百年大計，教育為本。教育是一個國家持續(xù)發(fā)展的根基，教育的重要性是不言而喻的。
我們教育的現(xiàn)狀是：城市里，學(xué)生為了考個好成績，都在沒日沒夜的做題，那些優(yōu)等生都是靠做題做出來的。當(dāng)然，要成為一位優(yōu)秀人才，必須要刻苦，我們的優(yōu)等生都很刻苦，就連小學(xué)生都在十一二點睡覺，但是，孩子的其他能力卻得不到培養(yǎng)，有逐年下滑的趨勢。
這些刻苦的孩子是我們祖國的未來，為了能考出高分，這些孩子每天都在干什么呢？其實，他們?yōu)榱四軌蚩汲霰葎e人更好的成績，其他事情都不做，因為沒時間，只是在做題和背書。
一個人要取得成功，靠得是綜合能力，特別是表達能力、思維能力、動手能力、創(chuàng)新能力……請問：當(dāng)我們的優(yōu)等生們每天都在爭分奪秒的為考試做題和背書時，其他方面的能力能提高嗎？事實證明，中國學(xué)生的考試能力世界第一，其他能力都不太理想，所以能力單一的中國優(yōu)等生并不能算是最優(yōu)秀的人才。
另外，應(yīng)試教育下成長的孩子，普遍存在著一個問題厭學(xué)，對學(xué)習(xí)普遍缺乏興趣，他們拼命學(xué)，不是因為興趣，而是為了生存，為了能考上一個好大學(xué)，為了能找到一個好工作……反正不是因為感興趣而學(xué)。怎樣的人才能取得成功呢？成功離不開終身學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)不感興趣的人是無法做到終身學(xué)習(xí)的。
我們的學(xué)生能力單一，對學(xué)習(xí)缺乏興趣，無法做到終身學(xué)習(xí)。我們的國家要持續(xù)發(fā)展，就要與別國競爭，國與國的競爭，其實是人與人的競爭，國家的強盛離不開各式各樣的人才，而且還要龐大的儲備。學(xué)生的能力單一，會影響到國家的競爭力。
我們的城市教育尚且如此，那么中國的鄉(xiāng)村教育又將如何呢？
鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀
一、師資力量薄弱。
待遇低、條件差留不住人，好多年輕有為的教師，想方設(shè)法的進城市，留下來的教師要么是轉(zhuǎn)正的老教師，要么是缺乏精神動力的教師。
我們這里，每年暑假都要進行一次教師進城考試，等到開學(xué)，就有一大批優(yōu)秀教師離開鄉(xiāng)村學(xué)校，到城里工作了，鄉(xiāng)村教育就會流失一大批優(yōu)秀教師。
因此，鄉(xiāng)村學(xué)校師資力量薄弱是一個不爭的事實，無容置疑。
二、信息閉塞。
在農(nóng)村，年輕人都外出打工，一年只能回一躺家，留下來的只有老人和孩子，他們根本不知道外面的世界到底發(fā)生了那些變化？現(xiàn)在的農(nóng)村，其實就是繁華世界里的一座座孤島，很少接觸到外面的世界，孩子在這樣的環(huán)境里長大，不知道他們走出大山后能適應(yīng)外面的世界嗎？
鄉(xiāng)村的老百姓是如此，鄉(xiāng)村的教師也好不到哪里去，由于長時間扎根農(nóng)村，也逐漸變得思想守舊，容不得新鮮事物，也很少接觸到新鮮事物。好多鄉(xiāng)村教師到現(xiàn)在連微信都沒有，對信息技術(shù)一竅不通，對這些新技術(shù)還存在抵觸心理。
三、無法開齊課程。
在鄉(xiāng)村的教學(xué)點，只有三門課程，語文、數(shù)學(xué)和英語，雖然說課表上都開足開齊了所有課堂，但由于缺乏專業(yè)教師，有些地方其他課程的開設(shè)率幾乎為零。
藝術(shù)素養(yǎng)決定了一個人的高度，對于一個全面奔小康的國家，物質(zhì)已不再缺乏，人對精神方面的需求大大增加。在物質(zhì)生活較為豐富的當(dāng)下，孩子如果缺乏藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的培養(yǎng)，他走上社會之后如何才能使自己的精神世界豐富多彩呢？我真的很難想像。
四、教師思想落后。
在農(nóng)村學(xué)校，好多教師還跟三四十年前一樣，上課時，用的還是一支粉筆、一本教課書、一本教案的教學(xué)模式，根本不會用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，或者還存在抵觸心理。
五、學(xué)校規(guī)模小。
人是社會性動物，需要在集體中成長，長大后才能適應(yīng)社會。人在集體中生活，才能提高自己的表達能力、交際能力、合作能力……而在某些鄉(xiāng)村學(xué)校，學(xué)生數(shù)只有個位數(shù)，甚至有的學(xué)校只有一個學(xué)生。
學(xué)生在這樣的環(huán)境中長大，適應(yīng)社會都成了一個問題。
鄉(xiāng)村教育如此不堪，但仍然跟城市里一樣，還是應(yīng)試教育，在這種教育環(huán)境中成長的孩子，很難成為一個具有綜合能力的人才。
那么，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生能不能適應(yīng)未來社會呢？未來到底是個什么樣子呢？
未來的世界
隨著人工智能的不斷發(fā)展，一切將向自動化和智能化轉(zhuǎn)變。大量體力勞動的崗位和部分腦力勞動的崗位將會消亡，比如自動駕駛技術(shù)，消亡的不僅僅是出租車司機，滴滴出行、汽車修理工、交警、這些職業(yè)都會有可能消失；機器人不僅可以從事體力勞動，而且還可以從事腦力勞動，在機器人中可以輸入海量的知識，獲取知識的代價越來越低，不恥下問這個將會被徹底丟進歷史的垃圾堆，有好奇的人的潛力將會被無限開發(fā)，學(xué)生獲取知識的途徑將由被動接受向主動轉(zhuǎn)變，學(xué)生可以做到想學(xué)什么就學(xué)什么。那么，面對人工智能的普及，教師這個職業(yè)也會消失呢？學(xué)校會不會消失呢？只要學(xué)校不消失，教師這個職業(yè)就不會消失。在學(xué)校里，學(xué)生學(xué)到的僅僅是知識嗎？
首先，如果沒有學(xué)校，學(xué)生就會缺乏競爭意識，學(xué)習(xí)缺乏持續(xù)的動力。
其次，學(xué)校是一個大集體，在學(xué)校里，學(xué)生可以增強合作意識，提高合作能力；在學(xué)校里，學(xué)生與學(xué)生之間的交流，是同齡人之間的交流，共同話題更多，更能提高學(xué)生的語言表達能力，交流是學(xué)生心靈與心靈之間的彼此慰藉，又可以達到彼此間精神寄托的目的，學(xué)生與家庭成員之間的交流，由于存在年齡差距，交流很難達到彼此相通的效果，也很難達到共鳴，學(xué)校其實可以成為學(xué)生的精神家園。另外，還可以學(xué)會自我定位的能力，使學(xué)生具有更快的融入新集體的能力……
第三，未成年人的學(xué)習(xí)需要成年人的督促和引導(dǎo)。畢竟，未成年人的自控能力差，沒有成年人的陪伴，是無法獨立完成學(xué)業(yè)的。
最后，人是有情感的動物。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，既是一個學(xué)習(xí)知識的過程，又是一個情感體驗的過程，至于學(xué)生的情感體驗需求，機器人是無法給予的，只有人才能給予，教育是離不開人的。
未來由于人的生產(chǎn)力大幅提升，物質(zhì)將極大豐富，人們將更需要精神動力才能推動社會的發(fā)展。在物質(zhì)已基本滿足的條件下，如何才能讓人有幸福感呢？生活在未來的人，必須要具有豐富的精神世界，否則，生活在未來的人將會永遠失去幸福感，這會危機人類社會的穩(wěn)定，以及人類社會能否持續(xù)的問題。在物質(zhì)相對匱乏的年代，幸福感很容易獲得，對乞丐而言，今天要到的東西比昨天多，其實就有幸福感，農(nóng)民今年的收成比去年好，也有幸福感，……而物質(zhì)滿足后，幸福感只能從精神世界里獲得，比如今天我的字比昨天寫得好……
因此，在未來，人的藝術(shù)素養(yǎng)是多么的重要，一個不懂藝術(shù)的人，在未來就是一個活得痛苦的人，因為他沒有精神寄托，更不可能有幸福感。在未來，你如果買了一輛車，別人是不會關(guān)注你的，但你如果畫了一幅特別好的畫，可能會引來很多人的關(guān)注。你如果是一個不會藝術(shù)又不會欣賞藝術(shù)的人，你無疑就是一個孤獨的人，因為你與他人缺乏共同語言。
一個國家光靠藝術(shù)是無法持續(xù)發(fā)展的，在未來，好多崗位都被人工智能取代，人類如何推動社會更進一步的發(fā)展呢？只能是靠創(chuàng)造力，人工智能與人相比，占據(jù)很大優(yōu)勢，比如可以不吃不喝的長時間勞動，但唯一缺乏的是想像力和創(chuàng)造力，這是人類唯一的優(yōu)勢。所以，在未來，留給人類的崗位只有創(chuàng)造的崗位，其他崗位將會被人工智能取代。
因此，生活在未來的人，必須要具備藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，否則，將會無法適應(yīng)未來社會。
然而，中國教育的現(xiàn)狀是缺乏創(chuàng)造力的培養(yǎng)，藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)也比較有限，特別是在鄉(xiāng)村，由于沒有藝術(shù)類教師，藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)幾乎是空白，這樣的教育現(xiàn)狀培養(yǎng)出來的人是很難適應(yīng)未來社會的。
現(xiàn)在看來，要想轉(zhuǎn)型困難非常大，急需找到突破口，這個突破口就是廣大農(nóng)村。因為農(nóng)村有幾大優(yōu)勢：
第一、應(yīng)試壓力小，教師敢于做嘗試。在城市，教師因做嘗試而影響到學(xué)生的成績，因此而帶來的輿論壓力，一般人是扛不住的。
第二、管理較松。廣大偏遠的鄉(xiāng)村，山高路遠，無論你做什么，一般情況下是無人問津的，這為轉(zhuǎn)型留下了很大的一塊空地。
第三、鄉(xiāng)村孩子更需要，容易出效果。對于藝術(shù)類知識，鄉(xiāng)村孩子幾乎一無所知，接觸之后會比城里孩子更感興趣，而且還是在無壓力的情況下學(xué)習(xí)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會更濃。
另外，農(nóng)村的社會壓力，也比城市小。因為農(nóng)村家長對孩子的教育并沒有像城市家長那么重視，容易得到家長的支持。
因此，轉(zhuǎn)型從鄉(xiāng)村開始會更好，沒有城市的壓力那么大。
解決鄉(xiāng)村教育的具體措施
要解決鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀，就要解決農(nóng)村師資短缺和課程資源不足的問題，國家現(xiàn)在普遍采用支教的方法，但這種方法治標(biāo)不治本，無法解決根本問題。
現(xiàn)在最有效的方法應(yīng)該是引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，因為互聯(lián)網(wǎng)上不僅藝術(shù)類課程齊全，而且還是相當(dāng)優(yōu)質(zhì)的課程資源，如果加以利用，效果肯定很好。另外，互聯(lián)網(wǎng)還可以提升鄉(xiāng)村教師的素養(yǎng)，提高他們的業(yè)務(wù)水平，因為互聯(lián)網(wǎng)上有好多教育大家可以為鄉(xiāng)村教師授課，既提高教師的水平又可提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
但是，有人會認為，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，是冷冰冰的，是沒有溫度的，不利于學(xué)生情感態(tài)度價值觀的形成，用不好會出亂子的，有些人會因思想認識不到位而裹足不前。
解決這一問題的方法是開展雙師課堂，上海滬江已經(jīng)有了成功經(jīng)驗。他們的做法是，一堂課由兩名教師完成，一位名師在網(wǎng)絡(luò)上負責(zé)授課，另一名是助教，負責(zé)孩子情感態(tài)度價值觀的形成，既做到了學(xué)生享受到了優(yōu)質(zhì)的課程資源，又可以培養(yǎng)學(xué)生態(tài)度價值觀，這種教育模式就是未來的教育模式，值得我們所有人借鑒。
至于，如何改變鄉(xiāng)村教師傳統(tǒng)的思想觀念，消除他們對新事物的抵觸心理，我們應(yīng)該采取以下的措施：
第一、教會教師用發(fā)展的眼光看問題。世上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理，這個世界上唯一不變的真理是變化，表面看似平靜的世界，其實每時每刻都在暗流涌動，只不過有的人能發(fā)現(xiàn)，而有的人沒有察覺而已。
對于教育而言，形式也是不斷變化著的。原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會……教育的形式都是不同的。為什么會不同？我們要抓住根源。教育形式是由生產(chǎn)力和技術(shù)決定的，生產(chǎn)力和技術(shù)有了突破之后，教育也隨之發(fā)生變化。比如，孔子時代因材施教，那是因為生產(chǎn)力低下，大部分人都要從事生產(chǎn)活力，受教育的人非常少，因材施教是最合理的教育方形式，而到了工業(yè)時代，生產(chǎn)力提高了，從事生產(chǎn)活動的人就少了，特別是兒童不需要從事生產(chǎn)活動了，而在生產(chǎn)力低下的古代，如果兒童不從事生產(chǎn)活動，整個社會生產(chǎn)的物質(zhì)財富滿足不了社會需求，兒童只能從事生產(chǎn)活動，才能保證不餓肚子。工業(yè)時代就不同了，大批的未成人都要受教育，而教師又十分短缺，因材施教是無法實現(xiàn)的事情，只能所有的孩子都坐到教室里聽教師講同樣的知識，不管學(xué)生是什么材料，最后只能把你塑造成同一塊材料，學(xué)生入學(xué)時，教室里坐的是三角形、四邊形、梯形、平行四邊形……而經(jīng)過多年的教育之后，都可能會成為三角形。這種教育模式忽視了人的個性，但在當(dāng)時的技術(shù)條件下，教育只能是這樣的。而現(xiàn)在到了互聯(lián)網(wǎng)時代，情況發(fā)生變化，因材施教又會成為可能。在同一間教室里，學(xué)生每人手里有一部平板電腦，上面有很多的課程資源，可供學(xué)生選擇，你愛學(xué)什么就學(xué)什么，你擅長什么就學(xué)什么……完全可以達到因材施教的效果，使學(xué)生的個性化發(fā)展有了可能。
因此，教育并不是一程不變的，教育不變化是因為受到條件的限制，一旦條件成熟了，教育會向最合理的方向發(fā)展。我們幾千年都在提倡因材施教，但由于條件限制，一直無法實現(xiàn)，教育引進互聯(lián)網(wǎng)正好可以實現(xiàn)歷代教育家夢寐一求的愿望。
所以，在互聯(lián)網(wǎng)時代，現(xiàn)在的教育方式并不是合理的教育方式，我們要改變以前的教育模式。
第二、提升教師的互聯(lián)網(wǎng)思維以及利用互聯(lián)網(wǎng)的能力。這種改變?nèi)匀灰柚ヂ?lián)網(wǎng)，加大對教師的培訓(xùn)，因為現(xiàn)在懂得互聯(lián)網(wǎng)對教育的意義的人很少，做面對面的培訓(xùn)，沒有人力物力，而且效果不一定明顯。只有借助互聯(lián)網(wǎng)讓自己得以提升，教師才能體會到互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)習(xí)者的意義。
互聯(lián)網(wǎng)可以讓鄉(xiāng)村學(xué)校開足開齊藝術(shù)類課程，能夠培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會的人才，而如果不利用互聯(lián)網(wǎng)，我想再也沒有比這更好的辦法了。在自己利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的過程中，還要加大宣傳力度，繼續(xù)擴大影響力，讓更多的鄉(xiāng)村教師從逐漸認可到最終加入互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的行列中來。
第三、借助互聯(lián)網(wǎng)開足開齊課程?；ヂ?lián)網(wǎng)上不僅有海量的課程資源，而且還很優(yōu)質(zhì)，又是免費的。由于互聯(lián)網(wǎng)授課管理十分困難，我們就得采用雙師課堂。主講教師通過互聯(lián)網(wǎng)專門為學(xué)生授課，另一位是助學(xué)教師，專門管理學(xué)生的課堂紀(jì)律，協(xié)助主講教師，可以幫助主講教師做課前、課中、課后的工作。主講授課，助學(xué)管理，完美結(jié)合，將互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢發(fā)揮到最大化，縮小鄉(xiāng)村教育與城市教育之間的差距。
在鄉(xiāng)村教育如此落后的情況下，看來我們只能用互聯(lián)網(wǎng)的思維解決教育公平的問題，現(xiàn)在看來是最經(jīng)濟、有效果的解決方法。
為了能夠讓孩子們適應(yīng)未來，我們必須要做出改變，做為一名教育工作者，應(yīng)該扛起這份責(zé)任。然而，實施起來又何其難，我們只能先農(nóng)村后城市，由農(nóng)村向城市輻射的方法，最終完成全國轉(zhuǎn)型。因此，我們的前景是美好的，但我們還有很長的路要走。
