作為一個獨立的成年人，我猜你每天都要面臨著無數(shù)的選擇，大到婚姻、職業(yè)，小到吃飯、穿衣。當(dāng)可供你選擇的選項足夠多的時候，就必然會陷入舉棋不定、左右為難的焦慮狀態(tài)，相應(yīng)的幸福感也就會降低。這種情況，被稱做『選擇恐懼癥』。
01、決策過程
要想擺脫這種情況，那么首先就應(yīng)該了解『選擇』（或者說決策）的過程一般是什么樣子的。
決策的整個過程可以分為三個小步驟：
- 找到所有符合條件的可供選擇的選項；
- 對所處環(huán)境可能發(fā)生的事件或可能的狀態(tài)進(jìn)行評估；
- 在每種可能的環(huán)境狀態(tài)下，對不同選項所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行評估。
如果對照在選餐館吃飯時候的場景，第一步，我們先找到附近所有的湘菜館（假如我只想吃湘菜）；第二步，評估各家餐館的評價、距離、環(huán)境等因素；第三步，再評估如果選擇每一家餐館所帶來的可能結(jié)果，比如是否帶夠了錢，是否會讓一起吃飯的同伴不滿等等。
當(dāng)然，并不是每一次決策都會經(jīng)過這三個步驟，也并非每一次決策都像上面選餐館一樣相對簡單。當(dāng)選項多到超出了潛意識能夠輕松應(yīng)對的范圍之后，你的『選擇恐懼癥』就應(yīng)聲而出了。
02、為什么有『選擇恐懼癥』
造成『選擇恐懼癥』的原因主要有四種。
首先，選擇需要決策成本，或者說對認(rèn)知造成負(fù)擔(dān)。每一種選擇所通往的未來都不一樣，當(dāng)選項太多，造成認(rèn)知上的負(fù)擔(dān)過重的時候，決策成本急劇上升，這時人們會下意識的就去規(guī)避做出選擇，從而不做任何決定，這也是拖延的表現(xiàn)之一。
這種情況衍生出了很多運用，比如現(xiàn)在很多商家開始利用起『少即是多』的原則，從而讓客戶更容易做出購買的決定。
其次，選擇的增多，讓我們很難分辨出哪一個才是最好的，也就是我們總怕自己本可以得到更好的而選擇了一個并不是最好的。這樣就會在選擇后出現(xiàn)滿意度下降的情況。
再次，造成『選擇恐懼癥』的原因之一是，因為在上面提到的決策過程中，我們會將所有的選項的優(yōu)劣去排序，就像是要給所有選項一個綜合評分一樣。在這個評分的過程，會將決策過程變得復(fù)雜。從而引發(fā)前兩個原因。
最后，對于大部分人來說，很難體會到『選擇恐懼癥』或者說選擇了錯誤結(jié)果之后會帶來什么后果。因為，大部分人在日常工作中不需要經(jīng)常性的做決策，通常只需要干該干的事情，根本沒有選擇的余地，因此也不要去為那些決策而產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)。也就是說，就算有了『選擇恐懼癥』，也好像是個不太嚴(yán)重的問題，并不會有去擺脫它的動力。
03、破解『選擇恐懼癥』
有了以上分析之后，如果你愿意，其實很容易就知道該如何去破除『選擇恐懼癥』了。
首先，形成一種習(xí)慣。從另一個角度上來說，也就是有意識的為自己減少選項。比如很多名人每天都穿固定款式的衣服，為的就是節(jié)省這種做選擇過程中損耗的認(rèn)知。甚至可以由習(xí)慣升華到信仰，信仰會讓你在面對諸多選擇的時候毫不猶豫。
另外，將選項的排序轉(zhuǎn)化成不同的體驗。這其實是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，把各種選項之間由競爭關(guān)系變成一種具有差異化的平行關(guān)系。因為，當(dāng)我們面臨的很多選擇，并非決定性的，選擇其中一種和選擇另外一種，根本不具備優(yōu)劣之分，只有體驗上的不同而已。
在這種思維方式下，就算是我們被迫而面臨著沒有選擇的情況，那只要基于自己的現(xiàn)實情況努力經(jīng)營，也能獲得應(yīng)有的幸福。這就是吳軍所說的不選擇的幸福。
04、選擇權(quán)
接上面破解之后的思維模式，我們知道，選擇權(quán)本身并不是不幸福的根源，反而是一種財富。但是，選項之間的并不存在絕對的優(yōu)劣，更沒有我們假象的那個最佳選項。
選擇權(quán)的獲得，有時候是自己運籌的結(jié)果，有時候卻是別人賜予的權(quán)利。因此，當(dāng)你意識到這一層的時候，請善待那些將自己命運的選擇權(quán)交給你的人。
