qū)政府重視徐福文化的研究開發(fā)，壯大徐福文化研究人才隊伍，區(qū)委宣傳部組織文廣體局、徐福研究會、文聯(lián)寫作人才搜集整理徐福文化傳說，整理出版徐福后代世系傳承及徐姓家譜，編纂《徐福民間傳說故事集》，考證徐福東渡史料文獻及遺址，并加以命名保護。
? ? ? ? 從金山鎮(zhèn)介紹資料看，現(xiàn)有發(fā)展思路是有可取之處的。金山鎮(zhèn)要想充分挖掘徐福故里資源，成功打造徐福文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展思路與規(guī)劃一定要立足長遠，必須做好以下幾個方面：
? ? ? ? 一是抓好文化旅游資源開發(fā)謀劃 。我的建議是“做山做水做村莊，搞樹搞花搞產(chǎn)業(yè)”。圍繞兩山（懷仁山、泊船山）一水（龍王河）六村莊（小河埃、臨馬疃、點馬場、周莊、趙湖、西河北）做言文章，重新定位泊船山景區(qū)，要以徐福傳說為文化內(nèi)涵，試點發(fā)展養(yǎng)老護理產(chǎn)業(yè)為方向，打造健康長壽養(yǎng)生的銀色產(chǎn)業(yè)，把懷仁山、龜山、禪寺、廟祠、徐福茶圃、十里桃園、美麗趙湖、金河灣采摘納為一體考慮，借鑒青口河大道模式，依托龍王河?xùn)|大堤規(guī)劃沿河風(fēng)光大道，連通景區(qū)，建設(shè)龍王河左岸現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光帶！
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? ? ? ? 二是加快資源整合打造文化旅游精品。加快實施徐福中醫(yī)藥養(yǎng)生小鎮(zhèn)建設(shè)。文化要挖掘出東西來，要做出精品亮點來，要努力對上申請專項資金，挖掘小河埃神泉傳說故事，修繕完善徐福廟、徐福祠堂，興建紀念亭、紀念塔，打造泊船山徐福長壽文化主題生態(tài)公園。在金山鎮(zhèn)徐福廟修建徐福東渡浮雕長廊，建設(shè)徐氏宗譜陳列室，建立先秦東夷文化展館和贛榆民俗文化展館。依托徐福文化底蘊，泊船勝境旅游稟賦和業(yè)已形成規(guī)模的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，編制徐福中醫(yī)藥養(yǎng)生小鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃。啟動核心區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施及關(guān)鍵節(jié)點建設(shè)，加快培育觀光旅游、健康養(yǎng)生、文化傳承等新型業(yè)態(tài)。啟動趙湖先行區(qū)建設(shè)、泊船山核心區(qū)建設(shè)，取直拓寬景區(qū)大道 ，引導(dǎo)各村立足自身特點，一村一園，做靚節(jié)點，依托田園風(fēng)光、設(shè)施農(nóng)業(yè)、歷史人文和自然景觀，圍繞“山、水、茶、花、果、村”，做好農(nóng)旅、文旅結(jié)合文章，推動美麗鄉(xiāng)村融合發(fā)展。
? ? ? ? 三是培育壯大文化旅游市場主體。鎮(zhèn)抓景區(qū)，村創(chuàng)特色，戶搞花果茶。以高效農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為主攻方向，加快田園綜合體建設(shè)。休閑農(nóng)業(yè)要滿足游客求新、求知、求異的旅游需求，游客群體不同，在活動項目上要體現(xiàn)層次的需求，周莊、西河北主攻現(xiàn)代農(nóng)業(yè)采摘、后趙湖發(fā)展花卉生態(tài)旅游，小河埃、臨馬疃、點馬場重點搞果藥茶，要努力展示農(nóng)事文化、農(nóng)事體驗，讓游客感受到勞動的快樂，獲得愉悅的心理感受，下一次還要來的欲望。體現(xiàn)“農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)業(yè)文化”越多，離“農(nóng)事”越近，休閑農(nóng)業(yè)莊園就越出彩。
? ? ? ? 四是加強文化旅游薄弱環(huán)節(jié)。充分借助全市“深度開發(fā)徐福文化”這個契機，承辦、舉辦系列徐福文化研討活動，組強本土力量，搭建工作機構(gòu)、設(shè)立民間組織，系統(tǒng)整理徐福文化遺存，加強徐福文化的開發(fā)整理，圍繞歷史記載、民間傳說、專家考證、文化留存、民俗遺風(fēng)等，深度挖掘徐福文化內(nèi)涵，啟動徐福紀念館修繕工程，加強創(chuàng)意策劃、文藝創(chuàng)作，做好徐福文化和現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)、資源的對接嫁接，推動徐福文化物質(zhì)表現(xiàn)的具體化；尤其是徐福故里徐阜村，更應(yīng)該把恢復(fù)保護古村落工作重視起來，建議依托龍王河環(huán)境整治，開發(fā)徐阜古村落秦漢古風(fēng)一條街，在徐福祠堂西徐福種藥地搶救復(fù)建中藥園，興建海贛民俗博物館。
? ? ? ? 五是加大文化旅游宣傳推介力度。要“立足特色，打造品牌”，在發(fā)展徐福養(yǎng)生文化，繁榮養(yǎng)生市場，增進民眾健康上作文章；徐福東渡開海上絲綢之路先河，金山也可圍繞海上絲綢之路起點作文章，象宋莊無中生有搞起絲路小鎮(zhèn)，如果放在徐福故里金山鎮(zhèn)做，是不是更有淵源？應(yīng)當因地制宜，在深入挖掘贛榆自身特色資源基礎(chǔ)上，充分利用市場經(jīng)濟的舞臺進行企業(yè)化經(jīng)營。通過徐福文化節(jié)和徐福文化學(xué)術(shù)研討會，在文化搭臺經(jīng)濟唱戲同時，爭取區(qū)政府在徐福品牌樹立、宣傳推廣、營銷路徑、資源調(diào)配、人力安排及資金投入方面方面給予幫助。比如由旅游局、文化館設(shè)計開發(fā)有特色的徐福文化紀念品及徐福旅游土特產(chǎn)。
? ? ? ? 三，金山鎮(zhèn)打造徐福文化產(chǎn)業(yè)模式要靈活多樣。
? ? ? 中國傳統(tǒng)文化要想實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，就必須選擇企業(yè)經(jīng)營模式，設(shè)計合適的戰(zhàn)略規(guī)劃，制定并實施有效的營銷策略。做到既傳承傳統(tǒng)文化，又為企業(yè)帶來商業(yè)價值。隨著老百姓文化程度的提高和對生活質(zhì)量的更高渴求，徐福養(yǎng)生文化營銷可以嘗試與傳統(tǒng)中醫(yī)文化、民俗文化及現(xiàn)代休閑文化相結(jié)合的營銷模式。
? ? ? ? 第一、與傳統(tǒng)中醫(yī)文化相結(jié)合。我國傳統(tǒng)中醫(yī)文化博大精深，由其衍生出來的中醫(yī)養(yǎng)生保健理論歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演進已深入人心，而由醫(yī)家發(fā)明倡導(dǎo)的基于經(jīng)絡(luò)、臟腑、五行、陰陽等中醫(yī)學(xué)說的各種防病健體之方法也在民間廣為流傳。比如精神養(yǎng)生、起居作息養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運動養(yǎng)生以及藥物養(yǎng)生等等。鑒于此，想要實現(xiàn)徐福養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)化及文化傳承，可以充分借助現(xiàn)代高新技術(shù)對中醫(yī)藥品、保健食品進行研發(fā)，對中醫(yī)針灸、中醫(yī)推拿、中醫(yī)刮痧、中醫(yī)水療、中醫(yī)足療、中醫(yī)美體美容等多種養(yǎng)生項目進行技術(shù)創(chuàng)新和挖掘，以滿足人民大眾現(xiàn)代養(yǎng)生保健的多方面高層次需求。此外，還要注重養(yǎng)生產(chǎn)品的商業(yè)化宣傳和推廣，針對不同的人群需要，制定合理的營銷方案，突出徐福養(yǎng)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)促進傳統(tǒng)文化的傳承，以中醫(yī)文化帶動徐福養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的升級。
? ? ? ? 第二、與民俗文化相結(jié)合 。除傳統(tǒng)中醫(yī)文化外，作為一個擁有悠久歷史和燦爛文明的優(yōu)秀民族，人民大眾在幾千年的辛勤勞作中形成特色鮮明的民俗文化源遠流長。比如酒文化，酒作為中國飲食文化的主流之一,已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年,并逐漸形成其特有的民俗文化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用酒入藥,逐漸形成了健康飲酒習(xí)俗。所謂冬日飲溫補酒，春節(jié)飲屠蘇酒，端午飲雄黃酒，重陽飲菊花酒。四時八節(jié)、婚喪喜慶、來往應(yīng)酬、親朋聚會都離不開酒，飲酒已成為我國特有的民風(fēng)民俗和養(yǎng)生文化。因此，我國藥酒、黃酒、白酒等國酒產(chǎn)業(yè)及飲酒民俗的發(fā)展也成為傳統(tǒng)養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)化的重要途徑。此外，歷史悠久的茶文化、名目繁多內(nèi)容豐富的各種節(jié)慶活動等皆與養(yǎng)生文化密切相關(guān)。所以徐福養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)融入更豐富的民俗文化，將一些極富地域特色的民俗文化元素，如古代傳說、歷史故事等，融入養(yǎng)生產(chǎn)品的開發(fā)和宣傳之中，使其不僅具有保健功能，又富有文化內(nèi)涵。
? ? ? ? 第三、與現(xiàn)代休閑文化相結(jié)合。在當代，隨著休閑的普及和人們對休閑形式的需求, 休閑活動已成為專有名詞被人們所接受，并正作為一種生活方式和文化，受到人們的重視,許許多多豐富多彩的休閑活動也應(yīng)運而生。如贛榆西部特色水果園區(qū)休閑采摘游，環(huán)大吳山自行車騎行項目、沿青口河自由騎行項目等，其中也不乏養(yǎng)生休閑項目。如班莊鎮(zhèn)夾谷山溫泉，地處抗日山東側(cè)，又緊鄰西部特色水果園區(qū)，正在規(guī)劃建設(shè)“班莊十二賦”特色小鎮(zhèn)項目，溫泉富含有硫、鋅、硒、偏硅酸等多種微量元素和礦物質(zhì)，最宜以“徐福健康養(yǎng)生、休閑度假”為主題開發(fā)，建議采取“時尚溫泉+特色水果園區(qū)休閑采摘游”或“徐福健康養(yǎng)生時尚溫泉+抗日山紅色旅游”的模式發(fā)展，相信隨著不同養(yǎng)生項目的相繼開發(fā)，各種養(yǎng)生產(chǎn)品的豐富創(chuàng)新，景區(qū)建設(shè)的進一步精細化，夾谷山溫泉將成為港城人休閑養(yǎng)生的旅游度假圣地。在徐福養(yǎng)生保健與紅色文化旅游深度融合過程中，紅色文化資源獲得了發(fā)展弘揚的載體，水果園區(qū)休閑采摘游的內(nèi)容更加豐富，徐福養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，三者各取所需，合作共贏結(jié)碩果。
作者：謝春岐? 連云港市徐福研究會副秘書長? ? 聯(lián)系電話：13805127980
