來(lái)自各國(guó)的同學(xué)都喜歡學(xué)校組織這樣的活動(dòng)，盡管收取了2000日元的參加費(fèi)用，但是相比自行前往的費(fèi)用，是相當(dāng)優(yōu)惠的。這是第一次看到有這么多的同學(xué)參加集體活動(dòng)，有兩輛巴士載著我們近50人去往京都。

京都是是日本一座擁有悠久歷史的城市，于794年起被定為日本的首都，當(dāng)時(shí)名為“平安京”，此后多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心?！笆锥肌痹谌毡井?dāng)時(shí)稱為“京都”，之后，次第演變成“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）、“京都”（きょうと），因此“京都”后來(lái)成為了此城市的專有名詞。

由于路程遙遠(yuǎn)，當(dāng)天要返回學(xué)校，只參觀了兩個(gè)景點(diǎn)，分別是清水寺和金閣寺。清水寺是京都最古老的寺院，建于公元780年，占地共達(dá)13萬(wàn)平方米，由奈良子島寺僧人賢心（后來(lái)改名延鎮(zhèn)）所創(chuàng)建。因?yàn)槎嗄陙?lái)戰(zhàn)亂等災(zāi)害受損，德川家第三代將軍德川家光于1633年重修清水寺，也就是現(xiàn)存的樣子。清水寺為棟梁結(jié)構(gòu)式寺院。正殿寬19米，進(jìn)深16米，大殿前為懸空的“舞臺(tái)”，由139根高數(shù)十米的大圓木支撐。寺院建筑氣勢(shì)宏偉，結(jié)構(gòu)巧妙，沒(méi)有用一根釘子。寺中六層炬木筑成的木臺(tái)為日本所罕有。時(shí)值紅葉謝落之際，依稀還能看到紅葉的影子。自從9月份來(lái)日本，在這里見到了最多的人群，寺院門口的商業(yè)街像極了國(guó)內(nèi)古鎮(zhèn)在節(jié)假日里繁華的樣子。有各種商鋪販賣著各式業(yè)樣的紀(jì)念品，有雨傘、扇子、人偶、漫畫的衍生物等、還有很多好看的和果子。

游客中有很多外國(guó)人，大多數(shù)是中國(guó)人。景區(qū)的標(biāo)識(shí)牌都標(biāo)有日文、英文、中文和韓文。有日本特色是，游人中有很多穿著和服，這其中又有三分之一是中國(guó)女孩。同樣都有亞洲面孔，有很多其他國(guó)家的游客會(huì)請(qǐng)求和這些穿著和服的中國(guó)女孩合影。但是游客們的本意都是和穿和服的日本女孩合影，最尷尬的是來(lái)自中國(guó)的游客邀請(qǐng)到和穿和服的日本女孩。

金閣寺又名鹿苑寺，因其主殿舍利殿修建的金碧輝煌，故很早以前就被稱為金閣寺?，F(xiàn)址原為鐮倉(cāng)時(shí)代西園寺家所擁有的宅邸，為藤原公經(jīng)所建，曾經(jīng)榮華一時(shí)，但在歷經(jīng)多代之后因?yàn)槿狈φ矶鴥A圮。又經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、和放火事件，今日我們所看到的舍利殿是1955年依照原樣重新修復(fù)建造的，1987年全殿外壁的金箔裝飾皆全面換新，成為目前的狀態(tài)。

日本神社眾多，去日本旅游，去神社參拜祈福是很多人都會(huì)做的事情。參拜祈福有很多需要注意的程序，到神社本殿的道路稱作“參道（さんどう）”，顧名思義即“參拜的道路”。此處日本人有個(gè)習(xí)慣，他們大多都走在參道兩旁而甚少走在參道中央，這是因?yàn)閰⒌乐虚g是留給神走的。參道盡頭，接近神社拜殿時(shí)就會(huì)看到 “手水舍”。進(jìn)入拜殿前，參拜者必須先在此處凈身后開始參拜。在古代，人們所謂的“凈身”是需要到瀑布下泡七天七夜的，如今只須洗洗手、漱漱口即可。但是，如今即使簡(jiǎn)化了，要注意在凈身的過(guò)程當(dāng)中不要左顧右盼，專心右手持勺洗左手，隨后左手持勺洗右手，再舀水倒入掌心漱口后吐掉。隨后登上拜殿鞠躬，走近賽銭箱，日語(yǔ)將這個(gè)步驟稱為“お賽銭（おさいせん）”，即把香油錢丟到賽銭箱中。一般來(lái)說(shuō)都是投日幣5円，取5円和“ご縁（ごえん）”同音以祈求與神結(jié)緣的意思，另外也有10円（兩枚5円，代表重疊的緣分），15円（“十分ご縁”，代表滿滿的緣分），45円（代表“始終ご縁がありますように”，愿自始至終皆有緣分），甚至還有新年參拜時(shí)丟擲代表“福來(lái)い(招福)”的2951円等等各種金額都有，不過(guò)一般而言都是以丟中間有洞的5円或50円硬幣為主，取硬幣有洞象征愿望如祈愿般實(shí)現(xiàn)（通り）之意。丟香油錢的動(dòng)作不單純只是對(duì)神明及神社獻(xiàn)上金錢而已，透過(guò)丟硬幣的動(dòng)作所造成的聲響可以通知神明你前來(lái)參拜了。丟完香油錢后，退下一步，拉鈴鐺繩索搖一兩下，這動(dòng)作的意義同樣也是告知神明你前來(lái)參拜。搖完鈴鐺后，對(duì)拜殿內(nèi)深深鞠躬兩下，然后將手掌舉至胸口前，雙手張開到與肩膀同寬拍手兩下。拍完手后合掌低頭，這里并非是要開始許愿，而是向神明誠(chéng)心感謝過(guò)去的照顧，并對(duì)神明在心中說(shuō)出自己接下來(lái)還會(huì)如何努力達(dá)成目標(biāo)。向神明參拜完后，放下雙手，接著再深深鞠躬一次，并且倒退著離開拜殿后才能轉(zhuǎn)身離去。

在日本神社抽簽也是人們喜歡做的事情，在大部分的情況下，神簽是寫好了運(yùn)勢(shì)的紙張，以隨機(jī)的形式讓人自由抽取。抽好的簽上，會(huì)印有有“戀愛”“工作”等方面的運(yùn)勢(shì)。除此之外也還印有總體運(yùn)勢(shì)。按照“大吉”＞“中吉”＞“小吉”＞“兇”＞“大兇”這樣的順序，運(yùn)勢(shì)逐漸下降。抽到好的簽就可以帶走，若是抽到了不好的簽就留在神社里的系簽處，受到神社的保佑。

神社里還有用于祈愿的繪馬。日本人自古視馬為神明的坐騎，故有信徒將活體的馬奉獻(xiàn)神社以表虔誠(chéng)或祈愿，因神社方面馬匹需要活動(dòng)空間、飼養(yǎng)費(fèi)用；信眾方面礙于馬匹價(jià)格昂貴等不便因素，漸發(fā)展為木馬、土馬、紙馬等非實(shí)物的馬型物品，最后發(fā)展在木板上繪畫馬匹，稱為“繪馬”?，F(xiàn)在定型化的繪馬呈現(xiàn)如“家型”之五角形，會(huì)印上神社或寺院名，一面是馬匹圖案，另一面空白供信眾書寫姓名、心愿。

此外，還有御朱印愛好者，在日本的寺院和神社里收集神社御朱印。御朱印原本是日本佛教信徒抄寫經(jīng)文后而獲得的憑證，后來(lái)逐漸簡(jiǎn)化為參拜者向神社或寺院供奉少量金額的錢幣（通常為300日元），即可獲得神社或寺院方面人員在參拜者所提供的御朱印帳上書寫并蓋章的參拜憑證。御朱印帳是參拜者自己攜帶至神社或寺院的簿子。在參拜者自身未準(zhǔn)備御朱印帳，或神社、寺院方面有權(quán)授予御朱印的神職人員不在場(chǎng)時(shí)，有時(shí)會(huì)提供一張先前寫、印好御朱印的紙張。受理處通常名為“授與所”、“御朱印所”、“社務(wù)所”、“寺務(wù)所”等。人流眾多的寺院只有在辦理御朱印的窗口排起了長(zhǎng)隊(duì)，可見喜歡收集御朱印的人不在少數(shù)。

日本各地方神社眾多，禮節(jié)習(xí)俗較為微妙，權(quán)當(dāng)了解。

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