很長時間沒有寫東西了，不是不想寫，只是因為肚里沒有東西。
最近靜下心來讀了很多東西，讀了一些真正入心的文字，能夠解決自己多年以來對生命的困惑，對自我探尋的問題。漸漸的開始理解命運，慢慢的認(rèn)識了心靈，明白了肉體的假我，心靈的真我，找到了人存在于世界的真正意義和價值。在這個過程中梳理了一下諸如我是誰，我從哪里來，將要去哪里的形而上的哲學(xué)問題，雖然找到了答案，限于自己的學(xué)問和對自身的探索膚淺，還不能體會到這些答案對于生而為人真正的含義。
看了這么多書，知道了《大學(xué)》中的明明德，中庸里的格物致知，朱老夫子和王陽明的去人欲，存天理，明白這些都是古代圣人的修身之法。學(xué)會了分離真假我，開始在每時每刻有意識的觀照內(nèi)心，慢慢的自己能看到了自己的念頭升起，越來越像旁觀者一樣，看著念頭升起來，不為所動，大腦沒有跟著念頭飛走，一旦產(chǎn)生私念，心立即拉回來。最大的變化是自己平時不再胡思亂想。網(wǎng)上遇到一個師父，讓我們平時無事時，學(xué)習(xí)王陽明，靜坐去私欲，將好色、好名和好利之心，一個個挖出來，然后格去。有事時，去格物致知，在事上磨，磨練自己的內(nèi)心。
受師父的影響，糾正了自己的三觀，確立了以格物致知為終身奮斗的目標(biāo)。樹立起來正確的三觀，世界觀：這個物質(zhì)世界是“造物主”創(chuàng)造的，對我來說這一切都是虛妄。我非物質(zhì)，而是靈魂，或稱之為心靈。我不屬于這個物質(zhì)世界，我與造物主一體，是非物質(zhì)世界的一種存在；人生觀：窮其一生，努力感悟到上面這個真相；價值觀：快樂地活著追求真理就是有價值的人生。讓自己放下“我執(zhí)”，生老病死并非我，而是我居住的肉體，它活在固然好，它死了也是宿命，我回到來的地方就行了。富貴貧窮只是肉體的命運，并非我。意識到前面所說的一切就是“放下”，認(rèn)識不到就是“我執(zhí)”。貪婪來源于“我執(zhí)”，快樂來自心靈本體，心靈就是王陽明說的“真己”，找到“我是誰”就找到王陽明的本體之樂。
終其一生，找到王陽明的本體之樂。
對于自己來說，還有一個最大的收獲也許就是相信命運。
一個人的生命共分兩大部分：心態(tài)生命系統(tǒng)和體態(tài)生命系統(tǒng)。體態(tài)生命是由宏觀的色態(tài)物質(zhì)所構(gòu)成，心態(tài)生命是由微觀的場態(tài)高能量的存在所構(gòu)成。因為能量是守恒的，所以心態(tài)生命是永生不滅的，而體態(tài)生命只是一生一世的。心靈作為一種心態(tài)生命，是我們不知道的一種存在形式，他暫時寄住在肉體里，決定一切，主宰一切。反過來，心離開了肉身這個載體，它在這個世界上是什么也干不了，因為它和周圍的物質(zhì)都不一樣。
所以命運天注定，該干什么就干什么，不會再去怨天尤人。
王陽明在傳習(xí)錄里面一再教導(dǎo)弟子要去私欲，要像貓捉老鼠一樣把私欲一個個全部去掉。所以踐行圣人之言，也是修身的一個環(huán)節(jié)。但古人誠不欺我。
在去私欲的這段時間，慢慢的浮躁的心開始沉淀下來，遇到事情也不再怨天尤人，著急上火。事來應(yīng)事，事去不留。事情來了，集中精力去做，不管熬夜也好，想辦法也好，趕緊去做完，做完之后，就放到一邊，不再去想他。
看六祖壇經(jīng)的時候，看到一句話說，前念不生，后念不起，那一刻就是心里充滿寧靜的時刻，所以也一直在關(guān)照自己的內(nèi)心。
最近在看楊絳在九十八歲寫的一本書叫做在人生邊上，里面是她近百年的一些人生感悟，探討了鬼神的問題，寫到了人生的價值，人生存在的意義。提到了人是存在靈魂的，生來就是要去鍛煉人的靈魂，也就是他說的靈性良心，即老子的道，王明陽的良知，釋迦摩尼的心，孔子的天命。
這段時間的感悟很多，更多的是內(nèi)心的平和。
具體到生活中對自己的變化和影響還是很多的。以前遇到的東西不再心動，念頭在心里產(chǎn)生，但是不會再跟著念頭走下去。遇到事情也會很平靜，不再著急上火。實在解決不了的事情，就交給命運吧，一切順其自然，隨遇而安。跟身邊的人不再是一種對立的心里狀態(tài)，很平和，敢于說出自己的缺點和勇于承認(rèn)自己的錯誤，消極的情緒和容易悲傷的心很少再出現(xiàn)。有了一種更加積極的心態(tài)來面對一切。雖然遇到事情不能看穿事情的本質(zhì)，但是比以前看問題更客觀和冷靜了。路上碰到陌生人需要幫助，會伸出手去幫助，不再會有什么顧忌。
王陽明的致良知，真的是一種修身最便利和有效的方法。
知行合一，心外無理，心外無物，心外無事。心外無事，是事在心中，不是心外的事情。比如看到美女，不是因為你看到了去評判，而是在你看到之前就存在你自己認(rèn)為的一個標(biāo)準(zhǔn)，你本來就有好色之心，不是因為看到美女才生起好色之心?？吹嚼先说沟夭环?，是私欲，不是因為你碰到了倒地的老人，才想起來不扶的念頭，是因為在你碰到之前，你心里本來就有這個念頭在糾結(jié)和矛盾。所以心外無事。在靜坐的時候，就是要將這些念頭給拔去，給格去。這樣一切才會發(fā)自內(nèi)心，產(chǎn)生的念頭才符合良知。
去私欲，存天理。王陽明最重要的是致良知，去人欲存天理。所謂平叛剿匪不過是事來應(yīng)事罷了，命運安排做的，又怎么不去做呢！所以王陽明沒有立功的念頭，傳習(xí)錄是門人弟子記錄下來的，所以也沒有立言的想法。他在12歲立志，格物致知。后來開創(chuàng)了心學(xué)一派，一生致良知，去私欲，知行合一。所謂知行合一，良知是知，致良知是行，知就是行，行就是一個知，不存在心外的行。致得良知不是知道了做事的具體方法，而是知道應(yīng)該怎么去做，比如事親，是心里知道應(yīng)該事親，事親是孝，不事親即不孝。世人應(yīng)該著重注意王陽明的致良知，不應(yīng)該關(guān)注他的事跡和功業(yè)。
無事時靜坐，看到自己的念頭升起，又消亡。慢慢的找到自己的心。
在追求真理和探尋自己內(nèi)心的路上，自己還有很長的路要走。
