人可以防御他人的攻擊，但對他人的贊美卻無能為力?！ヂ逡恋?/b>
理解自身的陰暗，是對付他人陰暗一面的最好方法?！獦s格
一個能夠真正喜愛他人的人，自然會毫不懷疑地相信他人，也會喜愛自己?！▊悺せ裟?/b>
大多數(shù)人并不真的想要自由，因為自由包含責(zé)任，而大多數(shù)人害怕責(zé)任?！ヂ逡恋?/b>
一方面希望統(tǒng)治一切人，另一方面又渴望得到他們的愛。正是這種完全不能解決的沖突，控制著我們的生活?！▊惢裟?/b>
對于只有一把錘子的人來說，他遇見的每樣?xùn)|西看起來都像一顆釘子?！R斯洛
在我們的文化中，主要有四種方式可供人們用來保護自己，以避免基本焦慮的影響，它們是：愛、順從、權(quán)力和退縮。——卡倫霍妮
很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進 ?！跣〔?/b>
一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?！诟駹?/b>
我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活?！⒌吕?/b>
孤獨并不是來自身邊無人。感到孤獨的真正原因是無法與他人交流最要緊的感受?！獦s格
每個人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至自己都不愿意承認。但是如果出現(xiàn)在夢里，就絕不僅僅是偶然事件的巧合。夢中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情?！ヂ逡恋?/b>
成人是什么，一個被年齡吹漲的孩子。——西蒙波伏娃
一個志在有大成就的人，它必須如哥德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。——黑格爾
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自覺都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴?！诟駹?/b>
人的內(nèi)心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛。人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我?！ヂ逡恋?/b>
為了克服孤獨與無能為力感，個人便產(chǎn)生了放棄個性的沖動，要把自己完全消融在外面的世界里?！ヂ迥?/b>
現(xiàn)代人在幻覺下生活，他自以為他了解他所想要的東西，而實際上他所想要的是他人所希望他要的東西?！ヂ迥?/b>
世界很單純，人生也一樣。不是世界復(fù)雜，而是你把世界變復(fù)雜了。沒有一個人是住在客觀的世界里，我們都居住在一個各自賦予其意義的主觀的世界?！⒌吕?/b>
愛情與成熟度無關(guān)。如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛的努力都會失敗。——弗洛姆
人心有一種不良的傾向，即只把摧殘人心的東西稱作命運。——加繆
服從他人比支配自己要容易，容易得多?！獨W文·亞隆
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭?！跣〔?/b>
男性對女性較為開放，女性彼此之間也較為開放，但男性對男性不怎么進行自我表露。——羅蘭·米勒
壓抑敵意，意味著“偽裝”一切正常，從而導(dǎo)致在本應(yīng)當(dāng)進入戰(zhàn)斗的時候，或者至少是在我們想要投入戰(zhàn)斗時，避免進入戰(zhàn)斗。——卡倫·霍尼
無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界?！诟駹?/b>
人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切?！岵?/b>
人類從歷史里學(xué)到一個教訓(xùn)，那就是沒有學(xué)到任何教訓(xùn)?！诟駹?/b>
真正的“叛逆”不是沉溺于孩子氣的挑戰(zhàn)，而是某種對自我尊嚴和精神的捍衛(wèi)。它是一個人學(xué)會尊重自己以及他人說“不”的權(quán)利，它不會帶來關(guān)系糾葛或是自我的負罪感，相反，你從中能夠感受到真正的自由，和來自他人的尊重?！_洛·梅
無法成為我們自己，是一切絕望的根源。——卡倫·霍尼
只有當(dāng)我們愿意承受打擊時，才能有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內(nèi)心的愚鈍，絕不是值得羨慕的，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊?！▊悺せ裟?/b>
你沒有覺察到的事情，就會變成你的命運?！獦s格
一種徒有其表卻無抱負和熱情的平庸，一種周而復(fù)始重復(fù)著的漫無目的的日子，一種漸漸走向死亡卻不問及目的的生命，這就是他們所謂的“幸?！薄！髅刹ǚ?/b>
沒有一個目標(biāo)是真正靠得住的。你沒有雄心，這是你的福氣?！髅刹ǚ?/b>
惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂?！葜?/b>
每個人或多或少都經(jīng)歷著兩種力量的斗爭；對獨處的渴望和走出去的沖動。內(nèi)向，即對自己內(nèi)心活躍的思考和幻想的興趣；以及外向，對外面的人和可見之物的興趣?！葜?/b>
過分重視高尚行為，結(jié)果反而會變成對罪惡間接而有力的褒揚。因為那樣做會讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人類行為更經(jīng)常的動力?！涌?/b>
每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！獊喞锸慷嗟?/b>
在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚?！s翰·洛克
生活得最有意義的人，并不是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人?！R梭
其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底?！岵?/b>
孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明?！乩瓐D
恨也罷，愛也罷，思想、感覺、觀察也罷，無非都是在領(lǐng)悟?！葜?/b>
人生有三大沉淪：好奇、閑聊、躊躇?！５赂駹?/b>
人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前?！獖W勒留
人的智慧就像一面凹凸不平的鏡子，它把自己的本性摻雜在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的?！喔?/b>
一般人贊許的往往是平庸人。對于平庸人，人們很樂于濟助；對于有才智的人，人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對象，人們對他毫不原諒；可是為了前者利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮心的擁護。——孟德斯鳩
人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。——叔本華
生活在沒有人去生活之前是沒有內(nèi)容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義?！_特
我總是在邁出絕望的一步時，就很快耗盡了那一點點我在辛勤的智力生活中慢慢積累起來的快樂和信心?！藸杽P郭爾
就嫉妒而言，我痛苦了四回：因為我嫉妒；因為我怪自己嫉妒；因為我擔(dān)心我的嫉妒傷害另一個人；因為我任憑自己落入俗套。我痛苦，是因為被排斥，因為自己咄咄逼人、瘋狂、粗俗?！_蘭·巴特
權(quán)力的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓?/b>
放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟?/b>
人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸?！R梭
痛苦就是被迫離開原地?！档?/b>
