孔子為什么得不到重用（修改稿）
第一講：古來圣賢皆寂寞（1）
今天給大家講一個(gè)大膽的話題：孔子為什么得不到重用？
每次說到孔子，我腦子里都會(huì)不由自主的蹦出兩個(gè)詞：寂寞和孤獨(dú)。沒錯(cuò)，就是寂寞和孤獨(dú)。有的朋友也許會(huì)說了，你別瞎掰了，孔老夫子多榮耀，多風(fēng)光呵，他來的哪門子寂寞和孤獨(dú)呵。你先別著急，聽完了我這個(gè)講座，你就會(huì)明白?？桌戏蜃拥娘L(fēng)光和榮耀，不過是他身后的事情，而他在活著的時(shí)候，卻實(shí)實(shí)在在是既孤獨(dú)又寂寞的。胸懷治國安邦的宏大志向，卻直到老死都沒有得以很好的施展，還有什么能夠比這更寂寞，更孤獨(dú)呢？
晚年的時(shí)候，孔子曾經(jīng)爬上魯國都城曲阜附近的一座高山。當(dāng)他看到山谷里面茂盛的蘭花與眾草為伍，不僅浮想聯(lián)翩。由蘭草聯(lián)想到自己一生的遭際，不覺大為傷感，感傷自己的懷才不遇、生不逢時(shí)。于是譜寫出了那首一直流傳至今的古琴名曲《幽蘭》。他變彈琴邊唱道：
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。
之子于歸，遠(yuǎn)送于野。
何彼蒼天，不得其所。
逍遙九州，無所定處。
世人蔽之，不知賢者。
年紀(jì)逝邁，一身將老。
《幽蘭》又名《漪蘭操》，詞曲似訴似泣，如怨如憤，幽怨悱惻。充分抒發(fā)了孔子郁郁不得志的心情。
由此，我不由又想到唐代大詩人李白的兩句詩：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
生于大唐盛世的李白，想必與歷代圣賢一樣，也有著曠世的孤獨(dú)和寂寞，所以他才在《將進(jìn)酒》這首詩中，發(fā)出這樣的千古浩嘆。這首詩不但寫出了李白懷才不遇的苦悶和煩惱，而且抒發(fā)了醉酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂的豪情。當(dāng)然同時(shí)也揭示了一個(gè)令人深思的現(xiàn)象，那就是“古來圣賢皆寂寞”。
這實(shí)在是值得我們認(rèn)真思索的問題。自古以來，圣賢都是一個(gè)時(shí)代，甚至超越時(shí)代的社會(huì)精英，他們的所思所想，所作所為，既代表著那個(gè)時(shí)代，同時(shí)也昭示著未來時(shí)代的發(fā)展方向。按說，他們理應(yīng)代表著當(dāng)時(shí)政治文化的最高成就，理應(yīng)在當(dāng)世就建立起不朽的功業(yè)?？墒刮覀兒笕瞬幻靼椎氖?，事實(shí)卻恰恰不是這么回事。很多古代的圣賢，都是活著的時(shí)候沒有得到很好的發(fā)揮，有的甚至默默無聞，窮困潦倒。
也許，寂寞本來就是圣賢的事業(yè)。仔細(xì)想一下，我們現(xiàn)在景仰和稱頌的古代圣賢，有很多都是當(dāng)世寂寞，而后世才得以顯揚(yáng)的。比如說老子，比如說墨子，比如說孟子、旬子，當(dāng)然也有我們本次講座所要談到的孔子。這些人終其一生，可以說都沒有得到很好的發(fā)揮和施展。只是到了后來，人們才漸漸認(rèn)識(shí)到他們的非凡和偉大。才漸漸將他們生前所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)和思想，進(jìn)行整理、繼承和發(fā)揚(yáng)，并逐步使其形成影響我們整個(gè)民族的文化力量。
而把李白和孔子這兩個(gè)不同時(shí)代的文化精英，放在一起進(jìn)行考察，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)人在很多方面都有著相似之處。首先，兩個(gè)人都熱中于仕途，用現(xiàn)在的話說，是都喜歡當(dāng)官。孔子把當(dāng)官作為自己一生的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然我們這樣說有點(diǎn)辱沒他老人家，可能會(huì)引起很多衛(wèi)道士的不舒服。那我們不妨換一個(gè)大家都容易接受的說法，把喜歡當(dāng)官換成熱衷于從政，或者用現(xiàn)在流行的說法，叫熱衷于當(dāng)公務(wù)員?？鬃铀先思乙簧氖姑褪菑恼＿@點(diǎn)在他很小的時(shí)候，就已經(jīng)顯示了出來。《史記·孔子世家》記載：孔子為兒嬉戲，嘗陳俎豆，設(shè)禮容。連小時(shí)候做游戲，也模仿觀察貴族們演習(xí)禮儀的活動(dòng)，擺設(shè)各種祭器，學(xué)著大人的禮儀動(dòng)作。俗話說“三歲看老”，人在小時(shí)候的喜好，往往代表著長大后的行為。一般的小孩子咱們都知道，在幼兒園里是“排排坐，吃果果，玩玩丟手絹兒?！痹诩依飫t是壘壘積木，擺擺拼圖，或者是被家長強(qiáng)制著彈彈鋼琴，寫寫毛筆字。到了外邊，與小朋友在一起，也不過是捉捉迷藏，打打鬧鬧。而人家孔子就不同，人家打小就喜歡禮儀，做的游戲也是擺上祭品，做祭祀。僅此一點(diǎn)，就顯示出了孔老夫子的遠(yuǎn)大志向。禮在孔子生活的時(shí)代，是治理國家的重要手段和準(zhǔn)則，包括社會(huì)秩序，以及法律和外交等方面的制度等等，是封建社會(huì)賴以維系的基礎(chǔ)。孔子喜歡禮，研究禮，推行禮，可以說是抓住了從政的牛鼻子，雖然說他一輩子也沒能實(shí)現(xiàn)自己“恢復(fù)周禮”的宏偉目標(biāo)，沒能有效的敲開從政的大門，但我們不能說他選擇的敲門磚不對，怪也只能怪他敲錯(cuò)了門。
晚孔子一千多年的盛唐詩人李白，喜歡當(dāng)公務(wù)員的熱情一點(diǎn)不亞于孔老夫子。雖然他的詩寫得超凡脫俗，天下?lián)P名，但似乎他的興趣并不全在寫詩上，而是時(shí)刻心系朝庭，想著報(bào)效國家。所以才在朝庭向他伸來橄欖枝的時(shí)候，激動(dòng)喜悅的心情溢于言表：昂天大笑出門去，我輩不是蓬蒿人！得意洋洋，快馬加鞭的直奔長安。
據(jù)說，李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。他們在自己居住的山林里，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試?？墒?，二人都婉言拒絕了。
李白的想法是，通過自己的出色才華，來引起朝庭的注意，從而得到重用，而不想通過科舉考試的傳統(tǒng)路子來致身仕途。二十歲時(shí)，他只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無成。
天寶元年（公元742年），42歲的李白由于得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦，和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會(huì)的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實(shí)。
可惜他的從政積累還不如孔子，所以在長安的幾年里，除了留下了幾段讓高力士脫靴的佳話和幾首贊美楊貴妃的詩詞之外，在政治上竟然是沒有半點(diǎn)建樹。本來，李白受到玄宗如此的寵信，同僚在不勝艷羨的同時(shí)，也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。后來，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)?/a>所誹謗，再加上他經(jīng)常發(fā)點(diǎn)不合時(shí)宜的牢騷，也讓玄宗感覺不舒服，于是就被皇帝給賜金放還了。
李白和孔子的從政經(jīng)歷差不多，進(jìn)入朝庭，施展才能的時(shí)間都是兩三年。然后就都被迫離開，不得不遠(yuǎn)行。這也就牽扯出了兩個(gè)人的第二個(gè)相似之處，即書生意氣，眼高手低，缺少從政經(jīng)驗(yàn)。李白是詩人，天馬行空，思維飄逸，行為不拘，自然和政界格格不入。乘興而去，敗興而歸，自然是意料中事?？煽鬃邮茄芯繌恼暮?，而且是在五十多歲，思想和經(jīng)驗(yàn)都相對成熟的時(shí)刻走上政壇的，按說應(yīng)該是駕輕就熟，得心應(yīng)手才對，可沒料到也是因?yàn)闀鈿夂脱鄹呤值投鴶∽啕湷恰＞唧w原因咱們后面還要詳細(xì)分析，在這里只是點(diǎn)到為止，請聽眾朋友不要心急。
李白和孔子第三個(gè)相似之處，則是讀書人常犯的老毛病，由著自己的性子來，腦子一跟筋，遇事缺少變通。李白最喜歡的是喝酒，喝起酒來天王老子都不怕，所以杜甫才說他是：李白斗酒詩百篇，洛陽市上酒家眠，天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。酒中仙自然也就做不得朝中官，連皇帝都能藐視的大臣肯定當(dāng)不了好大臣，沒辦法，下場也只有：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”了。
孔老夫子倒是不愛酒，他對酒的態(tài)度是“唯酒無量，不及醉”。宴席上酒雖然不限量，但以不喝醉為最佳境界?？鬃硬粣劬疲枚Y。好禮到了癡迷的程度，一樣也能誤人。按說，用禮作為從政的敲門磚，敲不開的話，善于變通的人可以換成別的呵?？墒强鬃訄?jiān)決不換，不但不換，而且硬敲。磚頭敲壞了都不換。在衛(wèi)國，衛(wèi)靈公問他領(lǐng)兵打仗的事情，他老人家竟然不識(shí)時(shí)務(wù)的說：我只是聽過學(xué)過禮儀，對軍隊(duì)作戰(zhàn)的陣法，我沒學(xué)過。這樣的對答，肯定是衛(wèi)靈公不喜歡的。所以就越來越冷落孔子，以至于后來再聽孔子談話時(shí)，就抬頭看天上的大雁，而不注意談話的內(nèi)容了。這就叫酒非知己，話不投機(jī)。話不投機(jī)，自然也就沒有了交談的興趣。連你說的話都不愿意聽，就更談不上重用了。
《周易》講“窮則變，變則通，通則久”，做事缺少變通，肯定就難以適應(yīng)時(shí)勢。而不能適應(yīng)時(shí)勢，想做成大事，實(shí)現(xiàn)理想和報(bào)復(fù)，那就真成了天方夜談了。
喜歡當(dāng)官?zèng)]錯(cuò)，喜歡禮，研究從政更沒錯(cuò)。自古華山一條道。萬般皆下品，唯有讀書高。而“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟”，古時(shí)候讀書人除了當(dāng)官，沒有別的出路。熱衷于仕途本是情理中事，自然無可厚非?？v然是現(xiàn)在，每年的公務(wù)員考試，眾多莘莘學(xué)子，也是趣之若鶩，擠擠攘攘如過江之鯽。有什么辦法呢，畢竟“千鐘粟”的奉祿很有誘惑力，畢竟公務(wù)員是可以出人頭地，光宗耀祖的呵。但古語講“侯門深似?！?。官場水太深，光有花架子，沒有真功夫，是很難如魚得水，摸清里面的游戲規(guī)則的。
偉大如孔子，才情如李白者，尚且無法適應(yīng)，無法施展才能，何況我們一般的碌碌之輩呢。
我這個(gè)講座的題目是《孔子為什么得不到重用》。講孔子為什么得不到重用，卻上來就扯了一大通的李白，這并不是有意繞彎子，而是想著從這兩個(gè)圣賢身上尋找一點(diǎn)共性，尋找圣賢之所以寂寞，之所以難以展現(xiàn)才華，建功立業(yè)的共同特點(diǎn)，從而給當(dāng)今的人們提供一點(diǎn)點(diǎn)啟示。
接下來，我會(huì)給大家詳細(xì)探討孔子得不到重用的原因。
