第八部分基督的作為

????第二十七章基督作為的概述

三、分辨并描述耶穌基督為所有信徒所做的啟示、統(tǒng)管及教他們與神和好的作為

1啟示：關(guān)于圣父和天國的真理。他作為先知傳講神的道，作為神子他將圣父顯明出來。

2統(tǒng)管：耶穌道成肉身來到世間的時候并沒有像猶太人想的那樣做他們的王，統(tǒng)領(lǐng)他們，但耶穌是要在靈性上拯救他們，而且實際上基督也確實統(tǒng)管著萬有，萬有都靠他的權(quán)能托住。將來他必帶著權(quán)能再來做永遠(yuǎn)的王。

3基督的和解之工：代求和贖罪?；降莱扇馍碓谑郎系臅r候為他的門徒，跟隨著代求，如今也為我們代求。他為我們這些因他的名稱義卻不斷犯罪的人代求，也為叫我們信徒成圣，脫離邪惡試探者的權(quán)勢代求。

人類是全然敗壞的，不管他們多么盼望，不管他們怎樣努力，都無法做出公義之事。必須有人代替他們做出更進(jìn)一步的工作。替他們贖罪。

四、認(rèn)識并描述代贖的五種理論

1所齊尼派的理論：贖罪是榜樣。認(rèn)為基督的死滿足了人類的兩個需要：a它滿足了人對榜樣的需要，若有人要經(jīng)歷救贖，也必須這樣表現(xiàn)出對神完全的愛。b耶穌的死激勵了我i嗎。完全愛神的思想是如此崇高，看起來幾乎無法實現(xiàn)。但是，耶穌的死卻證明了這種愛在人類所能做到的范圍內(nèi)。他能做到的，而歐美也能做到。

2道德影響論：贖罪是神愛的彰顯。神的本質(zhì)是愛。將公義、圣潔和義等品質(zhì)最小化。他們總結(jié)說：我們不必懼怕神的公義和懲罰。因此，我們的根本問題并不是：我們觸犯了神的律法，所有神要懲罰我們。與此相反，我們的問題的是，我們自己的態(tài)度使我們與神隔絕。

3治理論：贖罪是神公義的彰顯。神極其圣潔、公義，他指定了一些律法。罪就是違反這些律法。作為統(tǒng)治者，神有權(quán)懲罰罪，因為罪從本質(zhì)上講就應(yīng)當(dāng)受到懲罰。神絮兒有權(quán)懲罰罪，但他卻并非必須或不得不這樣做?；降乃朗菫閼土P獻(xiàn)上的贖罪祭。神通過基督的死所做的，是為了表明神的公義要求，若我們繼續(xù)犯罪，就必須受苦。我們?nèi)綦x開罪，就可以得到赦免，神的德治就得以保存下來。因為基督的死，神在不破壞宇宙道德架構(gòu)的情況下赦罪就成為可能。

4贖價論：贖罪是對罪與邪惡權(quán)勢的勝利。人類在惡者撒旦的權(quán)勢之下，基督的死是為了我們給撒旦付的贖價。不過基督復(fù)活戰(zhàn)勝了撒旦。

5滿足論：贖罪是對圣父的補(bǔ)償。我們把本該歸給神的榮耀沒有給神，違背神的律法，得罪了神?；降乃溃且獫M足合乎圣父本性的有一個原則。

小結(jié)：

我們的本職是管理神所創(chuàng)造的萬物并榮耀神，而我們違背了神的律法強(qiáng)奪了神的榮耀，人類全然拜?；降莱扇馍韥淼朗郎希瑸槲覀兂删土酥T般的義，這樣我們因著他的名得以在神面前稱義，得以恢復(fù)與神的關(guān)系?，F(xiàn)實生活中我們在面對罪惡的時候我們不斷的掙扎企圖戰(zhàn)勝罪惡，然而面對的是一次次的失敗，唯有靠著圣靈的幫助我們才能戰(zhàn)勝罪惡。