? ? 【子張學(xué)干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
? ? ? ? 哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
? ? ? ? 季康子問：使民敬，忠以勸，如之何？子曰：臨之以莊，則敬：孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。
? ? ? ? ? 或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：《書》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為為政？】
? ? ? “子張（孔子弟子）向孔子求如何做官的學(xué)問，孔子教導(dǎo)說：多聽則缺少疑惑，說出有把握的話也要謹(jǐn)慎，這樣可以少犯錯誤；多看則疑惑少，其余有把握的事去做也要謹(jǐn)慎，這樣就不會后悔。說話少過失，做事少后悔，這就是為官之道?！?/p>
? ? ? ? 都說孔子反對做官，其實孔子特想做官，只是當(dāng)時很少有國君愿意讓孔子來做官，什么原因就是孔子太好人為師了。當(dāng)然孔子做官不是為了自己高官厚祿，是為了實現(xiàn)仁政。既然孔子不能有此機(jī)會，對于弟子們想做官還是非常支持的，而且孔子根據(jù)學(xué)生的特點都提出個性化設(shè)計方案。這里子張問如何做官，孔子明確告訴子張，“少說多做”。其實這四個字何嘗不是管理的最高境界呢？關(guān)鍵是如何做到“少說多做”。
? ? ? “魯哀公向孔子問管理學(xué)問：怎樣才能做到讓百姓臣服呢？孔子就回答說：舉薦正直之人重用而置矯枉之人于閑，老百姓就會臣服；反之，老百姓就不會服從。”
? ? ? ? 魯哀公是為數(shù)不多愿意接受孔子仁政思想的君王。這里魯哀公問管理于孔子，孔子給出的四個經(jīng)典之字就是“任人唯賢”。管理的最高境界不是事事親力親為，而是找到能做事的人，只有找到善于做事的人，才能得到大多數(shù)人的擁戴?，F(xiàn)代管理實踐中，一個公司的人力資源經(jīng)理是何等的重要，公司老大能找到慧眼識人的人資經(jīng)理，再大的抱負(fù)也能實現(xiàn)。人是管理關(guān)鍵。
? ? ? “季康子（魯國大夫）問孔子：要使老百姓尊重當(dāng)政之人，盡忠而努力干活，該怎樣做呢？孔子回答說：你用莊重的態(tài)度對待百姓，他們就會尊敬你；你對父母孝順，對子弟慈祥，百姓就會忠于你；你用善良之人又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵，加倍努力?！?/p>
? ? ? ? 對于“任人唯賢”這樣的經(jīng)典管理語言很好懂，如何在實踐中真正做到呢？可見角色不同，問的問題不一樣，君子問道，大夫問法，孔子就給了具體做的方法，那就是尊重，孝順，教育這三點來實施。在企業(yè)管理中，作為管理者首先要尊重下屬，自己做好表率，再培訓(xùn)下屬，這樣才能把招聘來的人用好。可見不是員工不行，而是用人不得法，現(xiàn)在很多企業(yè)用人要真正做到這三點少之又少。
? ? ? “這時候其他人就問孔子：你怎么不做管理呀？孔子借《書經(jīng)》說：孝乃真孝，和睦于兄弟。把孝悌之道用于政，也就是從事政治了，又要怎樣才能算是從政呢？”
? ? ? ? 這個時候，傍邊的人看到孔子光說不練就挑戰(zhàn)孔子了，既然你說得頭頭是道，那你為什么不參與管理國家呢？這里就看到了，在實際生活中說風(fēng)涼話的人太多了，自己做不到，又聽不得別人說，還看不到別人做得好?？鬃記]有直接駁斥他，借古書所說孝道來封堵小人之嘴，也就是自己去衡量有沒有做到孝道。只要全民都以孝為先，這就是管理。管理有理論管理，規(guī)律管理，方法管理，工具管理，一個大的企業(yè)不能缺少這四個方面，也不能在位說位。政治就是一種平衡。
