不知道世界到底有多少個(gè)維度，也不知道人的思想有多少個(gè)維度，更不知道我所不知道可一直存在著的歷史也好、哲學(xué)也罷、心理學(xué)更是，我所不知道的真理還有多少個(gè)維度，天啊，讓這些維度來(lái)得更猛烈些吧，用更多元很高的認(rèn)知去沖刷我認(rèn)知的死角，一個(gè)層面遇到的問題，也許在這個(gè)層面無(wú)解，只有更高一個(gè)層面才有更好的視角解決方案呼之欲出，隨即而來(lái)。
今日讀關(guān)于“智慧”的章節(jié)，講到“越老越有智慧”，如同俗諺所說(shuō)：家有一老如有一寶。老年人成功有成功的經(jīng)驗(yàn)，失敗有失敗的教訓(xùn)。
老年人比較有智慧分享到兩個(gè)原因：讓老人有智慧，是兩個(gè)機(jī)制在起作用。
第一是去中心化，第二是平衡化。
中國(guó)有句話，叫“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們有時(shí)候給別人出主意的時(shí)候，顯得非常智慧，但是一輪到自己的事，往往會(huì)犯糊涂。為啥？因?yàn)橐宰晕覟橹行膩?lái)考慮事情，不容易做出理性的判斷。大腦和身體其他部分一樣，是一臺(tái)機(jī)器。在變老過程中，它也會(huì)衰退。大腦里的那些“零件”，比如說(shuō)神經(jīng)元數(shù)量變少，各神經(jīng)之間的連接開始減弱，從而大腦新陳代謝和處理新信息的速度變慢，加之老年人心態(tài)也發(fā)生一些變化，對(duì)身份，對(duì)地位也不再那么過于執(zhí)著，看待事物更加地趨于平和，趨于平衡，這樣自然的做到“去中心化”過程，這樣老人更能以一個(gè)旁觀者的身份幫我們分析并做出判斷。
心理學(xué)說(shuō)，要通過和內(nèi)心的自己產(chǎn)生距離感，能夠從自我的身份中抽離出來(lái)，像一個(gè)旁觀者那樣看著自己，這就能對(duì)事物做出更理性的判斷，這就叫“去中心化”。
作家渡邊淳一所說(shuō)的“鈍感力”，就是讓自己對(duì)外界的反應(yīng)沒有那么敏感，與這個(gè)觀點(diǎn)也是異曲同工之妙。
“去中心化”，這是老人智慧的一個(gè)源頭。還有一個(gè)源頭，是“平衡化”。
談到“平衡”，腦科學(xué)家認(rèn)為，“從腦活動(dòng)上來(lái)看，智慧是大腦各區(qū)域活動(dòng)平衡的表現(xiàn)?！?/p>
而老人的大腦，恰恰就有這個(gè)特點(diǎn)。人歲數(shù)越大，大腦越衰老，但是也伴隨著另外一個(gè)良性的進(jìn)程，就是大腦半球功能不對(duì)稱的減少。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是越來(lái)越平衡。
老人不太容易沖動(dòng)了，不去講單一的原則了，善于把握做事的度了，更傾向于融入社會(huì)了，這不就是越來(lái)越智慧。
佛家講智慧，有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)“智”和“慧”是兩種東西。智是“分別智”，慧是“平等慧”。智，是要把萬(wàn)事萬(wàn)物能區(qū)別開來(lái)的能力；而慧，是把萬(wàn)事萬(wàn)物看成是平等均一的能力。這兩種能力，合起來(lái)，才是智慧的體現(xiàn)。
哦彌陀佛，“智”是“分別智”把萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)然包含人都區(qū)別開來(lái)，每一個(gè)事物都是單獨(dú)的個(gè)體，這不就是心理學(xué)里講的“一元關(guān)系”，“二元關(guān)系”，“三元關(guān)系”嗎！？健康人際關(guān)系是“三元關(guān)系”，尊重每一個(gè)個(gè)體，理解每一種感受；“慧”是“平等慧”，萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)人都是平等的，同時(shí)每一個(gè)人都是自戀的，每一個(gè)人都認(rèn)為自己做的是對(duì)的，我們也要修煉自己從“一元、二元關(guān)系”跨入“三元關(guān)系”，擁有“分別智”和“平等慧”，我們就擁有了智慧，善哉善哉。
萬(wàn)幸，我現(xiàn)在就看到了這段文字，沒有等到老才幡然醒悟，善哉善哉！
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