看到《何以為父》這本書的時(shí)候，我首先想到的是一部在2019年上映的電影《何以為家》一個(gè)12歲黎巴嫩小男孩狀告父母把他帶到這個(gè)世界，卻沒有好好撫養(yǎng)他。乍一聽這是一個(gè)相當(dāng)大逆不道的觀點(diǎn)，可如果你真的看過電影，你就不會這樣覺得。小男孩的妹妹在11歲的時(shí)候被嫁給他們家的房東，而在三個(gè)月后因?yàn)閷m外孕大出血被送往醫(yī)院，又因?yàn)樗麄円患叶际呛趹?，沒有身份證，醫(yī)院拒絕治療他妹妹，最終她妹妹因失血過多而亡。這不是導(dǎo)演編輯按照劇本拍出來的電影，電影中的所有人都是本色出演，也就意味著所有的情節(jié)都是事實(shí)，這無疑是最讓人感到心痛的一點(diǎn)了。

這部電影一經(jīng)播出，立即激起了大眾對于生養(yǎng)關(guān)系的討論。有的人認(rèn)為父母應(yīng)該做好父母的準(zhǔn)備才可以生孩子，有的人認(rèn)為，父母不是從一開始就知道如何當(dāng)父母，只有有了孩子之后，才能體會當(dāng)父母的不容易，還有些人認(rèn)為，生到哪個(gè)家庭不是孩子能決定的，要接納自己的父母和自己的家庭環(huán)境，還有些人覺得反正自己打算丁克，這種煩惱與他們早已無關(guān)，看看熱鬧就好。

無論我們是否決定成為父母，我們都不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，我們是借由我們的父母才來到這個(gè)世界的。那么在一個(gè)家庭里面，好的養(yǎng)育應(yīng)該是什么樣的呢？在《何以為父》這本書里有這樣一段，

“足夠好的父親”

17世紀(jì)法國哲學(xué)家盧梭所說:母親與孩子之間的聯(lián)結(jié)是純天然的，而父親和孩子之間的聯(lián)結(jié)則是需要被培養(yǎng)的?！瘯r(shí)至今日這句話依然沒問題。但我們的社會更傾向于贊揚(yáng)“母性”這種先天稟賦，而父性要受到稱贊，通常需要后天一把屎一把尿、勤勤懇懇地在養(yǎng)育中掙到。

積極參與孩子的生活，是培養(yǎng)父親與孩子之間情感聯(lián)結(jié)的方法之一。這種參與不只是換個(gè)尿片或者參加學(xué)校娛樂活動(dòng)這樣的表面功夫。首要的一點(diǎn)，父親的參與必須要能夠拓展孩子的內(nèi)在生命，尤其是孩子們的個(gè)人情緒體驗(yàn)。為了完成這個(gè)部分，父親同時(shí)也需要參與到他們自己的內(nèi)在生命中，包括他們的情感、沖動(dòng)、思想、愿望、信仰和記憶印象，并且還要賦予這些內(nèi)在生命以價(jià)值。通過對其內(nèi)在生命的參與和調(diào)動(dòng)，一個(gè)父親便具備了理解力，這使得他能夠開始認(rèn)識自己孩子的主體性(subjectivity)。

如果愿意以這些方式面對真實(shí)的自我，那么這個(gè)父親便可算得上“足夠好的父親”。英國著名的兒科醫(yī)生兼精神分析師溫尼科特發(fā)明了一個(gè)術(shù)語叫作“足夠好的母親”(good enoughmother),“足夠好”并不是指父母僅僅“足夠”滿足孩子需要，或者為孩子提供“足夠”多的服務(wù)。事實(shí)上，溫尼科特指的“足夠好”是:媽媽和孩子之間的關(guān)系足夠親近。從而可以幫助孩子的心靈成長，但又不會太近，不至于讓其感到窒息。

同樣地，一個(gè)“足夠好的父親”走的也是一條“中道”(a middle path);一方面引導(dǎo)和指導(dǎo)孩子調(diào)節(jié)自己的情緒，獲得對事物的掌控感;另一方面又要促使孩子最大限度地接受這個(gè)世界的挑戰(zhàn)。父親特別能夠幫助孩子度過其人生中的艱難時(shí)刻--比如喪失、挫折、失望--他要讓這些困難成為孩子成長的動(dòng)力，而不是成為限制其成長的絆腳石。

男人有一種心理學(xué)家們所說的辨別“他者”的特質(zhì)，也就是說，一個(gè)父親能夠持續(xù)地把孩子視為一個(gè)有著自己內(nèi)在主觀世界的、相對獨(dú)立的存在?！白銐蚝玫母赣H”也是一個(gè)日常可及的理想形象，而且父親要通過自己的選擇和有意識的努力才能變得“足夠好”。無須追求完美，一個(gè)父親只求他自己，以及他的孩子們，成為自己可以成為的樣子。

父親在孩子的成長過程中要做的事情不止是幫孩子換幾片尿布，或者在身后旁邊孩子的觀眾，而是必須要參與到孩子內(nèi)在生命體驗(yàn)的拓展當(dāng)中，參與到孩子的情感世界，感受到孩子情緒的波動(dòng)，理解孩子的愿望和思想，尊重孩子的信仰，跟孩子一起創(chuàng)造美好的記憶，在做這些事情的時(shí)候，作為一個(gè)父親，會開始真正地站在一位父親的角度認(rèn)識到自己孩子的主體性。如果能做到這些就可以算是一位足夠好的父親了。?一位足夠好的母親這個(gè)概念來自于作者引用的他人的觀點(diǎn)。英國精神分析師溫尼科特最先提出這個(gè)概念。他認(rèn)為一位足夠好的母親能夠在滿足孩子的需要的同時(shí)，能夠跟孩子保持親近又不讓人窒息的距離。作者剛好在提到足夠好的父親時(shí)，引用了他曾經(jīng)讀到過的足夠好的母親的這個(gè)觀點(diǎn)。?在作者看來，這兩個(gè)概念是他覺得可以被放在一起分享給讀者的。讀到這段的時(shí)候，我的腦海中浮現(xiàn)出衣服溫馨的家庭畫面。孩子在地毯上玩玩具，爸爸陪著孩子一起滑汽車模型，媽媽從廚房里面出來，看到這一幕給父子倆拍了一張照片。父母都參與到了孩子的養(yǎng)育過程中，家庭氛圍簡單又幸福。

一個(gè)好的養(yǎng)育環(huán)境，不僅僅指的是豐富的物質(zhì)條件，父母跟孩子都同處在同一個(gè)屋檐下。父母能看到孩子的需求，為孩子提供服務(wù)，能走進(jìn)到孩子的情感世界，精神世界里，站在孩子的視角去陪伴在她身邊。

孩子在父母的養(yǎng)育下，慢慢認(rèn)識這個(gè)世界，對這個(gè)世界充滿探索欲，一步一步地勇敢又自信地走向外界。一個(gè)好的養(yǎng)育環(huán)境，會給予孩子充分的愛與關(guān)懷，還在在這樣的氛圍下，也會習(xí)得如何去愛與關(guān)懷他人。