在《大學(xué)》一開篇，就定下了儒家思想的綱目，稱為三綱八目，這是學(xué)習(xí)儒家思想的總綱目。

其中，開篇第一句話：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?明德、親民、止于至善這三條就是三綱。

八目呢，就是大家最熟悉的修身、齊家、治國、平天下，這是四個條目；前面還有四條，格物、致知、誠意、正心，加起來就是八條。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，一共八條，就是八條目，簡稱八目。

今天就針對“修身、齊家、治國、平天下”中的“修身”來聊聊最近的學(xué)習(xí)感悟。

東方的孟子有一句話叫“行有不得，反求諸己”，意思是如果行動上沒有達(dá)到預(yù)期的效果，應(yīng)該先從自己身上找原因，或者說，當(dāng)你想要改變外部的行為，就得從改變自己的行為開始。

西方《原則》的作者達(dá)利歐有一個原則：“痛苦+反思=進(jìn)步”，意思是如果遇到讓你痛苦的事，你的第一反應(yīng)是要進(jìn)行反思，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，最終進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)從而促使進(jìn)步。達(dá)利歐指的反思的對象就是指的自己，和儒家的切已體察意思相近。

綜合中西方的觀點(diǎn)來看，人若要進(jìn)步，首先要從改變自己做起，遇到問題先從自己身上找原因。這和《高效能人士的七個習(xí)慣》中傳遞的能力圈概念也是相契合的，解決問題首先要從自己能力可控的范圍內(nèi)展開，那切記體察這種習(xí)慣做法通俗的講我管不了別人，那就管好我自己，也就是“修身”。

“修身”不僅是解決問題的方法，更是避免問題產(chǎn)生處世好習(xí)慣。

就拿管理工作來說吧。在企業(yè)里，老板有什么習(xí)慣，下屬也會養(yǎng)成什么習(xí)慣，老板愛喝酒，下屬們就特別愛組酒局；老板愛遲到，下屬們的時間觀念也都不強(qiáng)。就像模仿律說的，在下位的模仿在上位的，模仿一旦開始，就呈幾何級數(shù)擴(kuò)張。

明白了模仿律，就明白領(lǐng)導(dǎo)力的核心是什么了，那就是率先垂范。要求別人的，你自己做到了，大家都向你靠攏。自己做不到的也不用要求別人，沒用。你說什么不重要，大家都在看你是怎么做的。

如果事事能做到率先垂范，下級模仿上級，積小勢聚大勢，很多原本需要花很多精力去溝通、防范、化解的問題就都不存在了。比如說單位中的老帶新、傳幫帶就是這個原理，新員工上來什么都不會，那就跟著經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工學(xué)。先是我做你看，然后邊做邊教，最后你做我看，一個流程下來新員工也就學(xué)會了。但是在老帶新的過程中，如果老師傅自己有的一些錯誤習(xí)慣或做法自己沒改過來的話，也很有可能會傳到徒弟身上，最后在未來不知道的哪一天，因?yàn)檫@個壞習(xí)慣而犯了什么大錯。

所以，作為領(lǐng)導(dǎo)，作為管理者，作為師傅，“修身”的重要性不言而喻。管理就是管住自己，領(lǐng)導(dǎo)把自己管住了，全公司就都管住了。君王把自己管住了，全國就都管住了。

《大學(xué)》里有一句話叫“一人定國”，也就是說，國君一個人的行為決定了一個國家的行為。在企業(yè)里面，就是一個老板的行為決定了整個公司的行為。