權(quán)力交接與利益集團(tuán)的更替，沒人會告訴你的天道與人道交織的歷史底層邏輯

人終有一死，漢元帝也走到了生命的盡頭，臨終前想著換繼承人，因?yàn)樘觿Ⅱ埿r候不錯，喜愛儒家經(jīng)典，寬厚、博學(xué)、謹(jǐn)慎，可是后來卻愛飲酒，喜歡享樂，元帝認(rèn)為他沒有能力。而另一位皇子山陽王劉康有才干，他的母親傅昭儀又受到寵愛，元帝因此常有意改封劉康為太子。后來快病死的時候也是只讓傅昭儀和她的兒子山陽王劉康在病床前侍奉。這時候作為元帝最親密的大臣之一的史丹，瞅了個機(jī)會單獨(dú)規(guī)勸，又是磕頭又是流淚，說：“劉驁以嫡長子的身份，被封作太子，已十多年了，他的尊號家喻戶曉，天下無不歸心，愿做他的臣子。我見山陽王劉康一向得到陛下的寵愛，如今道路上紛紛傳言，既為國家也有個人考慮，認(rèn)為太子的地位不穩(wěn)。如果是這樣，三公、九卿及其以下高級官員，必然以死相爭，拒絕接受這樣的詔令。我請求陛下先賜我死，作為群臣的表率?！痹垡埠軣o奈，只好作罷了。

我們好好想一想，這里有個很關(guān)鍵的東西在里面：為什么元帝換不了太子，僅僅是因?yàn)樗娜蚀葐幔匡@然不是的。說白了，皇帝就是個孤家寡人，他的統(tǒng)治需要統(tǒng)治集團(tuán)去實(shí)施，皇帝只是作為統(tǒng)治集團(tuán)的代表而存在，統(tǒng)治集團(tuán)它也是有自己的利益存在的。太子對應(yīng)著皇后，皇后又有一大幫她的娘家人，偏偏她這娘家人口眾多，勢力龐大，有代表性的就是皇后她大哥王鳳了，她們家往祖上數(shù)好多代也都是貴族，真是應(yīng)了那么一句話，流水的皇帝，鐵打的世家。所以，皇帝也不是想干嘛干嘛的，選繼承人和買彩票差不多，買定之后不是想換就換的，人小時候是那個樣，長大了誰也不知道會是個啥樣，很容易就選到一個廢物。時間一長，很多人都要依附于太子謀求自己的政治利益了，這就是“名”的威力，有“名”就有了讓人依附的理由。換太子就是剝奪這一大批人的利益，搞不好就得政局不穩(wěn)，你不按套路出牌，就別怪別人也不按套路出牌。太子小時候還愛學(xué)習(xí)，后來不愛學(xué)習(xí)了，大概也是知道自己的地位比較穩(wěn)固吧，還是有點(diǎn)小聰明的。就怕這種有點(diǎn)小聰明的，賣起家業(yè)來一點(diǎn)都不含糊。

再看看漢成帝繼位之后發(fā)生了什么。石顯失去了漢元帝這個靠山，被調(diào)離中樞要職，調(diào)任長信中太仆，失勢了還不算完，被大臣們清算，黨羽皆被罷官，奴才這一黨算是完蛋了。丞相匡衡也被人攻擊。又封舅父諸吏、光祿大夫、關(guān)內(nèi)侯王崇為安成侯；賜舅父王譚、王商、王立、王根、王逢時為關(guān)內(nèi)侯，全都是無功而封侯。前面說的陳湯縱橫幾千公里，出生入死滅掉郅支單于也才封了個關(guān)內(nèi)侯，真是朝中有人好做官了。后來夏四月，黃霧四起，遮天蓋日，有人上奏說這是上天示警，無功封侯的人太多了。時任大將軍的王鳳聞奏恐懼，上書請求退休，辭去官職。成帝不準(zhǔn)，下詔慰留。后來又撤銷中書宦官，規(guī)定尚書定員為五人。

再來分析一下，漢朝皇帝統(tǒng)治整個國家，一個人肯定管理不過來，所以就得有一層一層的官僚機(jī)構(gòu)，權(quán)力集中在皇帝，但是這些機(jī)構(gòu)必然需要各自行使一部分的皇帝權(quán)力?；实壅紦?jù)了大勢，這個大勢就是名，所謂名正言順，名不正則言不順。為什么會這樣呢？因?yàn)槿诵脑谟诨实?，通過各種各樣的方式讓人們相信皇帝就是天下之主。同時這種相信是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，人們的心思總是樸素現(xiàn)實(shí)的，這就是皇帝要負(fù)責(zé)讓大家都能好好地生活，包括抵抗外部的入侵、打擊犯罪分子、救助災(zāi)難、維護(hù)各種秩序等，大眾也為此付出稅賦、勞役等的種種代價，從某種意義上來說，皇帝和最多數(shù)的底層民眾的利益是一致的，都希望這種底層民眾能夠忍受的平衡保持住。但是呢，關(guān)鍵就在于皇帝一個人管不過來，所以他就要依靠官僚體系，這個官僚體系在它本來的規(guī)定上，就是為了執(zhí)行皇權(quán)，代表皇帝的利益的，也在一定程度上代表了大眾的利益，但是人心逐利，他們總是想方設(shè)法的去追逐自己的利益，所以皇帝的職責(zé)在很大程度上就是要管好這些官僚。

皇帝管理這些大的勢力靠什么呢，如果皇帝是個工作狂，那就自己費(fèi)盡心力去管理，如果皇帝貪圖享樂，啥也不愿干，并且這種一般是個大概率事件，那就要去搞平衡。一般會有這么幾種平衡方式：找一個誰都恨的大貪官，這個大貪官只需要對皇帝負(fù)責(zé)就好，因?yàn)榛实凼且獡Q的，所以貪官也長不了。比如漢元帝搞的太監(jiān)石顯，石顯就是家奴，沒有什么根基，但是權(quán)力大，人都恨，為什么人都恨呢，他的權(quán)力大了別人的權(quán)力相應(yīng)就小了，養(yǎng)不出來個篡權(quán)的大臣。但是漢成帝直接用他舅，把姥姥家的人提拔了一遍。這就危險(xiǎn)了，因?yàn)樵趪说恼J(rèn)知中，姥姥家畢竟不是自己一姓的一家，那是屬于親戚的范疇。在奪權(quán)時當(dāng)然要用，掌權(quán)以后再依靠就有問題了。宦官再怎么昏庸，都是家奴，一點(diǎn)權(quán)力都不給，相當(dāng)于自廢一半武功。除了這兩大派系，還有一部分就是不得勢的世家，包括皇帝的奶奶一脈、其他的老牌或新興的世家等，當(dāng)然也有那些忠君愛民的好官?；实圩罡镜木褪且谶@些勢力之間搞好平衡。有一句話說的好，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗，所以說不能讓某一個勢力有了太大的權(quán)力。同時，我們發(fā)現(xiàn)，一個王朝滅亡后，皇帝的下場都不會太好，而大臣呢，基本上還是可以當(dāng)他的大臣，多的是見風(fēng)使舵、到處壓注的人，趨利避害，也無可厚非。

所以，這些官僚在本質(zhì)上沒有和國家命運(yùn)綁在一起的覺悟，皇帝過于依賴某一方，必然導(dǎo)致統(tǒng)治不穩(wěn)。漢成帝就是過于依賴他姥姥家一幫人，把其他的勢力自己都給打壓了，他打壓的不是其他勢力，實(shí)際上都是自己的權(quán)力。再回到漢成帝的成長道路上，從開始的好學(xué)到后來的好玩，如果把人心想得再險(xiǎn)惡一點(diǎn)，這里面有沒有他舅舅的謀劃，真的就很難說了。

古代皇帝都稱自己為天子，圣旨上都有個奉天承運(yùn)如何如何。那么究竟什么是天？什么是天道？首先回答一個簡單的問題，那就是白天的時候有星星嗎？答案當(dāng)然是有的。中國的文化講究天人合一，大家不用管這個對不對，只需要管人信不信，要樹立這樣的觀點(diǎn)，就是對不對是一回事，信不信是另一回事，并且信不信往往比對不對更重要，當(dāng)然不是說不對的也是好的，不對的當(dāng)然是不好的。以前總聽見這么一個觀點(diǎn)，說中國人沒有信仰，先不管這些人這么認(rèn)為有什么考慮，單單這么說那就是完全錯誤的，他也不是個純粹的中國人。中國人啥都信？啥都不信？不是的，中國人信的不是具體的某個東西，中國人信的是“道理”。拆開來說就是“天道之理”，不了解這一點(diǎn)你就看不懂中國的歷史和文化。觀天之道，執(zhí)天之行，這是古代中國發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)。

中國古人觀天觀了個啥？大致是這樣的。大家都知道，地球自轉(zhuǎn)是繞著一個看不見的軸轉(zhuǎn)的，這個軸呢往北指向了一顆明亮的星星，那就是北極星，也叫紫微，被當(dāng)作帝星，因?yàn)樗窃谥虚g不動的，旁邊的北斗七星圍著它轉(zhuǎn)，并且一個季節(jié)指向一個方向?；实圩栽倿樘熳?。“太平天子當(dāng)中坐，清慎官員四海分”，明清故宮名曰紫禁城，紫就是紫微的意思，禁呢就是禁止普通老百姓靠近的意思，高高在上，把自己區(qū)別于普通人。后來的河圖洛書就是描述的這種規(guī)律，也可能是這種天文運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律恰好遵循了河圖洛書，這里面包含的道理就發(fā)源了中國的文化。河圖洛書的正確性在這里不作研究，反正大家都用。河洛的后天圖有個順逆的問題，以地球?yàn)榛c(diǎn)觀察各星系，俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以順天而行是左旋，逆天而行是右旋，順生逆死，左旋主生。左旋會是這樣的：水克火，火克金，金克木，木克土，右旋一周，而土又克水。

天道的運(yùn)轉(zhuǎn)很容易讓人想到動物世界，也就是食物鏈羊吃草、狼吃羊之類的，套用到人類社會就是統(tǒng)治者就要剝削勞苦大眾。很多人奉這個為圭皋，很多自媒體也鼓吹這個東西，把自己往所謂的狼性方面發(fā)展。而右旋也就是逆天道是什么樣的呢？就是水被土克、土被木克、木被金克、金被火克、火被水克、水被土克。沒有人喜歡被克，也就是被管制，但是人類社會畢竟不是動物世界，“食色性也”說的是人的天性，而不是人性，人性應(yīng)當(dāng)是“克己復(fù)禮”，也就是管住自己，利益他人，而不是只知道一味的索取、圈錢。當(dāng)自己管不住自己的時候就需要外部的力量來約束，就好比漢朝的那些大臣，皇帝就是要約束他們，所以皇帝行的不應(yīng)該是天道，而應(yīng)該是人道。當(dāng)天道的力量過大，人道的力量不行的時候，離滅亡也就不遠(yuǎn)了。所以，歷史是由人性的光輝照亮的，不是那些多么有權(quán)勢、多么能盤剝的人譜寫的，而這些照亮歷史長河的人，是值得我們紀(jì)念和學(xué)習(xí)的。