? ? 早上，高聲朗誦《孟子.滕文公章句上下》，其中對(duì)于孟子與彭更的一段對(duì)話特別感興趣，從中引出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的成語(yǔ)“通功易事”頗有感觸。通過(guò)這一段對(duì)話，我們發(fā)現(xiàn)彭更這個(gè)人的看法代表了大多數(shù)人的看法，只看到了表面，看到了孟子以及孟子的隨從數(shù)百人游歷于諸侯國(guó)之間，感覺(jué)并沒(méi)有做什么實(shí)際的事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些工匠們來(lái)得實(shí)實(shí)在在，人家工匠們至少在干活，在造房子，在織布。孟子這伙人感覺(jué)上并沒(méi)有干實(shí)事，出門前呼后擁，后面跟著幾十乘車輛、數(shù)百隨從，走來(lái)走去，誰(shuí)來(lái)供養(yǎng)？是不是各個(gè)諸侯國(guó)來(lái)供養(yǎng)。他們做了什么事？他們的價(jià)值何在？他們創(chuàng)造了什么？彭更實(shí)在是看不出來(lái)他們身上有什么嗎？總覺(jué)得他們這樣肯定不妥。于是孟子點(diǎn)醒了他，孟子他們正在做的工作就是“通功易事”，工匠們的價(jià)值在于勞動(dòng)分工協(xié)作；孟子等團(tuán)隊(duì)的價(jià)值就是智囊團(tuán)的知識(shí)分工協(xié)作，更重要的是發(fā)揮“通功易事”的社會(huì)資源配置與整合的作用。
原文如下：
彭更問(wèn)曰：“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？”
孟子曰：“非其道，則一簞食不可受于人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎？”
曰：“否。士無(wú)事而食，不可也?！?/p>
曰：“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食于子。于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學(xué)者，而不得食于子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？”
曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？”
曰：“子何以其志為哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”
曰：“有人于此，毀瓦畫(huà)墁，其志將以求食也，則子食之乎？”曰：“否。”
曰：“然則子非食志也，食功也。”
大意是：
? ? 彭更問(wèn)道：“后面跟著幾十乘車輛，身邊隨從著幾百個(gè)人，走來(lái)走去都受到諸侯的供養(yǎng)，這樣不覺(jué)得過(guò)分嗎？”
? ? 孟子說(shuō)道：“不符合道，一碗飯都不能受至于人；合乎大道，舜接受堯的天下都不過(guò)分，你覺(jué)得過(guò)分嗎？”
? ? 彭更說(shuō)：“不對(duì)，一個(gè)士人沒(méi)有成就而吃別人家的，是不可以的”。
? ? 孟子說(shuō)：“如果你不推行分工協(xié)作、互通互換，用多余的商品去彌補(bǔ)人們需求的不足，那么農(nóng)夫就會(huì)生產(chǎn)過(guò)剩的粟米吃不完，婦女就會(huì)生產(chǎn)過(guò)剩的布匹用不完。你如果積極推行分工協(xié)作，互通有無(wú)，那么工匠們都會(huì)依靠你獲得生計(jì)?，F(xiàn)在有這樣的人，在家孝順，外出友好，恪守先王的準(zhǔn)則，以此扶持后進(jìn)的學(xué)者，卻不能從你那里得到供養(yǎng)。你為何看重工匠而輕視實(shí)行仁義的人呢？”
? ? 彭更說(shuō)：“工匠們的愿望就是謀求一個(gè)飯碗解決生存；君子施行道德，其愿望難道不是一樣謀求飯碗求生存嗎？”
? ? 孟子說(shuō)：“你何必扯到愿望上，他們有功于你，可以酬勞他們就應(yīng)該酬勞他們。你到底是酬勞愿望？還是酬勞功績(jī)？”
? ? 彭更說(shuō)：“酬勞愿望”
? ? 孟子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)這樣的人，故意毀壞瓦片、污損墻壁，他的目的就是通過(guò)這個(gè)行為來(lái)謀求工作機(jī)會(huì)謀求報(bào)酬，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)酬勞他嗎？”
? ? 彭更說(shuō)：“不”。
? ? 孟子說(shuō)：“那么你就不是酬勞愿望，而是酬勞功勞”。
個(gè)人看法：
? ? ? ? 孟子提出來(lái)的“通功易事”是人類社會(huì)發(fā)展中最為重要的分工合作、互通有無(wú)、社會(huì)資源整合的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。其包含了三層意思：
? ? ? 第一、推動(dòng)了勞動(dòng)分工合作；
? ? ? ? 讓人人都發(fā)揮其勞動(dòng)特長(zhǎng)，進(jìn)行社會(huì)分工，創(chuàng)造財(cái)富，人類為何成為萬(wàn)物之靈，最大原因就是我為人人，人人為我的社會(huì)分工協(xié)作、互通有無(wú)的精神所致。
? ? ? 第二、推動(dòng)了知識(shí)分工合作；
? ? ? 勞動(dòng)是基礎(chǔ)層面，也就是執(zhí)行層面，關(guān)鍵還有思想層面，也就是創(chuàng)意設(shè)計(jì)層面，創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要高度發(fā)達(dá)的專業(yè)知識(shí)與理論體系，為什么說(shuō)設(shè)計(jì)改變世界？本質(zhì)上就是知識(shí)改變世界，但是術(shù)業(yè)有專攻，所以知識(shí)分工非常重要。
? ? ? 第三、推動(dòng)取長(zhǎng)補(bǔ)短互通有無(wú)；
? ? ? 有了勞動(dòng)分工與知識(shí)分工之后，人類會(huì)直接創(chuàng)造巨大財(cái)富，問(wèn)題是每個(gè)人都只能夠制造單一商品或部件，這就需要進(jìn)行互通有無(wú)和組裝整合，于是銷售溝通就起到巨大作用，他們介于勞動(dòng)與知識(shí)分工之間，他們通過(guò)整合就能夠創(chuàng)造巨大的合作機(jī)會(huì)，正是因?yàn)樗麄兊拇楹希沟萌祟惿鐣?huì)財(cái)富創(chuàng)造更多、商品更發(fā)達(dá)、人們更富有。
余超林早讀《孟子》感言集之110:通功易事
2018-9-11于上海
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