永遠的文學(xué)
講座：王蒙
整理記錄：遠心
內(nèi)蒙古圖書館
2017年7月8日
一、修辭——命名——命運——文化
? ? ? 文學(xué)是修辭。命名和修辭幫我們認識這個世界，把握這個世界。
? ? ? 五四以后中國有了“愛情”的命名，男女關(guān)系才公開化，正當化，自由化。如何命名，表達，決定的是命運、修養(yǎng)、人生態(tài)度。語言文字表達的是文化，對世間的一切感受都離不開表達。我們對事物的認識包含著大量文化修辭的描寫和命名。
? ? ? “別來無恙”，老友久別之后，惟有此言可表達關(guān)切。老熟人，老情人，老友，老仇人都很好，都有時間的意味。華容道上曹操一句“將軍，別來無恙乎？”，風(fēng)度、義氣、感情，全都出來了。
二、文學(xué)就是要追求那點絕對性
? ? ? 文學(xué)幫我們抓住生活里的那些絕對性，文學(xué)有絕對感，把一時的夸張的感受用文字固定下來，讓你永遠感動。文學(xué)，是蚌病成珠，是磨礪出來的光華。
? ? ? 生活是復(fù)雜的，丑陋，混亂，文學(xué)追求生活里不可能有的那點絕對。生活里產(chǎn)生文學(xué)渴望，文學(xué)里有生活達不到的感受。文學(xué)那個絕對化的勁兒使出來的時候，誰都沒咒念了。像蘇軾的《明月幾時有》。
月亮：海上生明月，天涯共此時。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
情感濃縮，無所不包。
文學(xué)就是風(fēng)花雪月，中國古代月亮最多，風(fēng)花雪少。
印度的故事推到了極致，絕對的故事：十九個問題問完了以后，王子問公主最后一個問題：親愛的公主，從前有一個美麗的公主……第二十夜應(yīng)該向她問什么問題呢？公主一聽他說完就下來了，抱住了王子。兩人在高潮的時候祈禱上天賜死，感動上天，在高潮中化為灰燼。
《白夜》電影，陀思妥耶夫斯基
《紅樓夢》，含玉而生，當然不符合醫(yī)學(xué)實際，但太有意思了。玉達到了極點，上輩子就充滿不能為世所用的痛苦，女媧補天弄丟了的石頭，他是社會多余的人，是一個多余的石頭，這故事也達到了極點，絕對化。文學(xué)來自生活，比生活強烈地多，比生活絕對地多。淡淡的作品，強烈的作品，都是一種視角。
三、文學(xué)是對人生的彌補
? ? ? 文學(xué)是對人生的安慰，文學(xué)把短暫的的人生永恒化了。人生是轉(zhuǎn)瞬即逝的。人生好比一個鳥，飛進了一個屋子，又從另一個窗口飛走了。黛玉、寶玉永遠不會變老。日子不斷地過去，感動變成文學(xué)作品，在文學(xué)中永生。所有逝去的，兩三千年的時光，在文學(xué)里一下就復(fù)活在今天。文學(xué)把容易散去的淡忘的留住，文學(xué)是不老的記憶。
四、文學(xué)的力量在于思維
? ? ? 文學(xué)通過語言符號激活人的第二信號系統(tǒng)。第一系統(tǒng)是視覺味覺觸覺聽覺，第二信號系統(tǒng)是語言和文字的符號系統(tǒng)。一個熱衷文學(xué)的人，她的思維比較發(fā)達，精神品質(zhì)深厚，精神世界豐富多樣。文學(xué)，能激活你的感受和想象世界。
《二十夜問》《漫長的中場休息》《鄉(xiāng)村生活印象》，以色列，
《悲慘世界》
《唐詩三百首》《論語》《史記》《紅樓夢》《聊齋》
《野草》《憩園》
《裝臺》
