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天為雨花
安遠(yuǎn)伍坊村現(xiàn)在寧化縣境內(nèi)，四面環(huán)山，密而無缺，風(fēng)水上稱之為聚寶盆型，自古就是人們繁衍開基的首選之地。伍坊河自西向東從中穿流而過，更神奇的是在河的中段有個(gè)自然而成的潭。從高處往下看，恰似銅錢的錢眼，塊塊農(nóng)田以錢眼為中心向四周擴(kuò)散開來。而村民的房子又把賴以生存的農(nóng)田環(huán)繞起來，錯(cuò)落有致地排列在山根下，房子后面就是高低起伏的山。所以整個(gè)伍坊村就像一個(gè)大銅錢的布局。奇異之地必出奇異之人。
風(fēng)水寶地，自然看中之人不會(huì)少。伍姓和葉姓的先祖都看上了這塊寶地而在此開基繁衍。伍姓的先祖因?yàn)橄鹊蕉x擇地勢(shì)較平坦的東南角，葉氏先祖只能選擇西北角。兩姓以河為界，至今已經(jīng)繁衍了幾代人。大家都安居樂業(yè)，人丁興旺，相處平安無事。
西北角是一山嶺，屬武夷山脈。因而葉姓聚居地的小地名就叫葉嶺。因?yàn)榈靥幬鞅苯?，從早上到中午的光照都特別好，葉氏子孫于是利用得天獨(dú)厚的地勢(shì)在栽種桃李等水果樹。每年春天桃花紅李花白，蜂飛蝶舞。夏秋碩果滿枝。人們生活平靜如水，與世無爭(zhēng)。
葉千益，葉家的第八代子孫，娶的是水茜村的曹氏為妻。自然是男才女貌，金童玉女，成婚之后是夫妻恩愛。不久，曹氏就有孕在身。葉家也是百般呵護(hù)，疼愛有加。
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼曹氏懷胎已近十月，即將臨盆。
公元878年春天的一天，陽光溫柔地照耀著大地，和煦的春風(fēng)吹就像一雙大手，撫摸著大地，山川。微風(fēng)過處，陣陣的花香沁人心脾。
正沉醉在這大好春光中的曹氏忽然覺得腹部一陣疼痛，丫鬟連忙去稟報(bào)葉老太太。見多識(shí)廣的葉老太太知道兒媳婦是要生了。自然也是不敢耽擱，連忙吩咐大家做好接生的一切準(zhǔn)備。
說了也怪，就在曹氏要生的時(shí)候，天也忽然變了。剛才還碧空萬里，現(xiàn)在卻烏云滾滾，狂風(fēng)大作。這還不是一般的吹風(fēng)，而是難得一見的龍卷風(fēng)。強(qiáng)勁的龍卷風(fēng)在田里形成，快速地向葉嶺方向吹去。把后山盛開著的桃花李花卷到空中，就像一條巨龍盤在空中不斷地吸食著花瓣。更怪的是，這風(fēng)并沒有吹好久，一會(huì)兒風(fēng)就停了。于是那些被卷到空中的花瓣兒失去了吸力，于是便紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落下來，下了一場(chǎng)絕無僅有的花瓣雨。
就在大家欣賞著這難得一見的花瓣雨的時(shí)候，曹氏生下了一個(gè)男嬰。奇異之時(shí)必產(chǎn)奇異之人，這男嬰生下來就與眾不同。身長(zhǎng)比其他剛產(chǎn)下的嬰兒長(zhǎng)，哭聲洪亮，中氣十足。村中老者們斷言，此嬰他日長(zhǎng)成定非凡人。
善根夙植
?? ?正如村中老者預(yù)言，此嬰非凡人。葉父希望自己兒子以后生活寬寬松松，給他取名叫葉寬。葉寬一點(diǎn)也不嬌氣，好喂好養(yǎng)還會(huì)長(zhǎng)，兩三歲就顯得比其他孩子明顯高大得多。跟其他孩子玩的時(shí)候，就像鶴立雞群，高出一頭。到五六歲時(shí)，這個(gè)身高優(yōu)勢(shì)就更加明顯了。雖然葉寬的身材比同齡的孩子高大，但卻心性善良，出奇的善良。
有一次，父親帶著葉寬去趕集。再去的路上，碰巧有個(gè)老人家打到了一條大鯉魚，為了賣個(gè)好價(jià)錢，就趕緊往集市上趕。小葉寬看到那鯉魚嘴巴一張一合的，似乎在向他求助似的，于是就央求父親把魚買下來。父親以為他想吃魚，欣然同意。出乎大家意料的是，在父親付完錢后，小葉寬抱起魚并不是往家里跑，而是來到不遠(yuǎn)處的河邊。毫不猶豫地把魚放回到河里，還對(duì)著魚說，以后要小心點(diǎn)，要擔(dān)心漁網(wǎng)等等，直到魚兒游入深潭之后才起身跟著父親繼續(xù)趕路。
小葉寬不但對(duì)同齡人友好互助，對(duì)大人，尤其是村中老者更是彬彬有禮，所以小葉寬在村中是人見人愛，花見花開。就是對(duì)弱小的螻蟻蟲豸也是愛惜有加，絕不愿意加害其性命。
村民見他如此仁慈，更加覺得葉寬非同尋常，長(zhǎng)大后定能救苦救難。以后看來，他們所言非假?？梢哉f祖師是佛性天成。
佛緣天定
?? 世間凡人都難得有一帆風(fēng)順的事情，更何況是一個(gè)奇異之人。
?? 在小葉寬七歲的那年夏天的一夜，風(fēng)雨大作，雷聲震天。暴雨之后，氣溫驟降，小葉寬可能睡覺的時(shí)候沒有注意保暖。第二天起來，感冒發(fā)燒流鼻涕，家人對(duì)此也是著急上火。可是，看遍郎中，吃遍草藥，結(jié)果總是不好。這可急壞了葉家上下。
?? 這時(shí)，有人向葉父建議說，你何不請(qǐng)寺里的師傅瞧瞧，說不定有用。
?? 一語驚醒夢(mèng)中人。葉父擇日帶著小葉寬來到離家不遠(yuǎn)的一座不知名的庵里求救。這座庵由于地理偏僻，所以香火也不是很旺，平時(shí)只有伍坊及周圍幾個(gè)村莊的善男信女會(huì)來燒香拜佛，進(jìn)貢一些米面香油。廟里也只有老主持一個(gè)人操持廟務(wù)，照顧火燭，灑掃庭院。
奇怪的是，小葉寬一到廟里，立馬像換了個(gè)人似的，不但病馬上好了，還特別喜歡這里，鉆上鉆下，玩得不亦樂乎。就連太陽快下山了也沒有發(fā)現(xiàn)，最后在父親得一再催促下才戀戀不舍地回家。
此后，只要有時(shí)間，小葉寬總會(huì)央求他父親帶他來廟里往。再往后隨著年紀(jì)更大了，他自己都會(huì)去玩，幫老主持干些力所能及的事。
老者斷言，葉寬注定與佛有緣。
搶占天機(jī)
時(shí)光飛逝，白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間葉寬已經(jīng)18歲了，在這近十年與廟里主持的接觸和熏陶下，葉寬的善心又更上一層樓。他見這座無名小廟地理偏僻，名氣不大，決心傾其家財(cái)，欲覓一風(fēng)水寶地另建一座廟宇。于是年紀(jì)輕輕他就在周圍的十里八鄉(xiāng)走訪。
一天，他來到距離稠路村兩三里的一座山，當(dāng)?shù)厝朔Q之為天華山。只見此山與眾不同，山頂綠樹參天，遮天蔽日，半山腰下以下是層層疊疊的梯田。從山腳往上看，就像一個(gè)巨大的田螺，半山腰的螺尖是絕佳的風(fēng)水寶地。葉家請(qǐng)來精通易理的先生推算，經(jīng)過一番推算，先生告訴葉家，要在八月初一的晚上子時(shí)落土。
風(fēng)水寶地，看上的自然不止葉家，另外南家也看上了這塊寶地。碰巧請(qǐng)到的也是這位先生，于是，風(fēng)水先生同樣把玄機(jī)告訴了南家。對(duì)于這寶地的競(jìng)爭(zhēng)就看誰先得手了。
話說到了八月初一這天，葉寬吃過晚飯后就出發(fā)了，早早來到山上，單等時(shí)辰的到來。這一夜，天上不見一點(diǎn)月光，大地一片漆黑。葉寬摸黑來到螺尖處，摸來摸去，發(fā)現(xiàn)身上只有一枚銅錢，于是就把銅錢安放在螺尖處。
再說南家也在子時(shí)趕到，但由于路途不熟，在路上耽擱了一下。葉寬前腳剛走，南家后腳就到，南家人找遍全身，沒有找到信物，于是就順手折了根蘆葦一插，巧得很的是這蘆葦正插在葉寬安放的銅錢的錢眼里。南家也以為萬事大吉了。
第二天天一亮，兩家?guī)缀跬瑫r(shí)來到這里。雙方都認(rèn)為是自己先到的，爭(zhēng)執(zhí)不下。于是只好找來中間人，看風(fēng)水的先生作調(diào)停。
風(fēng)水先生公正地觀察了他們各自的落土，得出結(jié)論說，葉家先到放下銅錢，南家可以插入蘆葦，而如果南家先到，則不可能穿過蘆葦而不弄壞。于是判葉家先到，這塊地屬于葉家。
?南家只得另尋他處，后來據(jù)傳在建寧某地尋的一處風(fēng)水寶地，當(dāng)?shù)厝朔Q他為“南庵公”。
克盡孝道
葉家原也是小康之家，雖不能說富甲一方，但也是家底殷實(shí)，衣食無憂。如今為了建廟的事業(yè)，家財(cái)散盡，生活已如平常人家。且葉千益是中年得子，所以現(xiàn)在也年事已高，養(yǎng)家的重?fù)?dān)就全落在葉寬的身上了。
好在葉寬自小不但心地善良，還手腳勤快，全然沒有一絲的“富貴病”。農(nóng)活里的犁耙轆鋤拿得起手，有模有樣，作物里谷豆黍梁樣樣精通，春播夏收，順應(yīng)天時(shí)，人勤地肥，所以一家人的生活還是過得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>
葉寬不但把一家人的生活處理得井井有條，還幾乎包攬了螺絲廟里的活計(jì)。上山打柴，菜園除草，上房檢漏，樣樣活是隨請(qǐng)隨到，做得徹徹底底。
時(shí)光有如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間就過了七年，葉寬已經(jīng)二十五了。像他的同年人都已經(jīng)為人父母了，但葉寬卻依舊勤快作息，自家的，廟里的，安排的井井有條。但對(duì)自己的婚事，卻是不急不躁的，別人跟他提起，他也只是呵呵一笑，不置可否。天長(zhǎng)日久，大家也就失去了耐心，不再關(guān)心他的婚事。葉寬也落得個(gè)清凈，日子想怎么過就怎么過，一身輕松，除了父母外，無牽無掛，逍遙自在。
葉父雖然也急在心里，可是子大不由爹，葉寬除了不急自己的婚事外，其他還真沒有讓他動(dòng)氣的事。所以勸說無效后，也就只好由著葉寬來。
這樣平靜的日子一晃又是三年。
這年冬天，百年一遇的寒流籠罩著這個(gè)鄉(xiāng)村，由于年事已高，身體羸弱，葉父葉母雙雙染病，很快就與世長(zhǎng)辭，駕鶴西游。葉寬按規(guī)按距給兩老送終，披麻守孝七七四十九天。葉寬就在螺絲廟旁擇了一塊風(fēng)水寶地，將二老安葬在一起，一來螺絲廟是葉家的心愿，二老也可以托付廟里代為關(guān)顧。
由于一時(shí)之間痛失雙親，這讓葉寬感到萬念俱灰，一時(shí)間有了出家的念頭。但因?yàn)槎暇驮嵩诼萁z廟旁，時(shí)時(shí)會(huì)勾起哀思，所以就一直在覓一理想之地，皈依佛門。
有一天，葉寬像往常一樣上山打柴。這天，因?yàn)闀r(shí)間充裕，他來到一條他平時(shí)比較少來的山谷。
這條山谷谷底平坦，但兩邊卻樹木茂盛，這樣就吸引了很多小動(dòng)物來這條山谷覓食。有了小動(dòng)物，自然也會(huì)招致一些老虎，狗熊，豹子等肉食動(dòng)物來此捕獵。膽小之人一般不敢涉足這里，這里就更成為動(dòng)物的天堂。
話說這天葉寬正走著的時(shí)候，突然他聽到路邊的草叢里傳來“嗚嗚”聲。饒是葉寬膽大，也吃驚不小。他仔細(xì)扒開草叢，里面是只小虎，晃著圓圓的腦袋，最顯眼的是這只小虎腦門上是一撮白毛?；寢尦鋈ヒ捠沉耍⒀ɡ镏皇Ｏ逻@只小虎。
要是常人，早就嚇得屁滾尿流，落荒而逃了。但葉寬不是常人，反而覺得這只小虎有趣好玩，于是抱起小虎打道回家。
擔(dān)心村民及家人的反對(duì)，葉寬并沒有把小虎直接抱回家里，而是養(yǎng)在了離螺絲廟不遠(yuǎn)的一個(gè)石洞中。葉寬想盡辦法給小虎提供無微不至的關(guān)懷。而小虎似乎也對(duì)葉寬沒有什么戒心，很快就和葉寬熟絡(luò)起來，真把葉寬當(dāng)作養(yǎng)父了。只有葉寬來給它喂食，這只白額小虎簡(jiǎn)直就是只溫馴的小貓，有時(shí)還會(huì)和葉寬撒撒嬌。
時(shí)光飛逝，三個(gè)月悄然溜走。
在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚之后，葉寬像往常一樣去喂白額小虎，但是洞里空空如也，白額小虎已不知去向。葉寬只覺得可能只是緣分已盡，也就沒放在心里。
哪曾想到，多年之后，白額老虎還會(huì)和他再續(xù)情緣，成就他的“伏虎”美名。
開元出家
公元907年，那年的春天有如害羞少女，姍姍來遲。時(shí)節(jié)已到春天，可是寒冷卻遲遲不肯退去，就這樣僵持著，這可苦了路上的行人。他們不得不裹緊身上的衣服，雖然戴著帽子，還是盡量把頭往衣服里面縮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一件衣服頂著頂帽子在行走。
東門街，得益于汀江碼頭而繁榮的街道。雖然春寒料峭，但這并不影響汀州人們的出行熱情，東門街上依然熙熙攘攘，一派繁榮。
在這人群中，有一個(gè)人顯得特別突出，明顯比別人高出一頭。身著土布衣裳，卻也掩飾不了他的氣宇軒昂，他就是葉寬。他來到汀州府，一是為了轉(zhuǎn)移雙親離世的苦悶，同時(shí)也訪訪有沒有合適之地可以皈依佛門。
當(dāng)他登上烏石上東望，滾滾汀江水自東北而來，往西南而去。要是得志文人，不知能生出多少豪情文章。但葉寬無心欣賞美景，烏石山下的龍?zhí)睹谰案屓~寬感到世事無常，好景難留，反而堅(jiān)定了他皈依佛門的決心。
正當(dāng)葉寬心情沉重的時(shí)候，一陣若有若無的木魚聲吸引了葉寬的注意。向旁人一打聽，原來不遠(yuǎn)處就是大名鼎鼎的開元寺。
關(guān)于這開元寺，我還得細(xì)說一下。據(jù)《臨汀志》載，第一座佛寺開元寺，創(chuàng)于唐開元二十四年（736）。時(shí)唐玄宗詔令天下各州均須建一寺一觀，以“開元”命名。（汀州開元寺原址在今中區(qū)小學(xué)東側(cè)）民間相傳“未有汀州府，先有博羅寺”，但未發(fā)現(xiàn)史料依據(jù)。民間的故事還有把平原山廣福院說成是開元寺。我采用更大眾化的說法，即烏石山下的為開元寺。
這陣陣的木魚聲仿佛在召喚葉寬的靈魂，使他不由自主地朝開元寺走去。住持起先并不打算收留葉寬，但經(jīng)不起葉寬的再三請(qǐng)求，終于答應(yīng)了葉寬的出家，從此，開元寺就多了一個(gè)年輕的師傅。
遍游諸方
經(jīng)過葉寬的再三請(qǐng)求，開元寺住持終于答應(yīng)葉寬留下來，保留了他的名，法號(hào)惠寬。從此，惠寬和尚就在開元寺專心念佛，因?yàn)榛鄹玳_，三年時(shí)間，惠寬便精讀經(jīng)書，領(lǐng)悟佛旨，法力上已經(jīng)有所成就。
寒來暑往，三年時(shí)間飛逝而去。公元910年，小有成就的惠寬和尚來向住持辭行，說他想游諸方從林，發(fā)揚(yáng)光大我佛佛法。三年的接觸中，住持也深知惠寬是個(gè)不可多得的有慧根的佛門弟子，于是答應(yīng)了惠寬的要求。親自擇了一個(gè)吉日，十里相送，從此，惠寬就踏上了游歷之路。由此就有了各地的伏虎傳說。
（我的這個(gè)說法肯定是有很多需要商榷的地方，并且各地的傳說連時(shí)間都有明顯的差距，如泰興的廣福寺的傳說。但是也有一些共同點(diǎn)，如伏虎的傳說，祈雨的傳說等等。我們寧可相信這是各地平民的樸素愿望，用老虎來代替各種各樣的困難，用祈雨來代指希望和平，豐收的生活愿景。在我們本地的傳說中，惠寬是救難的，所以其他外地的傳說我就不說了，從我們的地域心理出發(fā)，我就只講流傳于我們當(dāng)?shù)氐膫髡f。）
紫湖地陷
惠寬和尚“游歷諸從林，一去三十年”，出發(fā)時(shí)還是個(gè)青壯年，回來時(shí)已是年近六十的得道高僧了。生活的苦難使得他更加堅(jiān)強(qiáng)，游歷的閱歷讓他坦然，眉目慈祥，說話柔和，已經(jīng)超然物外了。
紫湖，又名紫地湖，在城東十里的木魚山下。長(zhǎng)汀城的布局是以臥龍山為中心，四面都是田疇沃野。以南止于南屏山，以西止于七里，范圍更小。以東到通濟(jì)巖，以北一直到八寶山都是大范圍的農(nóng)田，是長(zhǎng)汀的富庶之地。
以臥龍山為中心的話，確切地說木魚山在城東北方。
惠寬游歷回來后，并沒有回到開元寺，而是暫居在紫地湖。
紫地湖有個(gè)財(cái)主叫岳百萬，為人刁鉆刻薄，陰險(xiǎn)狡詐，不但他本人如此，他的三個(gè)媳婦也是一個(gè)比一個(gè)出格，不把長(zhǎng)工傭人當(dāng)人看。恨得這些長(zhǎng)工傭人是咬牙切齒，但懼怕岳百萬的淫威，敢怒不敢言，心里都盼望著岳家早點(diǎn)倒掉。
惠寬暫居的主人姓丘，還是岳百萬的遠(yuǎn)房親戚。饒是如此，岳百萬也不放過他，丘家原有的幾畝良田都被岳百萬霸占去了。最近，岳百萬不知怎么又看上了丘家的房子，又想什么惡毒的主意來霸占，只是懼于世俗的壓力不好明搶，所以只好等待時(shí)機(jī)。這點(diǎn)丘家也明白，但是又無能為力，只能拖多久是多久。
丘老漢為人老實(shí)，待人誠(chéng)懇，見惠寬和尚是慈眉善目的，就把惠寬和尚留居在家中，每天齋飯素菜伺候著。雖然自己的日子過得緊巴巴的，但在招待惠寬上卻是竭盡所能，毫無怨言。
不知不覺半個(gè)月過去了，再過一天就是端午節(jié)了，但是惠寬卻向丘老漢辭行。丘老漢自然是極力挽留，力勸惠寬過完端午再走。但惠寬堅(jiān)持要走，丘老漢也就不再?gòu)?qiáng)留，只是一送再送，不知不覺就來到了高陽橋。
惠寬堅(jiān)決不要丘老漢再送了，他們就在高陽橋告別。臨別時(shí)，惠寬一再叮囑丘老漢，明年端午節(jié)午時(shí)務(wù)必帶他全家來高陽橋接他。丘老漢雖然不明就里，還是把惠寬的話牢記在心。
雖然丘老漢一家生活艱難，但還是時(shí)間飛快，轉(zhuǎn)眼間一年就過去了。又是一年端午節(jié)，不過這年的端午節(jié)似乎有點(diǎn)不同，從早上開始，雨就一直下個(gè)不停，汀江里的水位也是飛快上升。臨近中午的時(shí)候，雨下得更大了，就像有人在空中用水桶倒水似的。
丘老漢記得與惠寬的一年之約，雖然下著傾盆大雨，但還是帶著一家老小來到高陽橋接惠寬。當(dāng)丘家老小來到高陽橋時(shí)，惠寬和尚果然等在橋上。
惠寬對(duì)丘家老小說：“你們回頭看看你家”’，說時(shí)遲，那時(shí)快，只聽到“轟”的一聲，整個(gè)紫地地陷三尺，河水瞬間倒灌，一片汪洋。丘家頓時(shí)明白了，眼前的和尚就是自家的救命恩人，一家人低頭便拜?；輰捯灰环銎?，指點(diǎn)另一豐饒之地讓他們安家。
因?yàn)槟翘焓嵌宋绻?jié)，岳百萬家的長(zhǎng)工傭人都回家過節(jié)了，自然也就躲過了這一劫。岳百萬全家及搜刮來的百萬家財(cái)則永沉湖底了。
雪嶺降虎
巍巍的武夷山脈呈東北西南走向作為福建江西的分界線。大雪嶺，武夷山的一條小山脈，呈東西走向，是汀州府北出館前，寧化，清流等地的必經(jīng)之路。一條石砌的道路在山間蜿蜒盤旋，石道的兩邊是高大的樹木和密密的竹林，即使是陽光燦爛的白天，也照不到什么陽光，給人一種陰森森的感覺。雖然這樣，但是也擋不住人們謀生的腳步，往來在這條路上的山人，商旅還是接連不斷。
公元941年卻傳出在大雪嶺有老虎的事情。原來有個(gè)在寧化做生意的長(zhǎng)汀人接到家人的書信說老母病危，思母心切的孝子連忙趕回家見老母一面。走到館前時(shí)已近天黑，但他沒有停下來住宿，而是連夜趕路，結(jié)果第二天有人在路邊發(fā)現(xiàn)了他的被撕破的包袱，人已不知去向。
后來還發(fā)生過幾起類似的行人神秘失蹤的事情。最后在館前的一個(gè)老獵人證實(shí)，大雪嶺上有一只白額大虎，這只老虎身形巨大，力大無窮，神出鬼沒，當(dāng)?shù)氐墨C人都不敢去捕獵，怕老虎沒捕到，反而送了自己的性命。州府太守接報(bào)后，曾派出軍隊(duì)去圍捕，但連老虎的影子都沒見到。一時(shí)間要在這里往來的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己不走運(yùn)喂了老虎。
這事終于傳道路惠寬的耳中，他決定去會(huì)會(huì)這只來無影去無蹤的神秘大虎。別看當(dāng)時(shí)惠寬已經(jīng)六十多歲了，但是長(zhǎng)期的游歷使他的身體異常健壯，加上身材高大，終生未娶，身體連三四十歲的壯漢也不是他的對(duì)手。在一個(gè)月明星稀的夜晚，惠寬等在大雪嶺半山腰的亭子里，他要親自看看到底是何方神圣在此傷人害命。
半夜時(shí)分，樹叢中一陣窸窸窣窣的聲音驚醒了惠寬?；輰捊柚鼥V朧的月光一看，果然是一只老虎，額頭上是顯眼的白毛。那老虎可能也是今天沒進(jìn)食，看到惠寬，自然是不肯錯(cuò)過，于是朝惠寬猛撲過來。就在這千鈞一發(fā)之時(shí)，惠寬想起這會(huì)不會(huì)是自己在螺絲廟旁所救下的那只小虎。于是他大喝一聲：“孽畜，你若認(rèn)得我，便乖乖伏首！”
說來也怪，那只剛才還窮兇極惡的老虎瞬時(shí)停止撲食的動(dòng)作，整個(gè)身子伏在地上，宛若一只溫順的大貓。原來這只白額大虎真的就是惠寬年輕時(shí)收養(yǎng)的那只虎，而且時(shí)隔幾十年，還能聽出惠寬的聲音。
惠寬見白額大虎不會(huì)向自己撲來，膽子也大了起來，向前端詳起來。白額大虎也溫馴地往他的懷里蹭，好一幅溫馨的場(chǎng)景。
敘完離情別意之后，惠寬鄭重地在老虎頭上點(diǎn)了三下，嚴(yán)厲地說：“你以后不可再傷及無辜，見到人就躲，也不可偷食莊稼人的豬狗牛羊，到深山老林里去獵捕老弱病獸。切記切記。”白額大虎似乎聽懂了惠寬的話，搖著尾巴鉆進(jìn)了密林深處，再也沒了蹤跡。
惠寬和尚降服了白額大虎的事情很快就傳開了，大家都尊稱他為“伏虎”禪師。
建庵平原
惠寬禪師，由于替民眾除了虎害，大家更愿意稱其為伏虎禪師，游歷歸汀后，并沒有專駐開元寺，而是游走于汀州府各寺廟傳經(jīng)送道，而且一直欲覓一寶地另建一庵。
公元945年，禪師來到平原山，只見此地山圍四周，密而無缺，是個(gè)風(fēng)水寶地。無奈的是此地是沙質(zhì)土地留不住水，下雨時(shí)雨水很快滲走，水溝無水，山林無泉。當(dāng)?shù)匕傩杖珣{天吃飯，如果風(fēng)調(diào)雨順，作物還有所收成。要是天不遂人愿，就顆粒無收，百姓苦不堪言。
村的西南角有一巨石，壁立千仞，形如刀削，當(dāng)?shù)厝私兴踅饚X。在吊金嶺的左側(cè)有一山峰，形狀如一只烏龜趴在地上，故稱為龜峰。吊金嶺的右側(cè)也是一塊巨石，其狀如一獅子趴臥在地，故稱獅巖。伏虎禪師一到這里便覺得此地是難得的寶地，正是自己要尋找的理想之地。
當(dāng)?shù)卮迕褚簿寐劮⒌拇竺卸饔谒麨榇迕癯セ⒑?。因?yàn)槠皆骄o鄰大雪嶺，是平原山，甚至彭坊等地的人入汀州城的必經(jīng)之路。所以當(dāng)他們得知禪師欲在此地建業(yè)，都非常的贊成。
首要的問題是解決水的問題，這是擺在禪師面前的亟待解決的問題。于是，禪師登龜峰，爬獅巖，都沒有找到水源。某日，禪師欲爬吊金嶺，當(dāng)爬到一半時(shí)，禪師終于露出了笑容，仿佛發(fā)現(xiàn)了什么天機(jī)。只見禪師拿起錫杖對(duì)著一個(gè)石縫猛擊三下，頓時(shí)，一股清泉從石縫中緩緩流出，水質(zhì)清甜，至今終年不竭。禪師和眾村民將泉水引下，解決了村民的飲水問題。
這樣村民們更是對(duì)禪師感恩戴德，對(duì)禪師建廟是熱情高漲，積極支持。有錢的出錢，沒錢的出力，即使遠(yuǎn)在彭坊，大埔的村民也在閑暇之余幫上一把。不到三年，一座恢宏的廟宇便建成了，取名叫“普護(hù)庵”，取“普渡眾生，護(hù)佑生靈之意”。 庵建成后，當(dāng)?shù)厥l(xiāng)長(zhǎng)老請(qǐng)惠寬大師在此安身，“普護(hù)庵”就是現(xiàn)在的“廣福院”。自此，禪師就常駐廣福院，直到圓寂。
巍巍廣福院自建成之日起就香火不斷，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，至今依舊風(fēng)姿依舊。更讓世人矚目的是：它為客家佛祖鄭定光，葉伏虎成佛的神圣道場(chǎng)，有一定的客家歷史文化內(nèi)涵。每年農(nóng)歷九月十三日是禪師的圓寂之日，各方游客云集而來，真是人山人海，香火繚繞，巍巍古剎雄姿勃發(fā)，大雄寶殿氣宇軒昂，巨龍纏柱，雕梁畫棟更顯古剎一派奇特風(fēng)貌。廣福院內(nèi)還遺存了兩塊古碑，一塊是“平原山之廣福院記”，寫于“清咸豐六年丙辰”；一塊是“宏修老禪師跋”寫于“大清咸豐九年九月”。廣福院群山環(huán)抱，山清水秀，蒼松碧柏相互掩映在古色古香的寺院之中，讓游客流連忘返！
舍身求雨
公元949（保大七年），汀州府遭遇百年一遇的大旱，接連三個(gè)月未降一滴雨。百姓生活苦不堪言，要播種沒法播種，要收成沒有收成，赤地千里，滿目瘡痍。昔日富饒的汀州府經(jīng)歷著前所未有的浩劫。就連客家人心中的母親河——汀江也旱成了一條茍延殘喘的小溪流，仿佛在無聲的控訴，又像在苦苦哀求老天的憐憫。
州府太守聽從了百官的建議，在濟(jì)川門貼出告示，號(hào)召能異之人為黎民百姓謀福祉，求得上天普降甘霖，救民于干旱之中。同樣心憂百姓的禪師欣然揭榜，同意為汀州百姓求雨，保證七天之內(nèi)必有雨下。
太守于是在濟(jì)川門旁的龍?zhí)哆厼槎U師設(shè)壇求雨。求雨壇設(shè)好后，禪師光腳上壇，端坐于壇上，仿佛入定。黎民百姓聽說為民除虎害的伏虎禪師要為大家登壇求雨，大家奔走相告，口口相傳，大家也聚在壇下虔誠(chéng)地為禪師加油禱告，默默地為禪師加油打氣。
可是這次老天好像真的生氣了一樣，炙熱的太陽照樣炙烤著大地，天空中沒有一絲的云彩，仿佛比以前更空更藍(lán)?？蓱z的禪師端坐在壇上，豆大的汗珠從他的頭上滾滾而下，汗水濕透他的全身，但為了汀州的黎民蒼生，禪師在苦苦地堅(jiān)持著。聚攏而來的百姓也在堅(jiān)持著，為了自己的生活。
第二天，陽光依舊燦爛，依然晴空萬里，但這絲毫不會(huì)影響大家的熱情。大家依然早早地從四面八方聚攏來為禪師加油鼓勁。第三天，依然如此，大家自發(fā)聚集壇下。這樣又過了三天，大家熱情不減，但是老天似乎并不同情。太陽依然如火球般的東升西落，仿佛要把所有的熱都灑在這塊可憐的土地上才肯罷休。湛藍(lán)湛藍(lán)的天空上看不到哪怕一絲絲的白云。
轉(zhuǎn)眼間已是第七天了，這是禪師承諾的最后一天。這天人們來得比以前更早，來的人比以前更多，但是大多數(shù)的人臉上已經(jīng)看不到笑容了，大家都懷著一種近乎絕望的心情。禪師一如既往地端坐在壇上，但是已不見了往日的慈祥面容，取而代之的也是一臉凝重。
時(shí)間不緊不慢地流逝著，人群也變得更加沉寂，聽不到一句的嘈雜聲。只有龍?zhí)哆叺膸卓脴渖系闹瞬缓蠒r(shí)宜地發(fā)出刺耳的叫聲，而這叫聲，不啻于聲聲炸彈，炸的大家的心里拔涼拔涼的。太陽已經(jīng)從東邊慢慢地移到了頭頂上，但大家也仿佛入定般地陪著禪師，因?yàn)榇蠹抑肋@也許是最后的希望了。
午時(shí)一過，原本平和的禪師也臉露焦慮，一改以前默默打坐的姿勢(shì)。他睜開眼睛，叫住在附件的人回家搬些柴火來。大家雖然不明就里，但還是按照禪師的吩咐去做了。禪師叫大家把柴火堆在壇下，吩咐說如果太陽下山的那一刻還沒有雨的話，就點(diǎn)燃柴火，今晚一定會(huì)下雨。
這可把大家難壞了，一邊是自己的家園，一邊是擁戴的禪師，善良的人們呀，怎么能承受這樣痛苦的抉擇，一時(shí)間哭聲一片。但老天似乎還未感動(dòng)，陽光依舊。
太陽邁著不緊不慢的步伐西去，人們的心情漸入深冬，冷的似乎要結(jié)冰了。時(shí)間終究是要過去的，最不愿意出現(xiàn)的結(jié)果也是要去面對(duì)的。太陽終于收起了最后一絲余暉西下而去，人們只能遵循禪師的意思，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地要點(diǎn)燃柴火。
說來也怪，就在要點(diǎn)燃柴火的那一瞬間，天空響起了一聲巨雷。頓時(shí)，如墨般的烏云從四面八方滾滾而來，頃刻間大雨如約而至。這一切比人們的心情變化還快，大家先是一懵，接著是狂喜，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的都互相擁抱在一起。久經(jīng)干渴的大地終于沐浴了甘霖，重新煥發(fā)出生機(jī)。
當(dāng)狂喜的人們把禪師迎下神壇時(shí)，發(fā)現(xiàn)禪師后面有隱約的佛光。
圓寂平原
在禪師舍身求雨后，已在汀州人們的心中儼然是神了。在此之后的十余年間，禪師利用他的善心救了很多身處困難的人。
公元962年（宋建隆三年）陰歷九月十三日，這天跟平時(shí)沒有什么兩樣。深秋的風(fēng)迎面吹來，給人們帶來深深的涼意，人們不自覺地會(huì)緊緊衣裳。廣福寺對(duì)面的山上此時(shí)已是層林盡染，樹樹的紅楓，就像山林中高舉的火把。秋風(fēng)過處，仿佛飄起成群的黃色的紅色的蝴蝶，風(fēng)一停住，蝴蝶瞬間就消失在叢林的深處。
這天，禪師照樣早早起床，但82歲的他似乎也預(yù)感到了什么，穿上了平時(shí)舍不得穿的太守贈(zèng)的袈裟。這件袈裟是太守感恩他舍身求雨救汀州黎民而特意為他定制的。現(xiàn)在已有14年了，但是由于用料講究和平時(shí)保養(yǎng)，所以依然還像新的一樣。他只喝了杯清茶，沒有吃弟子們準(zhǔn)備的早飯。細(xì)心的弟子們也覺得禪師今天有點(diǎn)不對(duì)，至于哪里不對(duì)，他們一時(shí)半會(huì)也沒弄明白。
禪師的日常是有規(guī)律的。只要他沒有出去游方，他每天是上午誦經(jīng)，午時(shí)禪房打坐，直到下午四時(shí)左右吃飯。古人多是一日兩餐的，不像我們一日三餐。
這天，誦完經(jīng)后，禪師照例是禪房打坐。弟子們考慮到禪師沒吃早飯，為了讓他能盡快有飯吃，廚下弟子早早準(zhǔn)備好了飯菜，等禪師打坐完后吃飯?？墒堑搅藭r(shí)間還不見禪師出來，心急的弟子們推開禪房門，只見禪師端坐在蒲團(tuán)上，仿佛入定，一臉慈祥。探探鼻息，已然停止，禪師圓寂了。
弟子們按照佛門禮數(shù)為禪師辦了后事，信眾們將禪師的肉身塑造成像，供奉在普護(hù)庵。四方信徒奔走相告，都來敬香相送。
說來也怪，后來信眾們有什么事情禱告祈求，就會(huì)聽到各種聲音應(yīng)答，仿佛禪師在世。經(jīng)信眾相傳，廣福院越是顯得神圣，名聲大振，從此，香火不斷，一個(gè)千年古剎，歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮，風(fēng)姿依舊。
