開坑在看《金甌缺》，一直有個(gè)說法“靖康之難的禍?zhǔn)资峭醢彩?。林語堂又在《蘇東坡傳》中極力貶低王安石及熙寧變法。 即使到近代翻案。對其依然各種褒貶不一。 最近比較閑，不是一般的閑，書都不看了，先寫點(diǎn)吧。
說起王安石，無論如何都繞不開熙寧變法。說起熙寧變法，又必須從整個(gè)宋朝的大環(huán)境開始說起。
先把變法放到一邊，簡單的看下王安石的生平。
* 生于真宗天禧五年，其父王益，時(shí)任臨川軍判官。
* 仁宗慶歷二年進(jìn)士第四，那一科在后世看來，可謂人才濟(jì)濟(jì)。 楊寘，王珪（著名的三旨相公），韓氏兄弟（韓絳，韓縝），蘇頌都是那一科的進(jìn)士。
* 仁宗嘉佑三年，調(diào)為度支判官，進(jìn)京述職，作長達(dá)萬言的《上仁宗皇帝言事書》，首次系統(tǒng)地提出了變法主張。當(dāng)時(shí)仁宗沒有采納。
* 仁宗嘉佑八年，因母親病逝，辭官回家守喪。（丁憂之法是明朝才有的）
* 英宗期間屢次招其入京，均以守喪和身體不適為由，拒絕入京。
* 英宗治平四年，神宗繼位，因?yàn)榫醚鐾醢彩瑔⒂脼榻瓕幹?br>* 隔年熙寧元年，神宗召喚王安石奏對，王安石重提改革的想法，受神宗認(rèn)同，遂開時(shí)熙寧變法。其中提出一系列的改革方案，如青苗法，免疫法，方田均稅法，市易法，均輸法，保甲法，保馬法，將兵法等等。
* 神宗熙寧七年，第一次罷相，任觀文殿大學(xué)士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉(zhuǎn)而徑授吏部尚書之銜。
* 神宗熙寧八年，再次拜相。
* 神宗熙寧九年，長子王?病故，辭相。外調(diào)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府
* 神宗元豐二年，任命為左仆射、觀文殿大學(xué)士，改封荊國公。
* 神宗元豐八年，神宗去世，高太后聽政后拜司馬光為相，全面廢除新法。 為“元祐更化”
* 哲宗元祐元年，病逝，享年六十六歲，獲贈(zèng)太傅，葬于江寧半山園。
看的出來，王安石真正實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的其實(shí)就是熙寧變法的那九年。之前都在干什么呢，在“養(yǎng)望”，累積自己的聲望。 “養(yǎng)望三十年，一朝為相天下敬服” 說的就是他。
再來看看熙寧變法，要理解熙寧變法，首先要知道，宋神宗趙頊為什么要變法？
趙頊?zhǔn)侵纹剿哪?，英宗去世，身為長子的他繼位登基，成為了北宋第六位皇帝。
其實(shí)說來也簡單，繼位的時(shí)候國家沒錢了。
葉適說過句話?！皹O天下之大而無終歲之儲(chǔ)，愁苦議乎鹽、茗、榷貨之間而未得也。 ……… 蓋財(cái)無乏於嘉佑、治平……”
大致意思是一年下來沒一分儲(chǔ)蓄，圍繞著鹽，茶專賣也想不出好的辦法，基本上北宋時(shí)期嘉佑，治平年間是最窮的。
就好比當(dāng)時(shí)最大的公司CEO上任，看了眼財(cái)報(bào)卻發(fā)現(xiàn)年年虧損。
要知道趙煦登基的時(shí)候才19歲，是截至目前北宋歷史上親政最年輕的一位（仁宗是明道二年，章獻(xiàn)明肅皇后去世之后才親政的）。正是意氣風(fēng)發(fā)想做一翻事業(yè)的時(shí)候。
當(dāng)時(shí)大致窮到什么程度呢。 看兩段話就知道了
初議山陵，上以手詔賜執(zhí)政於資善堂曰：「國家多難，四年之中，連遭大喪，公私困竭。宜令王陶減節(jié)冗費(fèi)?！骨抑^執(zhí)政曰：「仁宗之喪，先帝遠(yuǎn)嫌，不敢裁減，今則無嫌也?！?/p>
上謂執(zhí)政曰：「仁宗御天下四十餘年，宮中富饒，故遺留特厚。先帝御天下才四年，固不可比仁宗，然亦不可無也?！构仕n皆減嘉祐三分之一。
大致就是給他爹修墓的錢都要削減預(yù)算，仁宗因?yàn)槭怯⒆诘母傻瑸榱吮芟硬荒苁?，但是給英宗修墓就無所謂了，因?yàn)槭怯H爹沒這么多避諱，反正家里也不富裕，省就省點(diǎn)吧 ；同時(shí)新皇登基照理需要賞賜天下，也削減到嘉佑年的三分之一。
所以看的出來，當(dāng)時(shí)是真窮……
但是我們趙煦是個(gè)有理想的年輕人，也深知趙宋已逾百年。當(dāng)年祖宗之法中的許多弊病已經(jīng)凸顯了出來。也知道百年積弊不是一朝一夕可以消除的，得需猛藥去疴,重典治亂；更知道老爹留下來的這幫老臣，守成有余進(jìn)取不足，所以在治平四年，剛上任的時(shí)候就下了一詔。
詔曰：「朕以菲德承至尊，託于公卿兆民之上，惟治忽在朕躬，夙夜兢兢，上思有以奉天命，下念所以修政事之統(tǒng)，愧不敏明，未燭厥理。夫闢言路，通上下之志，欲治之主所同趣也。其布告內(nèi)外文武羣臣，若朕知見思慮之所未及，至於朝之闕政，國之要?jiǎng)?wù)，邊防戎事之得失，郡縣民情之利害，各令直言抗疏以聞，無有所隱。言若適用，亦以得人，觀其器能，當(dāng)從甄擢。惟爾文武，其各體朕茲令之非徒也?！?/p>
其實(shí)趙煦很早就知道王安石這個(gè)人的。
安石雖高科有文學(xué)，本遠(yuǎn)人 ，未為中朝士夫所服，乃深交韓、呂二家兄弟。韓、呂朝廷之巨室也，天下之士不出于韓，即出于呂。韓氏兄弟，子華與安石同年高科；持國(韓維)學(xué)術(shù)尤高，大臣薦入館。呂晦叔亦 與安石同年進(jìn)士。子華、持國、晦叔，爭揚(yáng)於朝，安石之名始盛。又結(jié)一時(shí)名德如司馬君實(shí) 輩，皆相善。先是治平間，神宗為潁王，持國翊善，每講經(jīng)義，神宗稱善，持國曰：“非某之說，某友王安石之說?！敝辽褡诩次?，乃召安石，以至大用。
持國是韓維的字，那韓維又是誰呢？ 就是前文中說到的同榜進(jìn)士韓絳，韓縝的兄弟?？梢娡瑢W(xué)的資源有多么重要……
但是王安石丁憂之后一直沒有出仕，因此趙煦在這次求言的過程中做了個(gè)試探，向江寧府下了條指令。 起用他為江寧知府。 王安石這次沒有推卻，欣然受命。趙煦旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講。
熙寧元年，詔翰林學(xué)士王安石越次入對。問道與王安石“為治所先”, 治理天下先要干啥？
對曰：“擇術(shù)為先。”
帝曰：“唐太宗何如？”
對曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉！堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難，但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及耳?！?/p>
帝曰：“卿可謂責(zé)難于君矣，騰自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道?！?/p>
這是互談理想，先說了治理天下先要制定相應(yīng)政策；然后當(dāng)皇帝問道唐太宗如何時(shí)，直接講高度拔高到三皇上面， 要知道趙煦一直是以李世民為偶像的，王安石說李世民算啥，你要學(xué)就學(xué)堯舜?！爸梁喍粺?，至要而不迂，至易而不難。只是后來學(xué)者沒學(xué)會(huì)，才以為高不可及?！?把面試官唬的驚喜交加，愣了一會(huì)才說，“你對朕的期望太高了，我們共同努力，達(dá)到這個(gè)愿望。”
接下來兩人就當(dāng)下宋朝的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，環(huán)境等做了充分的交流。大有相見恨晚之意……
再接下來，發(fā)生了熙寧年間那次著名的辯論。
起因是河北災(zāi)變，趙宋又在貧窮的路上漸行漸遠(yuǎn)。 于是當(dāng)時(shí)的宰相曾公亮說：“河朔災(zāi)傷，國用不足，乞今歲親郊，兩府不賜金帛?！?——眼下河朔地區(qū)受災(zāi)，需要花錢救災(zāi)，但是當(dāng)前財(cái)政緊張缺錢，要不今年郊祀典禮兩府的賞賜，就都省掉不發(fā)了吧。
這道旨令送去翰林學(xué)士那準(zhǔn)備執(zhí)筆擬旨。趙煦就把這事拿出來做下討論，結(jié)果當(dāng)時(shí)同在翰林院的王安石和司馬光兩位同學(xué)，卻給出了兩個(gè)完全不同的意見。
司馬光言：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始，可聽兩府辭賜。” —— 這種救災(zāi)節(jié)用，從高官開始，很好，就這么辦。
王安石曰：“昔常袞辭堂饌，時(shí)議以為袞自知不能，當(dāng)辭位，不當(dāng)辭祿。且國用不足，非當(dāng)今之急務(wù)也。” —— 當(dāng)年唐朝的宰相常袞節(jié)省了工作午餐，被人譏笑，沒本事還不如辭位，根本就不配做宰相。何況現(xiàn)在國用不足，只是表面現(xiàn)象，真正的問題并不在這兒。
光曰：“袞辭祿，猶賢于持祿固位者。國用不足真急務(wù)，安石言非是。” ——? 常袞減少俸祿，總比那些個(gè)尸位素餐的廢物好?，F(xiàn)在國家確實(shí)處在缺錢的當(dāng)口，介甫兄你說的話我不認(rèn)同。
安石曰：“所以不足者，由未得善理財(cái)之人耳?！?—— 為啥沒錢？ 因?yàn)闆]有善于理財(cái)?shù)娜嗽谖弧?/p>
光曰：“善理財(cái)之人，不過頭會(huì)箕斂以盡民財(cái)。民窮為盜，非國之福?！?——所謂善于理財(cái)?shù)娜耍贿^是按照戶口、人頭數(shù)目搜刮民財(cái)而已。百姓窮得沒飯吃就會(huì)淪為盜賊，這不是國家之福。
接下來王安石便說出了那句熙寧變法最著名的話：“不然，善理財(cái)者，不加賦而國用足?！?—— 不對，有善于理財(cái)?shù)娜嗽?，民眾不用加稅，而國家一樣有錢可以用。 這句話在當(dāng)時(shí)背后的含義就好比你現(xiàn)在和老板講，我不用增加市場投放預(yù)算，一樣可以把用戶量做起來。 趙煦聽到現(xiàn)場立馬的兩眼放光。
當(dāng)然，司馬光作為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史家，政治家?；诋?dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)社會(huì)的現(xiàn)狀，也有他的觀點(diǎn)：“天地所生財(cái)貨百物，止有此數(shù)，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。不加賦而國用足，不過設(shè)法以陰奪民利，其害甚于加賦。此乃桑弘羊欺漢武帝之言，史遷書之，以見其不明耳。” —— 天地間的財(cái)物有定數(shù)，只有那么多，不在官就在民。比如夏天洪澇，秋天就有旱災(zāi)。所謂的不加賦而國家有錢用，不過是暗地里從民眾那邊奪利，比加賦更惡劣。就像桑弘羊忽悠漢武帝那樣，后果咋樣？ 當(dāng)大家都是傻子嘛？
吵到最后，皇帝出來和稀泥了?！半抟馀c光同，今且以不允答之?！?會(huì)安石當(dāng)制，遂引常袞事責(zé)兩府，兩府亦不復(fù)辭。 —— 好了，我的想法和司馬光差不多，但是還是按照王安石說的，用了常袞的事來說兩府，兩府也就不再推辭賞賜了。
其實(shí)這兩位的觀點(diǎn)都有其道理。
司馬光的觀點(diǎn)其實(shí)就是“零和”。 錢就這么點(diǎn)，要么在官要么在民。 政府多一些，民眾就少一些，政府拿的多了，民眾吃不飽飯就造反。 這點(diǎn)在農(nóng)耕社會(huì)是至理。
王安石則是“增值”。我不用加稅，通過低息貸款，政府調(diào)控等等手段來刺激市場，增加貨幣流通，從而獲取更高的稅收。 這尼瑪，用現(xiàn)在的眼光來看，要說這貨是穿越回去的我一點(diǎn)都不懷疑。（還有個(gè)一直覺得也是穿越回去的人是王莽……）
確實(shí)王安石這番言論在當(dāng)時(shí)的確驚世駭俗，雖然很吸引趙煦，但是最為國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他還是不敢輕易決斷，只能采取和稀泥的方式。
不過這件事其實(shí)已經(jīng)在趙煦心里埋下了種子。要知道，熙寧變法的這對君臣也是雙向選擇的結(jié)果。? 對王安石而言，于仁宗《上仁宗皇帝言事書》已經(jīng)做過提案，但是老板沒有采納。 而到了英宗，一來當(dāng)時(shí)正忙著給親爹正名分，搞濮議之爭；二來當(dāng)時(shí)的宰相韓琦也和他不對付。所以若想實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)只有依賴于趙煦。對趙煦而言，周遭均是肱股老臣，手段基本上都是以修生養(yǎng)息，削減開支，肅清吏治為主，也拿不出什么快速有效的方案來，總體來說溫和而緩慢。同時(shí)仗著皇帝與士大夫共治天下，對皇帝一些出格的行為處處掣肘。趙煦若是想擼起袖子大干一場的話，他們絕不是好的選擇。因此在機(jī)會(huì)均等的條件下，除王安石之外，趙煦想做點(diǎn)事，沒有其他選擇。
于是到了熙寧二年，財(cái)政情況依舊沒有好轉(zhuǎn)，趙煦決定啟用王安石，事前去詢問當(dāng)時(shí)的宰執(zhí)們的意見。曾公亮一如既往的挺王安石，“力薦之”。 但是參知政事唐介，則說王安石不可大任。
趙煦問：“卿謂安石文學(xué)不可任邪，經(jīng)術(shù)不可任邪，吏事不可任邪？” —— 王安石是文學(xué)，經(jīng)書，吏事到底哪塊不行你這么反對？
唐介說：“安石好學(xué)而泥古，議論迂闊，若使為政，恐多變更?！?—— 王安石很好學(xué)，但拘泥于古法，議論的時(shí)候不切實(shí)際事理，如果讓他當(dāng)執(zhí)政，估計(jì)會(huì)對當(dāng)前的政策有很多變更。
趙煦不死心，又跑去問侍讀孫固：“安石可相否？”
固對曰：“安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！?—— 王安石文章與德行都很好，做個(gè)臺(tái)諫侍臣就可以了。宰相自由宰相的氣度，王安石偏激又狹隘，不太能容人。如果官家你真的要用賢相，找呂公著、司馬光、韓維就可以了。
趙煦問了一圈，都是這個(gè)答案啊，但是皇帝畢竟是皇帝。 直接把這些問題拿去問王安石本人，謂之曰：“人皆以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！?—— 別人都說你只懂經(jīng)術(shù)，不懂實(shí)際的政務(wù)，你怎么看？
安石對曰：“經(jīng)術(shù)，正所以經(jīng)世務(wù)也。但后世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)耳。” ——經(jīng)術(shù)，正是用來治理社會(huì)的妙藥良方。后世的一些所謂學(xué)者，大都是沒本事的人，才會(huì)說經(jīng)術(shù)無用。
帝曰：“然則卿所設(shè)施，以何為先？” —— 那讓你來執(zhí)政的話，你打算先做啥？
安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，今之所急也?！?/p>
結(jié)束。庚子，以翰林學(xué)士王安石為右諫議大夫、參知政事。
因?yàn)橼w煦從這句話里知道了，這貨是法家的，儒家的人說不是這樣的話來……
為啥呢，因?yàn)橼w煦內(nèi)心也是傾向于法家的，在治平二年，他還是穎王時(shí)，便手抄了一整本的法家典籍《韓非子》、對法家“富國強(qiáng)兵”之術(shù)頗感興趣。但是這一切其實(shí)都是不能明說的，因?yàn)閺奈宕畤鴳?zhàn)亂中走出來的趙宋，釋完兵權(quán)之后，一直都是以文制武，徹底的儒家治國，儒家的三綱五常和皇權(quán)天授滿足了統(tǒng)治者服從于和平的需求， 司馬光在《資治通鑒》里開篇就講了“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也?！熳鸬乇埃ざㄒ?，卑高以陳，貴賤位矣。言君臣之位，猶天地之不可易也?！?所以說這是價(jià)值觀的問題… （吐槽一句，即使是在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國依然是全世界農(nóng)民起義最多的國家，沒有之一…）
因此碰到個(gè)思想價(jià)值相同的人… 兩人想不擦出些火花都難。
任命了王安石的同時(shí)，趙煦同時(shí)調(diào)整了東府的人事班子，共有五名成員，其時(shí)輿論對每個(gè)人都有一字評語。簡稱“生、老、病、死、苦”
生指王安石，生氣勃勃地銳意新法
老指右相曾公亮，已是年近古稀
病指左相富弼，不滿新法而稱病不出
死指參知政事唐介，他也反對新法，不到兩月就去世
苦指參知政事趙抃，每見新法出臺(tái)，他便不停稱苦。
好了，熙寧二年，變法開始！
