第四十八章2 “無為而無不為”不是你想的那樣
損之又損，以至于無為。無為而無不為也。
把沒有按照“道”去做的欲望一點點減掉，最后到達(dá)無為的境界，進(jìn)入到了無為的境界就什么事情都可以做好了。
“無為”不是什么都不做，而是不”妄為“；需要減少的不是主觀能動性，而是要減少欲望，要為大家做事，少為自己撈取。
朋友們大家好，今天我們接著學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第四十八章。
前邊我們學(xué)了“為學(xué)者日益，為道者日損”。通行本是“為學(xué)日益，為道日損”，沒有大的區(qū)別，我們按照帛書的乙本來講的，是“為學(xué)者日益，為道者日損”，這句話什么意思呢？就是你把事情當(dāng)學(xué)問去研究，沒有按照“道”的指導(dǎo)去做事，你當(dāng)學(xué)問去研究，這個學(xué)問會越做越多，您會做加法，最后會加到自己不堪重負(fù)的地步，就是越學(xué)越多，可是學(xué)的越多腦子里越亂，方向都不一致，所以“為學(xué)者日益，為道者日損”，就是明白“道”以后，按照“道”的方法去做事，你會不斷的做減法，越減越輕，最后只做一件事，利益眾生的事，這個事你這么做，輕裝前進(jìn)，一定會做好的。所以叫“為道者日損”。
在我們生活中，是不是這么回事呢？昨天其實講了好多了，今天再舉個例子，大家說真的嗎？不是越多越好嗎？未必，比如說公司的管理者怎么去管理員工？“為學(xué)者”他把它當(dāng)學(xué)問研究的，不按“道”去做事，可是他把它當(dāng)做一種學(xué)問、一種技術(shù)研究的，這個人會越學(xué)越多，怎么管理員工？學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的管理方法，于是參加各種班，學(xué)如何提升績效、如何去管理員工，如何讓他在犯錯誤的時候發(fā)現(xiàn)他等等，填各種表，每個時間打卡等等各種管理方法，管的是越來越復(fù)雜，技術(shù)越來越多。
比如說我看過很多管理者，學(xué)如何看員工的面相，我知道這個員工性格什么樣，我怎么管理他，如何看員工喜歡什么顏色，我給他怎么怎么管理，看員工屬什么性格的？孔雀、老虎等等，我用這些東西去了解員工，所以在平時按照規(guī)章制度管理員工還不夠，我還要了解員工，所以有的領(lǐng)導(dǎo)就學(xué)如何在吃飯的時候遞他一杯酒，看員工的反應(yīng)就知道他的性格，知道對公司忠誠不忠誠，對我忠誠不忠誠，這都是技術(shù)。
有的領(lǐng)導(dǎo)甚至是這樣的，我想上一套設(shè)備，因為我在公司的時候，員工工作我能管，知道他什么時候做什么，離開公司了，員工在做什么，怎么辦？先進(jìn)科技來幫你，所以有的公司上的設(shè)備，就是員工的鼠標(biāo)在電腦上點什么東西，我要看到，點什么位置，領(lǐng)導(dǎo)一看，知道員工點什么位置，這個領(lǐng)導(dǎo)都希望知道，為什么？因為我想了解員工我不在的時候他做什么等等，您看見沒有，這些技術(shù)層出不窮，都是希望了解員工，知道怎么去用他們，這都是技術(shù)，都是“術(shù)”。
您這么技術(shù)越多，您就越能管理好員工嗎？我認(rèn)為是未必的，您管不了員工的心，所以我靠強(qiáng)力去監(jiān)視你，慢慢員工感覺自己在一個監(jiān)獄里，隨時被監(jiān)控，上邊有個大眼睛隨時在看著我，我的一舉一動都暴露在領(lǐng)導(dǎo)的目光之下。在這種情況下生活、工作，能舒服嗎？這叫“為學(xué)者日益”。他學(xué)習(xí)各種技術(shù)希望管理員工，可是“為道者”明白了，我不要外求，領(lǐng)導(dǎo)首先要想好我是為員工服務(wù)的，為員工的物質(zhì)和精神兩方面幸福去努力，所以我放下自己的欲望，放下自己的利益，為大家做事。您發(fā)現(xiàn)您這么做以后，員工反而來追隨您了，您不用看著他，可是員工主動來幫助您，積極性出來了，積極幫助您把公司做好，這就改變了。
像蘇州固锝電子，員工上班沒有打卡機(jī)，親愛的朋友們，那是1千多個員工，現(xiàn)代化的流水線，一般公司打卡還控制不住員工遲到，我還要管理他，可是人家不用打卡，員工主動的、自覺的到點就上班來了。真正的領(lǐng)導(dǎo)者，按照“道”的原則做事，你就做減法行，把那些東西減掉，打卡機(jī)減掉，監(jiān)控員工電腦干什么都減掉，都用不著，不需要按顏色來分員工的性格，用一杯酒來識別員工對我忠誠不忠誠，您在意那干什么，您把自己做好員工就來追隨您了，這種狀態(tài)叫“為道者日損”就是這個道理。只要你能夠這么做，員工會來追隨你的。
老子今天接著講，“損之又損，以至于無為。無為而無不為也”，大家說什么意思，怎么跟繞口令似的，我們一點點講。第一句“損之又損”，就是做減法，往下減、減，減少了再減少，我盡量把那些沒有按照“道”去做的事都減掉，減的實際都是跟欲望有關(guān)的事?！耙灾劣跓o為”，就是最后會到達(dá)那種無為的境界。最后一句“無為而無不為也”，就是你進(jìn)入了那種無為的境界，你就什么事都能做好了，都可以為了。這幾句話其實非常容易講錯，因為大家往往這么講，按字面講就是“為學(xué)者日益”，按照學(xué)問研究會越來越多，“為道者日損”，每天按照“道”做事，就一點點減少事情，“損之又損，以至于無為”，減少減少，最后減少到什么事都不做了，這是最標(biāo)準(zhǔn)的解答，什么事都不做了。無為，最后什么事就都能做好了，因為前邊有“損之又損”就是減少減少，大家以為減少、減少、最后就什么都沒有了，什么事都不做了，什么事都沒有了，“以至于無為”。“無為而無不為也”，什么事都不做了，什么事就能做好了，您相信這點嗎？
我一再批駁這種觀點，我認(rèn)為這是在胡解《道德經(jīng)》，我一點不客氣，您想想我們?nèi)绻虻酪院?，什么事都開始減少減少，減少到最后什么都不做了，小學(xué)生上學(xué)、中學(xué)生上學(xué)，按照“道”的原則做事，數(shù)學(xué)課減少、英語課減少、語文課減少、體育課減少，什么事都減少，什么都減少，沒有了，無為了，上學(xué)就往那一坐，打坐都是有為，每天按照自然之道，來回亂晃，這個學(xué)生就成材了，“無為而無不為也”，最后你什么都能做了，你以為你是神仙啊，怎么可能。
公司領(lǐng)導(dǎo)上班了，到班上以后，減少，人力資源部減少，砍掉，銷售部不用了，砍掉，“損之又損”嘛，全都砍光了，“以至于無為”，到最后就剩一個領(lǐng)導(dǎo)，我也什么都不干了，我往那一坐，打坐，每天順應(yīng)自然之道，什么都不做公司就越來越好，最后什么業(yè)務(wù)都能做好，叫“無為而無不為也”。您信嗎？這樣就成功了？“無為而無不為也”，就是你無為，最后什么都能做好，怎么可能呢，要這么解釋大家都不相信，所以老子《道德經(jīng)》總是被大家看得怪怪的，這個東西有用沒用呢？沒事拿來談?wù)効梢?，生活中、工作中指?dǎo)我們，對不起，沒用，因為這個東西按照這么做，公司倒閉，自己沒飯吃。
老子這段話講的到底是什么意思？我給大家講我的正解，我就不客氣了，我就說我是正解。實際上老子所講的“損之又損”，損的是跟欲望有關(guān)的東西，你為自己欲望去驅(qū)動去做的事，你都把它往下減，減到最后，“以至于無為”，你沒有為自己去做任何事，沒有什么事是為自己去做的，這就叫“無為”。大家說不對啊，老子就是講“無為”，什么都不做的。老子什么時候講什么都不做了？老子《道德經(jīng)》八十一章最后一句話，“圣人之道，為而不爭”，你說是為還是不為？人家告訴你“為”，“為”是為眾生為，為大家去“為”，領(lǐng)導(dǎo)者為大家去“為”，“不爭”是不為自己爭，所以“為”是對大家的，“無為”是對自己的。八十一章最后一句話給講的如此的清楚，但是您偏偏不看老子講的話，偏偏認(rèn)為講到最后“無為”，就是什么都不做，放下欲望，不妄為，這個“妄為”的邊界是如此的模糊，實際為自己，定義很清楚。
為自己的欲望所驅(qū)動去做的事，這就叫“妄為”，定義的很清楚，為大家做的要積極去做，為自己的要“無為”，不要去做，我為什么這么講？因為老子《道德經(jīng)》講圣人之道，一定要參照天之道來思考，天之道的特點就是為自己不做什么，本來我們世界是按照它的意志生成的，它讓我們的世界生長的如此的繁盛、繁榮，但是天之道不居以為功，不覺得自己是主人，隱身于背后，沒有為自己撈取，它甚至沒有很高的地位，我們不知道，哪有天之道？沒有為自己爭取地位、名譽(yù)和利益，所以它隱身于背后，這就是“無為”。這個“無為”是對它自己的，對眾生為不為？為，為什么設(shè)計這么好？人是需要付出努力的，做出這么好，它是“為”的，記住“有為”一定是對別人，“無為”一定是對自己，這是老子“道”的內(nèi)涵?！坝袨椤笔前堰@個事情為大家做好，“無為”是對這個事情所帶來的名譽(yù)、利益等等那些虛幻的東西，，我們不要在意它，這叫“無為”。
經(jīng)常有人講，說我們要順應(yīng)自然之道，“無為”就是順應(yīng)自然之道，什么是自然之道？不是什么都不做就是自然之道，自然之道就是天之道，天之道就是無我利他，這種無我利他的狀態(tài)就是自然之道，到底什么是自然之道呢？自然之道就是“自己一直然也”的那種“道”，就是一直在那運轉(zhuǎn)的“道”叫自然之道，這就是天之道。所以我們現(xiàn)在把自然之道解釋成順其自然，愛怎么怎么樣，順著事情的發(fā)展跟著走就行了，沒有一點主觀能動性，這是不對的。
老子在這講“損之又損，以至于無為。無為而無不為也”。當(dāng)你進(jìn)入到“無為”的境界以后，不為自己做事，盡量為大家去做，不為自己撈取，這個時候大家都來成就你，推動你，您的事業(yè)就會做好的，這就叫“無為而無不為也”。各位親愛的朋友，這就是老子給我們講的人生的終極大道，你真的進(jìn)入那種“無為”的狀態(tài)，一點不為自己撈取，那種心里特別坦然，為大家做事很開心。
我總講，操作一次就知道，雖然我們都做不到那么純凈，包括我自己，但是在某件事上你做到那么純凈了，你就會發(fā)現(xiàn)那種幸福感超越一切幸福，心里真的開心，坦然。這個世界上其實最難得是心里坦然，心里真的一片光明，這個時候人也是最幸福的，所以王陽明臨終之前弟子問他，您給我們留一句什么話呢？王陽明說，“此心光明，亦復(fù)何言”，心里一片光明，還有什么好說的？這已經(jīng)是最幸福的了，所以這是了不起的境界。
如果能達(dá)到這種，“以至于無為”，最后“無為而無不為也”這種境界的人，我覺得一定能把事情做好。比如說日本稻盛和夫，我總講稻盛先生，稻盛和夫創(chuàng)業(yè)27歲，我們一般創(chuàng)業(yè)都是為自己發(fā)財，他沒有，他創(chuàng)業(yè)就是為全體員工的物質(zhì)和精神兩方面幸福努力，為世界為世人做貢獻(xiàn)，提供好的產(chǎn)品，全是利他的，所以他的公司慢慢成為世界500強(qiáng)了，回過頭來又開第二個公司，開之前，他說他每天晚上躺床上問自己，我有沒有私心？我有沒有想借機(jī)會擴(kuò)大第一個企業(yè)等等，最后確定沒有，不是為了名譽(yù)、不是為了私心才創(chuàng)辦的第二個企業(yè)，第二個企業(yè)又成為世界500強(qiáng)了，因為我所有做事全為員工，員工就加入你，拼命的來工作，所以你的產(chǎn)品就好，所以又建立了一個世界500強(qiáng)。
當(dāng)?shù)臼⒑头蜃詈笸诵莸臅r候，建立了兩家世界500強(qiáng)，把股份全部捐贈給員工，這是大境界的人，我們不要求每個人都這么學(xué)，但是真正境界高的人是了不得的，最后全部捐贈給員工了，八十幾歲自己退休了，捐贈給員工。這是徹底“無為”。他為什么能建立兩家世界500強(qiáng)呢？是因為他“無為”，他不為自己，全為員工，所以員工匯集到他這來加倍努力，最后變成了“無不為也”。這就是老子講的領(lǐng)導(dǎo)者之道，我們每一個人如果能明白這個道理，我覺得您的人生會徹底改變的，會真的不一樣的，我倒不是讓大家把錢都捐出去，徹底無我，我們是不在意那個回報，就是您別去想它，認(rèn)真做事就好了，但是回報會來找您的，會給您，別去在意那個回報。
當(dāng)然最后像稻盛先生那樣的，他是佛教信徒，所以他認(rèn)為這些沒有意義，他說我修煉靈魂，所以把錢都捐出來了，我們這些世俗中的人倒沒有必要像僧人一樣，我們能做到的就是別太在意那個回報，你在意那個回報會糾結(jié)的，得失之間會讓自己情緒不穩(wěn)，身體受傷的，您就坦然去做，為大家做事，回報來了，您接著就行了，別太在意它，這種人生會從容的很多。這就是老子告訴你的“損之又損，以至于無為。無為而無不為也”，就是這種境界。
朋友們，我們今天先聊到這兒，明天這個時間我們接著再聊《道德經(jīng)》，我們聽聽老子對我們的教誨，謝謝大家，我們明天再見！注：本文章來自“羅大倫頻道”，感謝羅博士的細(xì)心講解，這里分享的是文字版，語音版可以關(guān)注公眾號收聽：大倫書院。
