磁州大明禪寺? 2018-05-07
《 五 燈 會(huì) 元 》
連載【66】
卷四
南岳下四世
【第五期】
【一】黃檗運(yùn)禪師法嗣
【2】千頃楚南禪師?
杭州千頃山楚南禪師，福州張氏子。
1
初參芙蓉，
蓉見(jiàn)曰："吾非汝師。汝師江外黃檗是也。"
師禮辭，遂參黃檗。
檗問(wèn)："子未現(xiàn)三界影像時(shí)如何？"
師曰："即今豈是有邪？"
檗曰："有無(wú)且置。即今如何？"
師曰："非今古。"
檗曰："吾之法眼，已在汝躬。"
2
住后，上堂：
"諸子設(shè)使解得三世佛教，如瓶注水，乃得百千三昧，不如一念修無(wú)漏道，免被人天因果系絆。"
時(shí)有僧問(wèn)："無(wú)漏道如何修？"
師曰："未有阇黎時(shí)體取。"
曰："未有某甲時(shí)教誰(shuí)體？"
師曰："體者亦無(wú)。"
3
問(wèn)："如何是易？"
師曰："著衣吃飯，不用讀經(jīng)看教，不用行道禮拜，燒身煉頂，豈不易邪？"
曰："如何是難？"
師曰："微有念生，便具五陰三界，輪回生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩云：佛所護(hù)念。"
師雖應(yīng)機(jī)無(wú)倦，而常寂然處定。
或逾月，或浹旬。
文德元年五月遷化，塔于院之西隅。
大順二年宣州孫儒寇鏡塘，發(fā)塔，睹師全身儼然，爪發(fā)俱長(zhǎng)，拜謝而去。
【3】鳥(niǎo)石靈觀禪師? ?
福州鳥(niǎo)石山靈觀禪師，﹝時(shí)稱(chēng)老觀﹞。
尋常扁戶，人罕見(jiàn)之。
唯一信士每至食時(shí)送供，方開(kāi)。
1
一日，雪峰伺便扣門(mén)，
師開(kāi)門(mén)，峰驀胸?fù)o住曰："是凡是
圣？"
師唾曰："這野孤精！"
便推出閉卻門(mén)。
峰曰："也秖要識(shí)老兄。"
2
鏟草次，
問(wèn)僧："汝何處去？"
曰："西院禮拜安和尚去。"
時(shí)竹上有一青蛇，
師指蛇曰："欲識(shí)西院老野孤精，秖這便是。"
師問(wèn)西院："此一片地，堪著甚么物？"
院曰："好著個(gè)無(wú)相佛。"
師曰："好片地被兄放不凈污了也。"
引面次，僧參，師引面示之，僧便去。
師至暮，
問(wèn)小師："適來(lái)僧在何處？"
小師曰："當(dāng)時(shí)便去也。"
師曰："是即是，祇得一橛。"
﹝玄覺(jué)云："甚么處是少一橛。"﹞
3
問(wèn)："如何是佛？"
師出舌示之。
其僧禮謝。
師曰："??！??！你見(jiàn)甚么便禮拜？"
曰："謝和尚慈悲，出舌相示。"
師曰："老僧近日舌上生瘡。"
4
僧到敲門(mén)，行者開(kāi)門(mén)，便出去。
僧入禮拜，
問(wèn)："如何是西來(lái)意？"
師曰："適來(lái)出去者，是甚么人？"
僧?dāng)M近前，
師便推出，閉卻門(mén)。
5
曹山行腳時(shí)，
問(wèn)："如何是毗盧師法身主？"
師曰："我若向你道，即別有也。"
曹山舉似洞山，
山曰："好個(gè)話頭，祇欠進(jìn)語(yǔ)。何不問(wèn)為甚么不道？"
曹卻來(lái)進(jìn)前語(yǔ)，
師曰： "若言我不道，即啞卻我口。若言我道，即謇卻我舌。"
曹山歸舉似洞山，山深肯之。
【4】羅漢宗徹禪師? ?
杭州羅漢院宗徹禪師，湖州吳氏子。
1
上堂，
僧問(wèn)："如何是祖師西來(lái)意？"
師曰："骨剉也。"? ?
﹝師對(duì)機(jī)多用此語(yǔ)，時(shí)號(hào)骨剉和尚。﹞
2
問(wèn)："如何是南宗北宗？"
師曰："心為宗。"
曰："還看教也無(wú)？"
師曰："教是心。"
3
問(wèn)："性地多昏，如何了悟？"
師曰："煩云風(fēng)卷，太虛廓清。"
曰："如何得明去？"
師曰："一輪皎潔，萬(wàn)里騰光。"
【5】相國(guó)裴休居士? ?
相國(guó)裴休居士，字公美，河?xùn)|聞喜人也。
守新安曰，屬運(yùn)禪師初于嶺南黃檗山舍眾入大安精舍，混跡勞侶，掃灑殿堂。
公入寺燒香，主事祇接。
因觀壁畫(huà)，
乃問(wèn)："是何圖相？"
主事對(duì)曰："高僧真儀。"?
公曰："真儀可觀。高僧何在？"
主事無(wú)對(duì)。
公曰："此間有禪人否？"
曰："近有一僧，投寺執(zhí)役，頗似禪者。"
公曰："可請(qǐng)求詢問(wèn)得否？"
于是遽尋檗至，
公睹之欣然曰："休適有一問(wèn)，諸德吝辭，今請(qǐng)上人代酬一語(yǔ)。"
檗曰："請(qǐng)相公垂問(wèn)。"
公舉前話，
檗朗聲曰："裴休！"
公應(yīng)諾。
檗曰："在甚么處？"? ?
公當(dāng)下知旨，如獲髻珠。
曰："吾師真善知識(shí)也。示人克的若是，何故汨沒(méi)于此乎？"
寺眾愕然。
自此延入府署，執(zhí)弟子禮，屢辭不已。復(fù)堅(jiān)請(qǐng)住黃檗山，薦興祖道。
有暇即躬入山頂謁，或渴聞玄論，即請(qǐng)入州中。公既通徹祖意，復(fù)博綜教相，諸方禪學(xué)咸謂裴相不浪出黃檗之門(mén)也。
至遷鎮(zhèn)宣城，還思瞻禮，亦創(chuàng)精藍(lán)，迎請(qǐng)居之。雖圭峰該通禪講，為裴之所重，未若歸心于黃檗而傾竭服膺者也。
又撰圭峰碑云："休與師于法為昆仲，于義為交友，于恩為善知識(shí)，于教為內(nèi)外護(hù)。"斯可見(jiàn)矣。? ?
仍集黃檗語(yǔ)要，親書(shū)序引，冠于編首，留鎮(zhèn)山門(mén)。又親書(shū)大藏經(jīng)五百函號(hào)，迄今寶之。
又圭峰禪師著禪源詮、原人論及圓覺(jué)經(jīng)疏注、法界觀，皆為之序。公篤志內(nèi)典，深入法會(huì)。有發(fā)愿文傳于世。
