我寧愿相信你們是虛情假意的，也不愿相信你們是真誠的，因為它日后可能會成為傷害我的匕首。

01

別抱太大希望

因為人的變數(shù)較大

如今為了鞭策員工干更多的活，幫公司賺更多的錢，越來越多的崗位，實行基本工資+績效工資的薪資結(jié)構(gòu)，或者是基本工資+績效工資+年終獎。

但是，在勞動合同中，公司往往只寫基本工資，而對績效工資和年終獎則一概不提。

如果你希望它們在合同上也有所體現(xiàn)，人事大體會說：

“這個沒法寫，得看業(yè)務(wù)情況”

“這是公司的規(guī)定，都不寫的”

“放心吧，說了有，就會有”

事實上，績效這東西很難評定，因為沒法界定領(lǐng)導(dǎo)為項目的達成貢獻了多少，同事和我們自己又分別貢獻了多少。

因此，基本全憑領(lǐng)導(dǎo)的心情和人品來定。

如果領(lǐng)導(dǎo)看你不順眼，給你的績效上評個C，那也是有可能的。

如果你找領(lǐng)導(dǎo)問個究竟，領(lǐng)導(dǎo)估計會說“業(yè)績不大好”等諸如此類的廢話。

還有年終獎，那也是全看公司意愿。

公司說今年業(yè)務(wù)不好，沒年終獎，那就沒有。

反正這些又沒有白紙黑字寫進合同，你能怎么著？

而且我們已經(jīng)上船了，再下船去找別的工作勞心又費力，還會斷了下個月的收入。

所以我們一般都是選擇“忍忍算了”，“以后看看情況再說吧”。

我們的這種內(nèi)心糾結(jié)，公司早就“心中有數(shù)”，也料定我們一時半會兒不會走人。

雖然公司與員工、領(lǐng)導(dǎo)與員工，本質(zhì)關(guān)系就是“利益合作”。

但基于僧多粥少，競爭激烈，個人也勢單力薄，所以往往員工處于被剝削的地位。

要你做事是一回事，給你分配利益的時候，就是另外一回事了。

畢竟如果少分一些給你，而他們自己能夠因此多拿一些，擱很多人都會動心。誠信精神差、人品次的，就更難說了了。

所以我們其實一開始對他人口頭承諾的利益分配，就應(yīng)該別抱太大希望。

因為利益面前，人的變數(shù)普遍比較大。自己可控，他人就不那么可控了。尤其是我們了解不深、關(guān)系又很淺的人。

02

在利益場

口頭承諾=空口無憑

我們中國總體來說，還是一個人情社會。

在就某事談判的時候，對于結(jié)果，往往是以對方最終口頭承諾的為依據(jù)。而很少像西方那樣講求白紙黑字和蓋戳。

因為我們總覺得對方已經(jīng)答應(yīng)了，那就是作數(shù)的。如果非要拿出紙筆來寫，甚至按上手印或蓋上章，那就等于是信不過對方的人品，這會讓對方感覺丟面子。

由此，基本就止步于口頭承諾了。

但是與注重“仁義禮智信”的古人相比，現(xiàn)代人的誠信精神又比較差。

尤其是在利益驅(qū)動的組織中，比如職場、生意場、官場。人的誠信精神就更差了。

如果我們還是把“人情社會”的那一套，用在如今的“三場”上，“被食言”恐怕就是遲早的事了。

俗話說：內(nèi)外有別。

內(nèi)，是指我們的家人、親人、摯友等。

外，是指“內(nèi)”以外所有的人。

在“內(nèi)”我們可以講情分，多一些信任，口頭承諾即可。

但對“外”上，切忌把生活與工作混在一起，只怕到頭來工作丟了，生活也毀了。

也忌諱講“情”。利益和感情，總是難以相容的。

講感情的時候，就沒法分得清利益。

講利益的時候，就很難談感情。

“慈不帶兵，情不立事”——這句警言，是我一位作為公司創(chuàng)始人的親戚，他的座右銘。

也許能給身處利益場中的你，一些提醒。

03

怎樣才是對待他人承諾

的最好姿態(tài)？

我們總是容易對他人抱有希望，而這日后往往成為我們失望的源頭。

或者正相反，我們總把不信任表露得過于明顯，而這可能會成為傷害他人的緣由。

怎樣才是對待他人承諾的最好姿態(tài)？

① 感謝他人的承諾與善意，畢竟沒有誰有義務(wù)要對我們承諾什么，做什么，所以他們已經(jīng)做得比別人進了一步。

而且萬一對方是真心誠意要去做的話，我們表露出來的不信任會傷害對方的自尊和善意。

② 同時告訴自己：不要太當(dāng)真。

如果非要對方兌現(xiàn)，那就立好字據(jù)，加蓋手印或印章。

這樣，對雙方都好。

人的變數(shù)很大，此刻和未來能否保持一致，始終是個謎。

我們對他人及世界的掌控范圍及程度，終究是不容樂觀的。

所以智者才常說：把握自己，你能把握的就是你自己！

想起在《大明王朝1566》中，小萬歷朱翊鈞看到海瑞被皇爺爺嘉靖判秋后處決，便開始大哭起來。

嘉靖帝就問小萬歷：“朱翊鈞，你是不是想說皇爺爺說話不算話？”

小萬歷帶著哭腔回答：“臣不敢！”

嘉靖帝鄭重其事地對小萬歷說: “朕告訴你：任何人答應(yīng)你的事都不算數(shù)，只有自己能做主的事才算數(shù)。明白嗎？”

嘉靖帝和小萬歷說的這番話，深藏帝王之術(shù)，也飽含智慧。他想讓孫子從小就明白：要把權(quán)力掌握在自己手中，只有自己擁有能決定的權(quán)力，才能“說話算數(shù)”。

說回到“承諾”上來。

承諾往往是出于當(dāng)下的熱血沸騰、一時興起，而熱情易逝。

一旦熱情消減下去，對于承諾，當(dāng)事人還愿不愿意履行，就很難說了。

將心比心來說，我們對自己的承諾，尚且常常會食言，對他人就不應(yīng)那么苛責(zé)了。

所以，出于自我保護的必要性，我的原則是：

我寧愿相信你們是虛情假意的，也不愿相信你們是真誠的，因為它日后可能會成為傷害我的匕首。

——一旦你們做不到，我反倒多了一份失落與痛苦，而且還可能讓我因此怨恨上你們，疏遠彼此的關(guān)系。

04

世上只有一種

真正的英雄主義

淳樸、誠信，正在從我們當(dāng)今的社會逐漸流失。

利益與人，越發(fā)變得難舍難分。

尤其在職場上摸爬多年的人，都多多少少有被領(lǐng)導(dǎo)坑過，或被同事穿過小鞋，等等。

生意場和官場，那就更不必說了。

所以有句話說“人在江湖飄，哪能不挨刀！”——這江湖也是社會。

于是也便完全明白為何有人會甘愿終身與佛燈為伴，或者隱居山林與世隔絕了。

不過，小隱隱于野，大隱隱于市。

如果我們有自己的堅持，清楚自己的目標(biāo)，心中自有一方凈土。

比如，清楚我們進入一個利益場的目的是什么，除此目的之外，一切看淡。

那么社會的雜塵、人心的丑陋，污染不了我們，對我們的幸福也不會有實際的減損。

逃避不是唯一的路，現(xiàn)實中，還有很多直面生活的勇士。

比如，有的人縱然知道條件艱苦，但還是毅然支教山區(qū)，為了能幫助貧苦的孩子，在他們心中點燃一把火。

又如，有的人厭惡職場，但還是努力工作，為了改善生活，為了使家庭幸福。

... ...

此生能夠在某個或某些領(lǐng)域，發(fā)揮自己的價值，光輝自己的同時，也能成就別人，就已然是塵世間最好的修行，也是安頓人生最好的方式。

世上只有一種真正的英雄主義，那就是：在認識生活的真相后，依然熱愛生活。（There is only one heroism in the world: to see the world as it is and to love it.）——羅曼·羅蘭《米開朗基羅》

而身處其中，吃一些難免的苦，受一些躲不掉的委屈，那也只會幫助我們磨礪自己，更加懂得生活，體悟人生。

共勉~

關(guān)于作者：思如，一個不在思想與人生上做“二手貨”的人。公眾號：哲思藝魂（ID：zhesi-yi-hun）,保持對人生的思考，對生活的探索，及對藝術(shù)之美和靈魂境界的孜孜以求。

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