在霍金《大設(shè)計》里面有這樣的一個故事：

假定有一個園形的金魚缸，由于水與空氣折射率不同及弧形玻璃的關(guān)系，里面的金魚觀察到的外面世界的所有直線運動在它們的眼里都是美妙的曲線運動（有水下錄像機可以作證）。如果它們當(dāng)中產(chǎn)生了物理學(xué)家，將歸納觀察到的現(xiàn)象建立起物理學(xué)定律，這些定律能夠解釋和描述金魚們所觀察到的外部世界，還能夠正確預(yù)言外部世界的新現(xiàn)象?？傊?，完全符合我們今天對物理學(xué)定律的所有要求。這樣，金魚的物理學(xué)定律和人類的物理學(xué)定律將會有很大的矛盾。

不是金魚，也有自己的物理學(xué)定律

康德的知識論體系把知識的形成分為了感性部分和知性(理性)部分。人類通過感性接受信息，然后通過知性范疇的加工形成了知識?？陀^的外界在康德的體系里面，命名為了自在之物，人類無法認識自在之物，只能認識我們能感知到的世界，也就是現(xiàn)象界?？陀^的本質(zhì)世界，人類和金魚都無法認識，而人類和金魚各有自己的現(xiàn)象界，各自有自己的物理學(xué)體系。

真正的客觀只能上帝才能做到，人只要自身和外界存在交互，就一定會通過自身感官系統(tǒng)去"觀"，而科技的發(fā)展，只不過是人類使用了工具去拓展了人類的感官系統(tǒng)，更大更廣地觀。因此人類的觀都是主觀。

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人在觀察外界事物，處理事情，以及做判斷的時候，可能都會受自身的感官系統(tǒng)，習(xí)慣，愛好或者偏好，立場等非普遍性的因素影響。而人一旦認為自己看到的就是真實客觀的世界，那么就會容易把自身的感受，習(xí)慣或者愛好誤認為普遍的，從而造成偏見，把個人的主觀感受推到其他人身上。

• 跳水，體操等運動有多個評委評分，并且去掉一個最高分和最低分，其實也是通過多人評分以及去掉極值，減少個人主觀對評分的影響，但即使是這樣，也無法做到真正的客觀，只能盡可能少減少主觀。如果某個評委把自己的評分作為"客觀"標準，那么則會把自己的主觀愛好，習(xí)慣，立場和審美標準強加于其他人身上。
• 我們可以很輕易在人體外殺死和清除病毒，但病毒一旦在人身上寄存，如果需要清除病毒，那么則需要考慮對人體的創(chuàng)傷性。從上帝視角來看，人體病毒是可以清除的，但是從自我視角來看，人要清除人身體的病毒，需要不傷害身體作為一個前提，運用已有的科學(xué)手段，才能清除病毒。實際上也可以看出，高溫，消毒水這些簡單的模式分分鐘就讓病毒無路可逃，但要治療人體的病毒，卻非常困難。而如果人一旦用這種上帝錯覺去看待病毒，誤以為自己看到的就是客觀的，那么則容易鬧出類似于"把消毒水打進人體"的笑話。

當(dāng)使用上帝視角去看待客觀的時候，容易產(chǎn)生一種上帝錯覺，即混淆了自我視角和上帝視角，以為自己看到的即是真正的客觀，而真正的客觀實際上只能由上帝才能看到。當(dāng)人以為自己看到的是真正的客觀時，就會形成偏見，人能看到的，永遠都是帶有"主觀"的"客觀"。