我們的讀書專欄內(nèi)容和平臺其他讀書欄目有很大的區(qū)別，其他欄目大多數(shù)是根據(jù)大家關(guān)注的熱點來進行內(nèi)容的準(zhǔn)備和編輯，而我是根據(jù)理論、視角、和評論三個方面，以一個內(nèi)容混搭的方式呈現(xiàn)給大家，這樣大家既可以通過閱讀相關(guān)文章獲得閱讀的理論基礎(chǔ)，同時也可以通過不同視角，以及不同專業(yè)的文學(xué)評論進行自己的閱讀參考，我們很少給網(wǎng)友提供書單，因為閱讀不能參考其他人的書單讀書，這樣容易引起自己知識結(jié)構(gòu)的混亂，最后非但不會對自己養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣提供幫助，甚至還會讓自己產(chǎn)生閱讀焦慮感，使自己最終喪失了閱讀興趣。
我在我的欄目里多次的發(fā)布關(guān)于《美學(xué)》的文章，大家不要把“美學(xué)”看的有多深奧，美學(xué)的最大好處就是讓你擯除閱讀的外界束縛，讓你真正進入到文學(xué)藝術(shù)審美中去，而不會因為過多的意識形態(tài)造成視角的狹隘化，在美學(xué)方面，朱光潛是我們比較熟悉的美學(xué)大師，因此我們的欄目也大多是通過閱讀他的美學(xué)著述進行知識理論的整理，最終呈現(xiàn)給大家。
這一篇文章我主要是把他著述里的直覺、知覺和概念這三個關(guān)鍵詞進行闡釋，大家不要覺得這三個名詞太過專業(yè)，其實是很容易理解的，而且我為什么要把這三個關(guān)鍵詞首先做出解釋，是因為如果大家懂得這三個關(guān)鍵詞的意義，那你的美學(xué)理論基本就可以入門了，不然你會一直認為這是一門高深的學(xué)問，平時碰到相關(guān)內(nèi)容也會避而遠之，這會讓你無意中縮小閱讀的寬度，我們平時讀書，一定要注意自己的閱讀寬度，就是避免自己太過于聚焦在一個很窄的閱讀范圍之內(nèi)，這樣就容易喪失閱讀的初衷意義，反而不利于你的知識面和思維的開闊性。
直覺、知覺和概念，我們從生命進程的角度來理解，直覺就是你什么也沒學(xué)會的時候，只能看到東西的時候，你所看到的東西，就是直覺，比如你看到一朵花，這朵花你不認識，你只看到它很美，這就是直覺，欣賞美的角度是需要我們在直覺層面進行的，一旦我們知道了太多，反而會受到某些影響，比如你知道這花有毒，那你也許在心理上會有一種排斥感，而忽略了它本身的美感，這就是第二個層面-知覺。
知覺，就是你知道這是朵花了，并且知道這朵花有毒了，因此影響你的審美恰恰就是你知道了這些之后，因此在知覺層面是會影響到你審美體驗的，或者叫影響你的審美體驗，最后一個層面就是“概念”，在概念的層面，就是你知道了花屬于哪一類，在朱光潛的著述里這樣定義“感念”，概念是經(jīng)驗的總賬，知覺的成熟，科學(xué)的基礎(chǔ)。也就是說概念是建立在知覺的基礎(chǔ)之上，因此在哲學(xué)的層面知覺和概念往往不能單獨分離開來。
我們知道了這三個層面的區(qū)別之后，我們就要明白，真正的美感是來自于直覺，而非其他，如果我們在談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，或者是繪畫藝術(shù)，我們理應(yīng)拋棄所有的雜念、概念，所有的意識形態(tài)，專心的沉浸到作品中去，這樣我們才能真正的具有審美的外部基礎(chǔ)，在這里很多讀者會問，那我們平時談?wù)撐膶W(xué)作品都不是這樣談?wù)摰陌?，都是拿著一些道德和?guī)矩來給人物定位，給事件進行性質(zhì)區(qū)分。
我不否認現(xiàn)在大多數(shù)人是這樣閱讀和品讀藝術(shù)，尤其是文學(xué)藝術(shù)作品，在這里我首先要表達的就是我們要慎重的選擇我們的道德框架，來對作品中的人物進行品評，因為道德會隨著時間的推進有所變化，比如過去裹小腳和當(dāng)下的大腳就是一個明顯的例子，如果你在一百年前你贊美小腳也許是讓人稱贊的，但一百年之后，你的話還對嗎，在上世紀(jì)五十到八十年代，你看到一些人穿戴著比較開放，你批評他們，幾十年之后，你的話還對嗎？因此這些外加的意識形態(tài)，會隨著時代的改變而改變，因此你用所謂的知覺、概念這些東西去品評藝術(shù)品，那會不自然的把自己推到一種隨時被顛覆的危險境地中去。
對于那些用某些意識來審視這些文學(xué)藝術(shù)作品，在今天有一個名詞來對其進行定位，那就是文化評論，也叫文化批評，而不能叫文學(xué)審美或者叫文學(xué)批評，他們是站在文化的角度去解釋，而不是用直覺去感受藝術(shù)的美與丑。老子曾說：為學(xué)日益、為道日損。就可以這樣理解，在審美的角度上，你學(xué)到的越多，你也許就更容易被外界因素影響你的美感體驗，這就是為什么如今在一個物欲橫流的時代，一個衣食無憂的時代，我們對美的體驗卻變得越來越差，就是因為我們受到金錢欲望的侵蝕越來越重了！有些人去旅游，也是被人詬病為：上車睡覺、下車撒尿、景點拍照。這其實是一種占有欲，而不是對美的享受，你以為你是享受美，其實你只想照幾張照片，發(fā)發(fā)朋友圈，用來告訴朋友你來過，因此滿足一種占有的虛榮心而已。
美學(xué)是哲學(xué)的一個分支，而美感經(jīng)驗是一種極端的聚精會神的心理狀態(tài)，為什么現(xiàn)在有些老前輩不贊成在互聯(lián)網(wǎng)上讀書，因為閱讀文學(xué)藝術(shù)，是需要一種環(huán)境去沉浸其中，保持一種可以移情的環(huán)境，充分的讓自己具有這種聚精會神的狀態(tài)，我們才能拋開雜念，獲得一種藝術(shù)美感的浸染，否則隨便一個彈窗，隨便一條消息，就打破你的審美閱讀基礎(chǔ)環(huán)境，更不要說網(wǎng)上那些如雪花般亂飛的書單，你會被一個個窗口引向無限的深淵當(dāng)中去。
為什么有人說審美閱讀才是真正的閱讀，是因為只有審美你才能徹底的拋棄世俗，進入一種自由的空間中去，我們的世俗就是被重重外來意識包裹的世界，你的舉動都會受到道德的監(jiān)督，你的內(nèi)心會受到各種愧疚的束縛，人心就像時時刻刻在掙扎，叔本華曾說（大意）：人的最大問題就是有一個自我的存在，一個自我是受到意志的主宰，人人都是自己意志的奴隸，有意志于是有追求掙扎，有追求掙扎所以有困苦煩惱。
我們在欣賞文學(xué)藝術(shù)作品的時候，就是一種暫時擺脫意志束縛的時刻，由意志世界轉(zhuǎn)移到意象世界，所以文藝是對人生的一種解脫（摘自朱光潛的《文藝心理學(xué)》）。
說了這些，大家應(yīng)該明白，直覺、知覺和概念的抽象定義了吧，關(guān)于美學(xué)的定義是直覺，是屬于自我的，而知覺卻是外在的物，對于藝術(shù)的審美活動，我們的美感體驗是來自于直覺的體驗，因此讀書，除了我們用狹隘的文化角度去認識之外，還需要我們用審美的角度去進行自我美感的沉浸體驗，這是一種心理擺脫，一種意象世界的心靈享受。
文：餅子
