面對(duì)生命的有限性和消亡的必然性，人們不停地思考，生命的意義是什么？人生的終極目標(biāo)和追求是什么？盡管有很多種不同的回答，但在個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，構(gòu)建快樂(lè)幸福的人生始終是最重要的主題之一。

人的天性是趨利避害的，人生是整個(gè)生命過(guò)程的所有經(jīng)歷和體驗(yàn)總和，既然痛苦不可避免，就努力讓快樂(lè)成分更多。快樂(lè)是可以覆蓋痛苦的，這樣整個(gè)人生的體驗(yàn)讓會(huì)更幸福。當(dāng)然，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實(shí)存在的，快樂(lè)也不需要作為應(yīng)對(duì)痛苦的解藥，快樂(lè)可以與痛苦同在。

如何構(gòu)建快樂(lè)幸福的人生呢？，讓我們走進(jìn)積極心理學(xué)試試看。大概兩年前第一次讀到《積極心理學(xué)》這本書，一直非常喜愛(ài)，不時(shí)地翻開看看。積極心理學(xué)跟“雞湯”完全不同，它是建立在科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)我們認(rèn)識(shí)自己、完善和提高自己有切實(shí)的指導(dǎo)意義。于我而言，積極心理學(xué)一方面讓我開啟了對(duì)它的認(rèn)知，拓展了與之關(guān)聯(lián)的知識(shí)邊界。另一方面，提供了構(gòu)建快樂(lè)幸福人生的幾個(gè)要素，指明了值得關(guān)注和發(fā)展的方向；同時(shí)，也塑造了通過(guò)積極心理學(xué)幫助自我實(shí)現(xiàn)的信念。

今天推薦的這本書是克里斯托弗?彼得森的《積極心理學(xué)》，作者克里斯托弗?彼得森，美國(guó)密歇根大學(xué)Arthur F.Thumau心理學(xué)教授，著名心理學(xué)家，臨床心理學(xué)委員會(huì)前主席，全球100位最受歡迎的心理學(xué)家之一，美國(guó)VIA性格研究中心學(xué)術(shù)部主任。他是積極心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，并以其在樂(lè)觀、健康、幸福等領(lǐng)域的研究而享譽(yù)世界。2010年，彼得森博士榮獲密歇根大學(xué)最高教學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)——“青蘋果獎(jiǎng)”。

這本書適合大眾讀者，能幫助人們了解自我、認(rèn)識(shí)生命、實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。接下來(lái)圍繞書中主題，給大家簡(jiǎn)要介紹下精要內(nèi)容和思想。

[if !supportLists]1、[endif]積極心理學(xué)講什么

積極心理學(xué)不僅僅關(guān)注疾病，也要致力于去發(fā)現(xiàn)和培育天賦和才華，讓日常生活更令人滿意，幫助健康的人們實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)人類要用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象和心理問(wèn)題作出新的解讀，并以此來(lái)激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，從而使每個(gè)人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋１税丁！　》e極心理學(xué)主張以人的積極力量、善端和美德為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)不僅要幫助處于某種“逆境”條件下的人們知道如何求得生存和發(fā)展，更要幫助那些處于正常境況下的人們學(xué)會(huì)怎樣建立起高質(zhì)量的個(gè)人生活與社會(huì)生活。

它采用科學(xué)的原則和方法來(lái)研究幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。

積極心理學(xué)有三個(gè)主題：

1、積極的主觀體驗(yàn)（幸福、愉悅、感激、成就）

2、積極的個(gè)人特質(zhì)（個(gè)性力量、天分、興趣、價(jià)值）

3、積極的機(jī)構(gòu)（家庭、學(xué)校、商業(yè)機(jī)構(gòu)、社區(qū)和社會(huì)）

2、精要內(nèi)容

01 愉悅與積極體驗(yàn)

愉悅包括感官愉悅和高級(jí)愉悅，感官愉悅與皮膚和身體器官相關(guān)，高級(jí)愉悅與思想相關(guān)。無(wú)論強(qiáng)烈的興奮或是安靜的滿足，愉悅感覺(jué)總是美好的，很多人在感受愉悅的同時(shí)是幸福的，并試圖留住或增強(qiáng)這種感覺(jué)。

預(yù)期幸福或期望效應(yīng)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，我們對(duì)此時(shí)此刻的選擇，是建立在那時(shí)那刻對(duì)幸福的預(yù)期上進(jìn)行的。對(duì)于愉悅感的預(yù)期，我們絕大多人的感覺(jué)是比較準(zhǔn)確的。當(dāng)然，人們?cè)诙妙A(yù)期未來(lái)的感覺(jué)之后依然會(huì)犯錯(cuò)，因?yàn)橛幸恍┬睦韺W(xué)因素對(duì)愉悅感產(chǎn)生影響。比如曝光效應(yīng)（某些東西我們接觸的相對(duì)較多，就會(huì)傾向于喜歡這些東西）、捐贈(zèng)效應(yīng)（我們都傾向于喜歡別人給與我們的東西，即使我們并不十分想要或者能充分利用）。

情緒具有特定的行為傾向性，消極情緒提醒我們注意環(huán)境的危險(xiǎn)，而積極情緒代表著安全，能指引我們參與增強(qiáng)我們行為和認(rèn)知能力的活動(dòng)中。積極情緒能夠消除消極情緒所導(dǎo)致的生理反應(yīng)。

好的心境不僅會(huì)滲透入我們的思想，也會(huì)影響機(jī)體全身。在好的心境中，無(wú)論做任何事情都會(huì)充滿活力并樂(lè)觀向上。而心理學(xué)家在過(guò)去幾十年里更多的將注意力放在了不良心境上，能夠體驗(yàn)積極情緒的能力被鮑.米爾成為享樂(lè)能力，這種能力基本上就是指積極情感—既個(gè)體所體驗(yàn)到的積極心境（快樂(lè)、感興趣、活躍等）的范圍。獨(dú)處時(shí)有好心情的人，跟別人在一起時(shí)，往往也會(huì)有好心情。

02 幸福

亞里士多德關(guān)于幸福的概念：“真實(shí)的面對(duì)內(nèi)心的自己”，幸福的重點(diǎn)在于人們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、發(fā)展處自我最有價(jià)值的地方，并充分利用這些能力、天分去追求更美好的東西——包括別人或乃至整個(gè)人類的福祉。

研究表明，幸福感比起愉悅感更能預(yù)示生活的滿意度。生活質(zhì)量是所有有關(guān)美好生活的情緒、體驗(yàn)、期望、成就等的綜合標(biāo)志。主觀幸福常常用來(lái)定義相對(duì)較高水平的積極情感、相對(duì)較低水平的消極情感，以及對(duì)生活是美好的總體評(píng)價(jià)。

一些人格特質(zhì)——樂(lè)觀、外傾性、直覺(jué)能力、自尊、內(nèi)部控制能力與幸福存在中度至高度的相關(guān)關(guān)系，較低的神經(jīng)質(zhì)性也是如此?？鞓?lè)的人能夠幫助自己擁有更多積極特質(zhì)，不快樂(lè)的人則相反。

四種能夠通往幸福感的途徑：愉悅的體驗(yàn)、投入、意義和成功。

03積極的思想

積極思維能夠增強(qiáng)生活的洞察力，積極情緒能夠增強(qiáng)一個(gè)人的認(rèn)知和行為能力。樂(lè)觀的（喜悅的、充滿希望的、陽(yáng)光的）人能夠找到更加重要的途徑來(lái)獲得心理學(xué)意義上的美好生活。

人類學(xué)家林耐爾.泰格關(guān)于樂(lè)觀的定義：“一種情緒或態(tài)度，與對(duì)未來(lái)的社會(huì)或物質(zhì)生活的期望相關(guān)——一種對(duì)自己有益或者能帶給自己愉悅的社會(huì)期望的評(píng)價(jià)?！?/p>

弗洛伊德認(rèn)為樂(lè)觀是人類本質(zhì)的一部分。

人們追求目標(biāo)是一種期望價(jià)值，所有現(xiàn)實(shí)的人類互動(dòng)都能以目標(biāo)的形式存在。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)在追求自己所采納目標(biāo)的過(guò)程中遇到阻力的時(shí)候，就會(huì)在自我調(diào)節(jié)里加入樂(lè)觀成分。面對(duì)困難時(shí)，人們能堅(jiān)信自己目標(biāo)能夠達(dá)成就是樂(lè)觀主義者，反之是悲觀主義者。樂(lè)觀能夠帶來(lái)持久的動(dòng)力使之達(dá)到目標(biāo)，悲觀則會(huì)導(dǎo)致放棄目標(biāo)。

樂(lè)觀分不同的水平，大樂(lè)觀能夠?qū)е骂A(yù)期的結(jié)果，因?yàn)榇髽?lè)觀會(huì)帶來(lái)充滿激情和韌勁的普遍狀態(tài)。小樂(lè)觀能夠?qū)е骂A(yù)期的結(jié)果，因?yàn)樗赡軙?huì)提前設(shè)置特定的行為來(lái)適應(yīng)既定的環(huán)境條件。

04性格的力量

性格力量在某種意義上是特質(zhì)性的，具有個(gè)體的差異，良好的性格是一系列積極特質(zhì)的綜合體。

良好的性格和其構(gòu)成因素都是在道德層面上受到推崇的，“幸福是生活的目標(biāo)，美德是幸福的基礎(chǔ)”——托納斯.杰斐遜。

VIA分類（VIA即行動(dòng)價(jià)值協(xié)會(huì)），6種美德和24種性格力量：

1）智慧和知識(shí)的力量：創(chuàng)造性、好奇心、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、思想開放、洞察力。

2）意志力量：實(shí)性、勇敢、堅(jiān)持、熱情。

3）人道主義力量：善良、愛(ài)、社會(huì)智慧。

4）公正的力量：正直、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作精神。

5）節(jié)制的力量：原諒/憐憫、謙卑/虛心、審慎、自我調(diào)節(jié)。

6）卓越的力量：對(duì)美和優(yōu)點(diǎn)的欣賞、感激、希望、幽默、虔誠(chéng)/靈性。

05價(jià)值

美好生活的一部分就是去表明并追求我們所崇尚的價(jià)值，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，價(jià)值不僅僅意味著行動(dòng)的目標(biāo)，而且還是評(píng)價(jià)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)。

威廉姆.斯科特教授認(rèn)為，價(jià)值是一種相對(duì)正確的目標(biāo)，被人們看做：（a）內(nèi)在的美好：這是終極目標(biāo)；（b）完全正確：在所有情況下都是正確的；（c）普遍正確：適用于所有的人。

價(jià)值是由個(gè)體和集體成員所持有的關(guān)于期望目標(biāo)的信念，他們超越特定的環(huán)境，知道我們選擇行動(dòng)，評(píng)價(jià)他人和自我，并可以根據(jù)相對(duì)的重要性進(jìn)行排序。

全世界范圍內(nèi)十種人類價(jià)值的普遍結(jié)構(gòu)：成就、善心、遵從、享樂(lè)、力量、安全、自我指導(dǎo)、刺激、傳統(tǒng)、普遍性。

06興趣、能力和成就

蓋洛普機(jī)構(gòu)調(diào)研結(jié)論：一個(gè)你能每天盡全力投入的工作就是你所熱愛(ài)的工作。

美好生活的一部分就是去理解這些興趣，自己充滿狂熱的激情，并投入其中。

興趣和能力如果堅(jiān)持下去，就會(huì)取得成就，無(wú)論這種成就是大是小。

查爾斯.莫瑞基于數(shù)百位不同領(lǐng)域的精英們進(jìn)行對(duì)照，得出有關(guān)成就的普遍性結(jié)論：

[if !supportLists]1）[endif]博學(xué)者：在諸多領(lǐng)域都能取得卓越成績(jī)的人需要多種不同的高超能力；

[if !supportLists]2）[endif]努力勤奮是關(guān)鍵；

[if !supportLists]3）[endif]良師很重要；

[if !supportLists]4）[endif]合適的時(shí)間地點(diǎn)非常必要；

[if !supportLists]5）[endif]杰出和卓越往往產(chǎn)生于相信生活有沖高目標(biāo)的社會(huì)文化中，在這樣的文化里，人們相信自身的力量。

07健康

世界衛(wèi)生組織為健康下了一條廣泛全面的定義：“健康是一種在生理、心理和社會(huì)上的完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病或者虛弱現(xiàn)象?！庇嘘P(guān)心理健康的研究和討論一直落后于生理健康。

瑪麗.約哈達(dá)在《積極心理健康的當(dāng)前定義》中提出六中能夠?qū)е挛覀兺ǔＵJ(rèn)為的心理將康狀態(tài)的品質(zhì)：

自我接納

對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確感知

自主性（從容的應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力）

對(duì)環(huán)境的掌控能力

成長(zhǎng)、發(fā)展、成熟

人格統(tǒng)一完整

08積極的人際關(guān)系

擁有愛(ài)的能力，以及被愛(ài)的能力，被認(rèn)為是人類的本質(zhì)傾向，并且在人類從嬰兒期到老年期的整個(gè)人生過(guò)程中，都對(duì)健康和幸福起著至關(guān)重要的影響。作者用幾個(gè)詞總結(jié)積極心理學(xué)：他人很重要。

等價(jià)學(xué)說(shuō)顯示親密關(guān)系——友誼或者愛(ài)情是否能夠維持，取決于關(guān)系雙方認(rèn)為他們從關(guān)系中所得到的是否跟他們所付出的成比例。等價(jià)的關(guān)系能夠持久，不等價(jià)的關(guān)系會(huì)面臨破裂。

依戀理論的三種依戀模式。有些人喜歡親近，并感到親密關(guān)系很容易建立；我們希望對(duì)方是值得信任和可以依靠的，同時(shí)我們也會(huì)向他們尋求安慰和支持，他們也是如此。這類是安全型的關(guān)系。還有一些人對(duì)親密感到不舒服，發(fā)現(xiàn)很難相信我們的伙伴，跟別人保持一定的情感距離；當(dāng)悲傷的時(shí)候，更愿意選擇獨(dú)立而不是親密，更喜歡退縮而不是尋求安慰，這類是回避型人際關(guān)系。還有第三種人常常擔(dān)心被別人冷落，可能會(huì)希望更多的親密，而這種過(guò)分的親密，伴侶可能做不到或者不愿去做，這類是矛盾型的關(guān)系。

喜歡是指人們對(duì)彼此有積極的態(tài)度，一些能夠?qū)е逻@種積極態(tài)度的因素：臨近、相似、滿足需求、較高的能力、吸引力等。

當(dāng)愛(ài)好與對(duì)互惠和等價(jià)的相似性和期望度有共同的認(rèn)識(shí)一起存在時(shí)，我們就稱之為友誼。

當(dāng)一種關(guān)系以相互排他性、轉(zhuǎn)移性和傾向性為特征時(shí)，雙方變得互相依賴，這是我們把這種關(guān)系叫做愛(ài)情。

09授權(quán)機(jī)構(gòu)

良好的家庭、良好的學(xué)校、良好的工作場(chǎng)所、良好的社會(huì)、良好的宗教，是一個(gè)良好的機(jī)構(gòu)有助于它的成員獲得美好的生活的組織。