? ? ? ? 而生活在現(xiàn)代社會的人則拼命想擴大外圈，實現(xiàn)個體自由，但同時還是要承擔為人子女、為人父母的角色，導致內(nèi)外不能兼顧，陷入了更大的沖突。

那如何才能做到核心與外圈的平衡呢？漢迪指出，要做到這一點，并不是要把工作和生活相分離，恰恰相反，我們需要在工作與生活中共同尋找人生意義。為此，他提出了三個關(guān)鍵詞，分別是延續(xù)感、連接感和方向感。這三大意識就好像是人生的壓艙石，在工作和生活中都不可或缺，否則人生就可能隨波逐流。

延續(xù)感是指無論是個人還是組織，甚至是一種理念，他們存在的意義都不僅僅是他們本身，更意味著對事物的傳承和延續(xù)，接近一種不朽的存在。換句話說，我們并不是一個人在戰(zhàn)斗，我們從過去的人那里接過火炬，傳給未來的人，是一個生生不息的鏈條中的一環(huán)。只有認識到這一點，我們才不會困于當下，才能夠?qū)⒛抗夥砰L遠，追求對未來的責任感。

連接感是指，在現(xiàn)代社會中，個人迫切需要重新建立與他人、與團體的連接，重新找到自己的社會歸屬。如果沒有歸屬，不對任何人承諾，不用為任何人做出犧牲，這看上去很自由，實際上卻正是人生無意義的來源。建立連接感，就是重新建立忠誠、責任、義務(wù)等曾經(jīng)被現(xiàn)代社會拋棄的觀念，每個人不僅僅是為自己而奮斗，更是為社區(qū)和更大的共同體而奮斗。

不過，有了延續(xù)感和連接感，仍然不足以讓我們感到奮斗有意義，還必須加上方向感。方向感就是指對偉大目標的追求，這個目標一定是超越自己的個人利益的?，F(xiàn)代社會奉行追求個人利益最大化，正是這一現(xiàn)代教條讓我們失去方向感，走到了“歷史的盡頭”。漢迪指出，要走出這一悖論，我們不能“等靠要”，不能指望他人的指引，而必須靠自己的力量，尋找到能賦予自己意義的偉大目標，用他的原話就是“在黑暗中點燃自己的小小火焰”。

以上就是為你講述的第三個悖論，空雨衣悖論：現(xiàn)代人該如何逃脫高速運轉(zhuǎn)卻沒有意義的人生。漢迪提出了甜甜圈原理，核心部分是人生必須完成的任務(wù)和必須履行的責任，外圈部分是屬于個人的自由空間，只有實現(xiàn)了這兩個部分的平衡發(fā)展，才能既做社會的一分子，又當自由的個人。為此，我們需要在工作和生活中建立起延續(xù)感、連接感和方向感，從而獲得人生的意義。

看人看世界，慢慢理解其中，尋找到。