第一句“無善無惡心之體”。意思是人的初心就像是一張純凈的白紙，是沒有被外界污染的白紙。其實是沒有什么善惡的道無善惡之分別，就像呱呱落地的嬰孩的赤子之心。

第二句“有善有惡意之動”。意思是人的意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡，好壞也隨之而來，這也就是佛家說的起心動念。

第三句“知善知惡是良知”。孟子所說的良知，人看到惡的現(xiàn)象后，會痛恨惡行；看到善的事物就喜歡。這是人的良知在起作用，《大學(xué)》所說的“明明德”，就是要人弘揚內(nèi)心的善良光明的德性，做一個對得起自己良知，對得起別人信任的人。

第四句“為善去惡是格物”。就是主張人主動的去除不合理的私欲所產(chǎn)生的惡行，主動做善事。儒家的格物，意為探究事物的道理糾正人的行為，“格”在此有“窮究”的意思。

所以，王陽明認(rèn)為，只要遵從我們的內(nèi)心良知，人人有做圣人的潛能，只要他遵從他的良知的指示而行。換句話說，他需要做的，是將他的良知付諸實踐，或者用王守仁的術(shù)語說，就是“致良知”，其中也包括了“知行合一”的思想?！爸铝贾笔顷柮餍膶W(xué)的核心觀念，“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到萬事萬物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是“知”和“行”合一的過程，所以致良知也就是知行合一