讀《了凡四訓(xùn)》推積善之方(二)

楊少師榮、建寧人。世以濟渡為生,久雨溪漲,橫流沖毀民居,溺死者順流而下,他舟皆撈取貨物,獨少師曾祖及祖,惟救人,而貨物一無所取,鄉(xiāng)人嗤其愚。逮少師父生,家漸裕,有神人化為道者,語之曰:汝祖父有陰功,子孫當貴顯,宜葬某地。遂依其所指而窆之,即今白兔墳也。后生少師,弱冠登第,位至三公,加曾祖、祖、父,如其官。子孫貴盛,至今尚多賢者。

今天的讀書學(xué)習,發(fā)覺興趣的好處是比較松弛,屬于那種令人比較舒暢的感覺。

原來就學(xué)習演繹與歸納的修辭方法,發(fā)現(xiàn)今天很有可能是開始演繹,也有可能在給大家講故事聽——說到了的是福建建寧人做過當朝太子老師的楊榮,祖上曾經(jīng)是以擺渡為生計的人。有一次,遇到了連日下雨河水爆滿產(chǎn)生了山洪暴發(fā),山洪橫沖直撞損毀了很多的上游民宅,順水順流而下的被淹被溺死的人和物許許多多。別的船家都去撈取水上漂來的別人的家產(chǎn)財物,而唯獨楊榮的老爺爺和爺爺救人要緊專救災(zāi)民,并且是對財物絲毫不取,讓很多的庸人譏諷為愚蠢傳為笑柄。

誰曾想好人好報,等到楊榮的父親出生以后,楊家家庭就已經(jīng)開始富裕寬裕起來了。傳說曾有一位神仙化作道士下凡來,告訴楊父說的是他的爺爺和父親在活著的時候救了很多的人記下了福報“陰功”,后續(xù)楊家的子孫理所應(yīng)當應(yīng)該發(fā)達轉(zhuǎn)變階層,并建議他把自家先祖葬在某一處風水寶地。于是,楊榮的父親聽從建議,就把自己的爺爺和父親遷葬在了神仙道士舉薦的地方,也就是是當時人們后來眾所周知的“白兔墳”。

再后來,楊榮出生后年輕有為,二十歲就先中了進士后來連續(xù)晉升,到后來直至在朝廷里位列三公位極人臣,并加封追封了他的老爺爺、爺爺、父親都享受官家殊榮。最為令人贊譽的是,楊榮的后代子孫也都非常興盛發(fā)達,直至現(xiàn)在當代仍培養(yǎng)教育出了很多的賢能名士

實話實說,讀本文心生喜悅不是因為涉嫌迷信,只要是“家庭教育講故事”的感染力和說服力,屬于個人興趣專業(yè)的方向,愿大家再想想“命由自己作,福由自己求”的住址。

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