| 這本書如果用一句話來(lái)概括 |
普通人很大一部分的幸福和成功，來(lái)自生活很小的一部分。
| 類似的書 |
《心流：當(dāng)下的幸?！贰?作者：米哈里·契克森米哈伊。（ Flow, by Mihaly Csikszentmihalyi )
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《斷舍離》—— 作者：山下英子。( The Life-Changing Magic of Tiding Up, by? Marie Kondo )
| 書中摘抄 |
“ 我的樣板是里根和巴菲特, 當(dāng)我一不小心、辛苦努力過(guò)了頭兒，就想想他倆。你也要找到自己的樣板，身邊人也好，聚光燈下公眾人物也好，是跟里根、巴菲特差不多的：注重能量管理、精力分配，盡量少動(dòng)少做事，卻能產(chǎn)生巨大績(jī)效。沒事兒你多想想這種人?！?/p>
“我們被拖進(jìn)去參加的比賽，老是輸。我們自己有信心喜歡參加的比賽，卻常常贏。大多數(shù)人又花了太多時(shí)間，參加根本沒必要的比賽。”
“不愛干 ‘自己不愛干的事兒’ ，別有負(fù)罪感：你在不愛干的事兒上，也創(chuàng)造不了太多價(jià)值。最偉大的杰作，都是熱愛它的人創(chuàng)造出來(lái)的。不錯(cuò)，是只有20%的人，擁有世上80%的財(cái)富，但也就這一小撮人里的一小部分，真正熱愛自己手頭上的事 —— 真正愛自己事業(yè)的人，大約只占這世上20%?！?/p>
這本書充滿原創(chuàng)力，讓人一拍腦門兒，又能讓朋友在晚飯桌上爭(zhēng)得面紅耳赤。
它什么地方和《斷舍離》有一點(diǎn)點(diǎn)像，討論的是 “舍、得” 二字，講求內(nèi)省，極簡(jiǎn)，但又不是一類。
《斷》有種老莊的味道，側(cè)重舍棄、節(jié)制，主要講修身、齊家，充滿東方女性持家有方的溫良恭儉讓。
而這本書，浸染著英國(guó)佬的合情近理精神，平易明達(dá)，而且不單側(cè)重個(gè)人進(jìn)取，財(cái)富管理，同時(shí)也心懷社會(huì)，不單切磋修身齊家，還有專門章節(jié)探討治國(guó)平天下，若隱若現(xiàn)著孔子會(huì)心的微笑。也像馬克思一樣，關(guān)心階級(jí)狀況，如何縮小貧富差距，改良社會(huì) ... …
作者是成功商人，字里行間不乏精干丈夫氣概，但也用著一種哲學(xué)家的同情態(tài)度來(lái)洞察人生，并不一味只教人如何掘金發(fā)財(cái)。
他試圖告訴我們普通人，世上有一種概率分布，叫80/20法則。掌握了上帝玩兒的這條游戲規(guī)則，你不埋頭傻干，其實(shí)也可能過(guò)上好一點(diǎn)兒的日子—— 如果你能把握主要矛盾。生命中真正關(guān)鍵的東西，可能只占百分之二十，甚至更少。
| 歡迎來(lái)到80/20的世界 |
80/20法則，又名二八定律、帕累托法則/定律，也叫不平衡原則、最省力法則等。
1897年，意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)者帕累托對(duì)手頭資料分析時(shí)發(fā)現(xiàn)：19世紀(jì)英格蘭人財(cái)富和收益模式，是社會(huì)上20%的人、占有80%的社會(huì)財(cái)富。財(cái)富在人口中分配是不平衡的，多數(shù)財(cái)富流向少數(shù)人手里。
他還發(fā)現(xiàn)，這種微妙不平衡，跨歷史，地域，國(guó)家 … ... 在人類生活各個(gè)層面一再出現(xiàn)，在數(shù)學(xué)上呈現(xiàn)一種穩(wěn)定關(guān)系。
這種不平衡，人們推而廣之，驗(yàn)證它廣泛存在于物理學(xué)，生物學(xué)，地球與行星科學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與金融學(xué) … … 表現(xiàn)也多種多樣，后稱之帕累托法則。
舉幾個(gè)我們普通人生活常見的例子：
在工作上，80%的銷售／利潤(rùn)，常常來(lái)自20%的項(xiàng)目／客戶。最常用的20%的技術(shù)，就可以完成80%的生產(chǎn)。
在社會(huì)里，20%的罪犯，犯下80%的罪行。20%的小孩兒，考得80%的各式教育證書。
在家里，家人最常用的空間，占20% —— 剩下的80%，是不怎么利用的。衣柜里，我們喜歡常穿的衣服，占20% —— 剩下的80%的衣服，其實(shí)就沒那么喜歡。
從統(tǒng)計(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，精確的80%和20%出現(xiàn)的概率很小，它只是說(shuō)：生活眾多現(xiàn)象中，常常大約80%的結(jié)果，取決于20%的原因。不一定在每一件具體的事上，都體現(xiàn)為80/20 的比率 —— 有時(shí)還有可能是70/30， 78/22，90/10，甚至是99.9/0.1。
80/20法則，只是這種不平等關(guān)系的簡(jiǎn)稱，不管結(jié)果是不是恰好為80%和20%。
它只是強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念：事情的發(fā)展，不一定是簡(jiǎn)單線性的，均衡的。大部分勞動(dòng)成果或產(chǎn)量，取決于小部分、但是關(guān)鍵性的前期投入和努力。
習(xí)慣上，80/20分析法，討論的是 “頂端” 的20%，而非 “底部” 的80%。
它是一種量化的實(shí)證法，這樣 “專家” 可以檢驗(yàn)兩組類似數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，計(jì)量 “投入” 和 “產(chǎn)出” 之間可能存在的關(guān)系，或怎么改變它們所描述的關(guān)系。
其一，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)關(guān)系的關(guān)鍵起因：20%的投入就能做到80%的產(chǎn)出的話，那如何左手壓低資源損耗，右手取得最佳績(jī)效。
其二，對(duì) “80%的投入只產(chǎn)出20%” 的低回報(bào)率進(jìn)行改進(jìn)。
但這本書，卻是一本教普通人如何應(yīng)用這神秘定律的書。
作者科克耐心地一步步演示給我們：怎樣把80/20這樣一個(gè)抽象概念，實(shí)用到個(gè)人身上，又如何打破它的局限。怎樣有效經(jīng)營(yíng)事業(yè)，又如何在生活中輕松找到幸福。
我們平素想象，事情的發(fā)展，是一條直線，50/50，一分耕耘，一分收獲。這種線性邏輯，咋聽上去沒什么錯(cuò)兒 —— 努力，就期望相應(yīng)回報(bào)。
這種思想，至少減低社會(huì)騷動(dòng)，各階層都安心各司其職，人類社會(huì)也的確如此緩慢前進(jìn)了多少年。
然而，商人出身的科克攤開雙手：太不幸了，您生不逢時(shí)。
今天，資本主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)效率越來(lái)越高，馬太效應(yīng)凸顯，那些競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的，在更快更壟斷更多資源。
從前的收入分配模式中，胳膊粗一點(diǎn)兒，工作勤勞一點(diǎn)兒，常識(shí)多一點(diǎn)兒，收入就可能不賴。今天，全球化和技術(shù)變革，只對(duì)掌握高端技能的人有利。在三角金字塔的中底部，普通人在默默飛快往下掉。
今天，各行各業(yè)，領(lǐng)軍人物的壟斷與普通大眾之間的鴻溝，越來(lái)越寬。
書里有個(gè)圖表，早在1994年，福布斯雜志公布、各行各業(yè)第一名之年收入：斯皮爾伯格，1.65億美元，等于好幾十個(gè)普通電影導(dǎo)演一年收入的總和。
科克又雙手一攤：別嚇一跳，80/20法則的特點(diǎn)之一，就是贏者通吃。
但你知道斯皮爾伯格有多狂愛自己的工作嗎？ —— 他說(shuō)，每天早晨我都不耐煩吃早飯，因?yàn)槲姨d奮太著急出門去上班。
只有這種在工作中找到100%高滿足的人，才可能有豐富的活力，才可能創(chuàng)造出別人無(wú)法比擬的、20%全新高價(jià)值，才可能 “順便” 獲取80%的高回報(bào)率。
在這個(gè)新生產(chǎn)模式里，我們需要調(diào)整自己的打法了：像斯皮爾伯格那樣，找到自己擅長(zhǎng)的，熱愛的，揚(yáng)長(zhǎng)避短，輕輕松松就能干得出色的，而且每天八到十小時(shí)充滿熱忱和自信，打心眼兒里喜歡干的事兒。
這看上去不像熟悉的苦哈哈的勤奮，但是，只有全身心熱愛、投入，有鮮明個(gè)人特點(diǎn)，聚焦、精進(jìn)、專業(yè)細(xì)分，說(shuō)到底，才可能產(chǎn)生一種極致、高質(zhì)量的勞動(dòng)。才可能帶來(lái)高績(jī)效、高回報(bào)率，才可能突破80/20的臨界點(diǎn)。
| 革時(shí)間的命，而不是 “管理” 時(shí)間 |
科克說(shuō)：“我們對(duì)時(shí)間的理解和駕馭都不夠好。我們并不需要 ‘管理’ 時(shí)間，而要革時(shí)間的命?！?br>
對(duì) “管理時(shí)間” 的傳統(tǒng)理解，是所謂 “提高效率”：一張紙，寫滿長(zhǎng)長(zhǎng)一大串今天要做的事情，我們趴在冰涼僵硬的辦公桌上，愁眉苦臉，拿枝紅筆，一個(gè)個(gè)打勾。
這是一個(gè)誤區(qū)：
第一，我們認(rèn)為 “沒有時(shí)間，缺少時(shí)間”，所以老在抱歉：“唉！不好意思！今天我沒時(shí)間！沒辦法！唉！”
第二，眉毛胡子一把抓，認(rèn)為自己 “真的知道” 哪件事值得花時(shí)間。
—— 在說(shuō) “沒時(shí)間！” 之前，我們是不是先審視一下事情的輕重緩急？更好地理解 “時(shí)間利用” 這個(gè)概念？
不是所有的事，都值得寫到我們手頭這張單子上 —— 有些事，從一開始就不值得你花上千分之一秒。
科克推薦：“ 判斷一件事值不值得花時(shí)間做，有兩點(diǎn)：一、是否有新意，有革命性、創(chuàng)造性。二、能否提高很多績(jī)效。
如果你覺得有些事情 ‘不得不’ 花時(shí)間，那你就—— 再想想?！?/p>
我們參加很多 “時(shí)間管理” 培訓(xùn)，它們精致鮮艷的小傳單上都許諾：“用我們教的辦法，您的時(shí)間績(jī)效，至少增加兩成！” 。其實(shí)這都是雞毛蒜皮，冰山一角。
有沒有想過(guò)，能否停下一切糾纏，跳出自身皮囊，旁觀一下：24小時(shí)，我究竟都在忙些什么？
工程師們總是熱衷于發(fā)明更快更有效率的機(jī)器，但根據(jù)80/20法則，只有20%的科學(xué)技術(shù)，對(duì)推動(dòng)人類進(jìn)程起到了效果，那就意味著有80%是浪費(fèi)掉了。
我們擁有時(shí)間并不少 —— 如果只做生活里20%最重要的事，那些真正能夠造成有所區(qū)別，有所成效，少而精的事。
生活中最美好，最大，最重要的回報(bào)，常常來(lái)自 “時(shí)間” 上投入并不多的人和事，他們／它們給你的回報(bào)率，可能甚至還大于80%。
人們總說(shuō)遺憾，說(shuō)幸福不夠多。仔細(xì)回想一下，你最喜歡做的事，甚至有沒有花到20%的時(shí)間去做？你最喜歡的人，甚至有沒有花上20%的時(shí)間去跟他在一起？
如此想來(lái)，為了增加這些 “美好、重要、幸福” ，是不是我們可以第一步：先增加對(duì)它們的 “投入時(shí)間” ？
比如說(shuō)，增加幸福的第一步，就是試著先給 “帶來(lái)幸福的人和事” 增加一點(diǎn)時(shí)間？或者，更有所幫助的，是不是也在 “帶來(lái)折磨的人和事” 上少花一點(diǎn)時(shí)間？
科克很坦率：“ 我們不缺時(shí)間，只是浪費(fèi)時(shí)間太嚴(yán)重。在如何利用時(shí)間的背后，隱藏著我們決定如何度過(guò)這一生?！?/p>
| 做得少，做得巧。二分耕耘，八分收獲 |
如果我們肯好好動(dòng)動(dòng)腦子，有創(chuàng)造力地勞動(dòng)，即使不那么埋頭苦干，也沒想象中那么可怕可恥。
科克引用了馮.曼施坦因講的 “如何任命軍官”，馮是二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)最富盛名的指揮官：
“ 有四種軍官：
懶，笨。沒什么損害，隨他們?nèi)ァ?/p>
勤快，聰明。能當(dāng)很好的參謀，能保證部署細(xì)節(jié)都穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不出錯(cuò)兒。
勤奮，笨。有可能造成損害甚至危險(xiǎn)。絕不能任用，馬上開除。
聰明，懶。適合任命最高級(jí)別的職務(wù)。”
我們覺得堅(jiān)持不懈，苦苦掙扎，堅(jiān)韌不拔，向著一個(gè)遙遠(yuǎn)模糊目標(biāo)前進(jìn)，能贏得別人的尊敬、至少同情。社會(huì)也一直大贊吃苦耐勞、努力工作是一種美德。
但其實(shí)這樣做可能意義不大，效率不高，回報(bào)率很低。
有時(shí)你有沒有苦苦拼搏一番，卻驚覺仍在原地踏步？
當(dāng)做事的人，清楚的不是最終結(jié)果，而僅僅是過(guò)程和手段，其實(shí)只是在累贅瑣碎無(wú)足輕重的漩渦里飛快地打轉(zhuǎn)，像洗衣機(jī)里的水，高效率地在一個(gè)封閉的循環(huán)里瘋狂轉(zhuǎn)圈。
當(dāng)我們清楚專注于目的地，首先就能自動(dòng)斷舍離很多無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)。
大部分人活得很勤苦，可是從一開始，就梯子架錯(cuò)了墻。他爬得越努力，可能錯(cuò)得就越遠(yuǎn)。
把梯子架上墻，開始手腳并用、拼命向上爬之前，是不是先要看清：
第一，墻另一邊兒有什么？
第二，跟對(duì)手比，也跟自己比，這是不是我能爬得最輕松愉快的一堵墻？
資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)，是有殘酷無(wú)情的一面，但也有一種特殊的美。它其實(shí)像體育一樣，逼著參賽者找到真我，充分發(fā)揮自我競(jìng)爭(zhēng)力、特長(zhǎng)。
在這種尋找真我，充分表達(dá)的奔跑中，就像沖在賽道上的奧運(yùn)明星一樣，別人無(wú)法替代你的十足價(jià)值與光芒， 是 “順便” 產(chǎn)生的。
尤其在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)越來(lái)越細(xì)化、專門化，我們?cè)絹?lái)越傾向于一個(gè)獨(dú)立的單位。你的價(jià)值，在于你的鳳毛麟角、量體裁衣、獨(dú)特、精準(zhǔn)、高質(zhì)量。
這種游戲規(guī)則，以前在競(jìng)爭(zhēng)慘烈，需求很小的行業(yè)里，一直很明顯，比如體育和演藝圈。現(xiàn)在，在更多的行業(yè)里都能看到：對(duì)行業(yè)有熱愛、堅(jiān)韌不拔的好奇心，不停學(xué)習(xí)的人，才能不斷適應(yīng)新挑戰(zhàn)、不停自我成長(zhǎng)。
但這些，跟簡(jiǎn)單的吃苦耐勞，好像是兩回事兒？
80/20的思想，是一方面野心勃勃，另一方面清醒、有彈性，日三省吾身。我們需要的是常常停下腳步，讓自己產(chǎn)生深一點(diǎn)，再深一點(diǎn)兒的洞察力，而不是天天一起床就沖鋒上火線。
緊張匆忙的人，常常只目光炯炯盯著鼻尖或敵人，不容易有一個(gè)深思的心靈，和一雙看得到長(zhǎng)遠(yuǎn)宏觀的眼睛。
傳統(tǒng)觀念一直推崇 “埋頭苦干”，把它跟 “成功” 簡(jiǎn)單直線掛鉤，并嘲笑享樂主義。我們一方面沒有嘗試變化和挑戰(zhàn)的膽量，另一方面又線性假設(shè) “成功” 就等于野心勃勃、冷酷無(wú)情、滿天飛、工作超時(shí)、絕少放假、對(duì)健康和家庭無(wú)限犧牲、特別忙特別忙特別忙。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們聲稱的 “忙” ，僅僅是被動(dòng)拖延，戰(zhàn)勝了主動(dòng)決定。是不假思索的慣性，戰(zhàn)勝了停下腳步聆聽心聲。是心知肚明自己頭腦心靈的懶惰并油然而生的內(nèi)疚，戰(zhàn)勝了做真有意義事情的喜悅。是懦弱的死氣沉沉，戰(zhàn)勝直面慘淡人生的勇敢。
而得心應(yīng)手、從容、輕快、充滿愛悅的人生規(guī)劃，也許并不是純粹自私自利：我們?cè)綗釔圩鲆患拢趴赡茉饺σ愿叭褙炞?，越有?chuàng)造力，越可能為自己，為家庭，為社會(huì)產(chǎn)生高價(jià)值。
成功不僅來(lái)自于持續(xù)努力，還來(lái)自于80/20賦予的、最有價(jià)值的洞察力。
它提醒我們，蘋果砸在牛頓頭上的那個(gè)安靜的下午，或者阿基米德在浴缸里忽然想明白了浮力原理、赤條條蹦出來(lái)大笑著奔向王宮的那一瞬間，不是“99%的辛勤汗水加1%的靈感” ，而是長(zhǎng)時(shí)間全身心撲在重要20%上的聚精會(huì)神。
經(jīng)常深度檢視別人都忽視的非線性關(guān)系，在關(guān)鍵時(shí)刻才可能點(diǎn)石成金。
| 最后幾句話 |
法則是規(guī)律化的方法和原則。好比數(shù)學(xué)中就有很多法則，如果我們不用這些助手，那么在計(jì)算時(shí)就會(huì)一塌糊涂。
80/20這本書，從科學(xué)上概率分布的角度，告訴了讀者，在不穩(wěn)定的宇宙中，有這么一條普遍存在的規(guī)律。
知道了這個(gè)，人可以站得高一點(diǎn)點(diǎn)，洞察到事物更深一點(diǎn)點(diǎn)的本質(zhì)，像王安石的詩(shī)那樣：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層” 。
科克剖析了熙熙攘攘營(yíng)營(yíng)役役怎樣如浮云障目，以自己的成功經(jīng)驗(yàn)提醒我們，別忙著上各種比賽跑道，沒事兒好好想想，作為普通人，找到自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，集中精力，本身就是一件80/20的事。
他鼓勵(lì)被生活洪流沖得踉踉蹌蹌的普通人，不一定等著別人拋救生圈：他教我們把生活分成兩部分：“關(guān)鍵少數(shù)” 與 “次要多數(shù)” ?？梢詮倪@個(gè)點(diǎn)上，開始自我?guī)椭谝恍〔健?/p>
試一試，把自己的性格，生活方式，工作，人際關(guān)系拆開來(lái)，像樂高積木一樣，一一檢視，看看給每一小塊兒投入多少時(shí)間、精力，分析一下投入產(chǎn)出回報(bào)率。
先提高“關(guān)鍵少數(shù)” 的百分比，比如：多花一點(diǎn)時(shí)間尋找發(fā)自內(nèi)心的歡喜。多撥一些精力去幫助他人、并用由此產(chǎn)生的充實(shí)自豪來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)自我。勇敢釋放、多去嘗試最精彩的自己。
再降低 “次要多數(shù)” 的百分比，比如：小心繞開那些耗費(fèi)時(shí)間身心、無(wú)關(guān)緊要、低回報(bào)率的活動(dòng)。
還記得嗎？小時(shí)候，從物理化學(xué)書上，也學(xué)到了自然界普遍存在的另一條定律，質(zhì)量守恒：
“化學(xué)反應(yīng)，其反應(yīng)前后的總質(zhì)量是不會(huì)變的；物質(zhì)質(zhì)量，既不會(huì)增加，也不會(huì)減少，只會(huì)由一種形式，轉(zhuǎn)化為另一種形式。”
我們能做的，不過(guò)是把生命中的 “物質(zhì)” 和 “能量” 不斷重新安排一下，讓它們轉(zhuǎn)化得對(duì)一個(gè)人更能用，更有價(jià)值。
沒有深思自省的生活，重復(fù)單調(diào)、枯燥荒蕪，就像樹的老皮，默默地、面無(wú)表情地、日復(fù)一日一圈一圈包圍上來(lái)，日趨沉重僵硬，把人的靈性自由全扼殺掉。
而一棵樹每個(gè)春天猛長(zhǎng)，都需要褪掉一次厚厚舊皮。
人跟樹一樣，只有一次又一次、毫不留戀地褪去弱項(xiàng)短板一層又一層的老皮，不停拓展長(zhǎng)板優(yōu)勢(shì)，不停長(zhǎng)高長(zhǎng)壯，才能掙脫沉悶生活的窒息。
這樣，我們才有可能成為一個(gè)更好，更有用，更快樂的人，才可能更有心力也去幫助別人發(fā)掘他們的80/20。
| 寫在書頁(yè)邊兒上幾點(diǎn)小注 |
1. ?為什么說(shuō)，緊張匆忙的人，不容易有一個(gè)深思的心靈，和一雙看得到長(zhǎng)遠(yuǎn)宏觀的眼睛？
當(dāng)一個(gè)人特別忙，腦子里特別緊張時(shí)的時(shí)候，就會(huì)分泌更多腎上腺素，呼吸也加快，增加血液含氧量；心跳也加快，把更多血液輸向肌肉。這叫進(jìn)入一個(gè) “應(yīng)激狀態(tài)”，是人的原始本能。
在古代，人們手持長(zhǎng)矛，在叢林里狩獵，危機(jī)四伏，豺狼虎豹蛇毒蟲蝎隨時(shí)撲上來(lái)。進(jìn)入這種緊張狀態(tài)，使人可以隨時(shí)準(zhǔn)備好，跟草叢里忽然長(zhǎng)身而起的白額吊睛斑斕猛虎一場(chǎng)惡斗、或者在萬(wàn)分之一秒轉(zhuǎn)身狂奔。
但在這種生理狀態(tài)下，流向大腦的血液相對(duì)減少，所以思維能力反而下降，思維速度變慢，清晰度、準(zhǔn)確性也變低，人的意識(shí)更狹窄 … …
當(dāng)一個(gè)人一直為了解決鼻尖下難題而極度專注，就無(wú)法想象翱翔天際、高屋建瓴、俯瞰全局，更別提規(guī)劃未來(lái)。
2. ?為什么80/20法則會(huì)有效？為什么少量投入能造成如此大的影響？
強(qiáng)有力的正反饋回路，緊扣對(duì)應(yīng)地、強(qiáng)有力地影響了小部分投入。富者恒富，這并不僅僅是因?yàn)橛捎谒麄兙哂谐旱哪芰?，而是由于?cái)富強(qiáng)有力地產(chǎn)生新的財(cái)富。
突破這種反饋回路，突破80/20制約的一個(gè)重要概念，是臨界點(diǎn)。
比如：建立一種新習(xí)慣，像堅(jiān)持閱讀或健身，在達(dá)到某一刻之前，可能都很難進(jìn)一步發(fā)展。大量的付出，可能僅得到很少的收獲。
但是，如果這股新力量能堅(jiān)持下去，并超過(guò)一條無(wú)形的線，一小部分額外的付出，就可能取得爆發(fā)性的回報(bào) ——這條無(wú)形的線就是臨界點(diǎn)。
每個(gè)人其實(shí)都能取得一些重要成就，秘訣并不是直接沖到 “戰(zhàn)術(shù)上”、一根筋地努力，而是先在 “戰(zhàn)略上” 站得高、看得遠(yuǎn)。找到適合自己的領(lǐng)域，專注精進(jìn)，充滿熱愛，才能給自己的思維、行為不斷以清晰的、強(qiáng)有力的自我反饋／獎(jiǎng)勵(lì)，這就產(chǎn)生一個(gè)效率高的、強(qiáng)有力的正反饋回路。
這樣就可能更快到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn)。
3. ?為什么今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)效率高，80/20法則凸顯、馬太效應(yīng)凸顯？
80/20法則又稱冪律分布 (Power Law Distribution) ，還叫帕累托分布 (Paretian Distribution).
與帕累托分布相對(duì)的，是高斯分布 (Gaussian Distribution)。
它倆并列為兩大主導(dǎo)自然和人類現(xiàn)象的概率分布。
高斯分布的本質(zhì)是獨(dú)立性 (independence)。大量同質(zhì)、無(wú)序、獨(dú)立事件將導(dǎo)致高斯分布。
它也可以叫隨機(jī)性分布，這樣對(duì)普通人來(lái)說(shuō)可能更好理解。舉個(gè)例子，一個(gè)國(guó)家居民的身高，一個(gè)城市六年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)統(tǒng)考成績(jī)，這都是隨機(jī)分布。
與 “隨機(jī)” 分布相對(duì)，帕累托分布的本質(zhì)是正反饋機(jī)制 (positive feedback loop)：當(dāng)事件不再無(wú)序，不再獨(dú)立時(shí)，比如，事件之間通信成本降低， 或者，事件之間的作用力增強(qiáng)。這樣，一個(gè)事件的產(chǎn)生，對(duì)自身和其它同質(zhì)事件的產(chǎn)生發(fā)生影響時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致帕累托分布.
人類社會(huì)是一個(gè)有序的、有組織的、普遍聯(lián)系的系統(tǒng)，尤其進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，世界更扁平，事件之間的獨(dú)立性進(jìn)一步減弱，彼此的影響進(jìn)一步增強(qiáng)。 財(cái)富問(wèn)題本來(lái)就是一個(gè)典型 “個(gè)體互相影響” 的現(xiàn)象，結(jié)果體現(xiàn)就更加符合帕累托分布。
馬太效應(yīng)是人類社會(huì)發(fā)展的正反饋機(jī)制，它 “自由競(jìng)爭(zhēng)、效率為先” ，所以在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)效率更高，權(quán)力就更集中，財(cái)富分布就更不均衡，它的效應(yīng)就更明顯。
自由競(jìng)爭(zhēng)、效率為先，說(shuō)到底，算是一個(gè)叢林規(guī)則。人們脫掉虎皮裙，扔掉手中狩獵的長(zhǎng)矛，從黑呼呼的洞穴下得山來(lái)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)入了另一個(gè)更瘋狂的叢林。
在這里，嘯叫著追捕大群野豬，是奔跑在銀行和股票交易所亮晶晶大理石地板上。打到野豬肉的數(shù)量，跟市場(chǎng)銷售、爭(zhēng)奪、交換 “資本” 等能力，直接掛鉤。
資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)紅了眼，好似猙獰巨獸或者龐大無(wú)比的一列火車，它隆隆高速前進(jìn)的巨大慣性，讓 “政府” 和“民主” 也膝蓋一軟，有心無(wú)力，
像柏林墻被推倒后，下山進(jìn)入?yún)擦值臇|德人驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，資本運(yùn)作的冰冷，代替了原來(lái)一種主義的冰冷。資本追逐的狂熱，代替了原來(lái)一種主義的狂熱。資產(chǎn)階級(jí)壟斷的特權(quán)，代替了原來(lái)一種主義的壟斷特權(quán)。對(duì)資本、效益的崇拜，代替了原來(lái)一種主義的崇拜。
在推崇 “自由競(jìng)爭(zhēng)”、“戰(zhàn)利品”、“擁有” 的強(qiáng)悍獵手眼里，這是個(gè)自由的烏托邦。
在資源少一些的，競(jìng)爭(zhēng)力弱一些的，適應(yīng)生活慢一點(diǎn)兒的，精神和肉體沒有那么強(qiáng)壯的公民眼里，是個(gè)四四方方錚明瓦亮不銹鋼大機(jī)器，張著嘎嘎齒輪的血盆大口，從這邊吞進(jìn)去愁眉苦臉骨肉，那邊吐出來(lái)嶄新挺刮鈔票，連骨棒皮肉渣子都不吐。
我特別喜歡科克的一個(gè)地方，就是他在探討80/20無(wú)情普遍存在的同時(shí)，又指出：研究80/20的存在，就是為了能更好地打破它。
尤其在社會(huì)改良方面，他專門寫了一章，關(guān)切怎樣扶貧安弱，怎樣能用80/20法則，來(lái)有效縮小自由資本主義契約高效運(yùn)行推動(dòng)的、當(dāng)今越來(lái)越嚴(yán)重的不平等。
就像老子《道德經(jīng)》說(shuō)的一樣：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者?！?/p>
| 作者簡(jiǎn)介 |
理查德·科克：Richard Koch (1950 —) 。生長(zhǎng)在英國(guó)，牛津大學(xué)畢業(yè)，對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)、商業(yè)投資，咨詢，都有成功經(jīng)驗(yàn)。曾是美國(guó)貝恩管理咨詢公司 (Bain & Company) 的合伙人，以及英國(guó)LEK（艾意凱）公司的聯(lián)合創(chuàng)始人；也作為幾家上市公司的非執(zhí)行董事，指導(dǎo)風(fēng)險(xiǎn)投資集團(tuán)在英國(guó)和南非的運(yùn)作。
他把自己的商業(yè)實(shí)踐和人生哲學(xué)也都寫了下來(lái)，共出版了約20幾本書。其中的《80/20法則》和《金融時(shí)代的戰(zhàn)略》( The Financial Times Guide to Strategy ) 銷售逾百萬(wàn)冊(cè)。
他寫的80/20系列還有：
《冪律現(xiàn)象》（The Power Laws ），2001
《80/20生活法則》（ Living the 80/20 Way ），2004
《高效管理的80/20法則》 （The 80/20 Manager ），2013
《80/20定律與92條超強(qiáng)自然法則：成功的科學(xué)》 （The 80/20 Principle and 92 Other Powerful Laws of Nature: The Science of Success），2014
科克是個(gè)英國(guó)人，跟常見美國(guó)自助書作者有點(diǎn)兒不一樣，少一分?jǐn)]起袖子的率直熱切，多半分悠然理性，還有半分對(duì)歷史、理想主義的思考。
在網(wǎng)上能搜到的宣傳照中，他長(zhǎng)得并不英俊倜儻，一臉疙瘩肉。但有幾張照片，他或穿著舊舊的格子襯衫、粗布褲，赤足踏一雙寶藍(lán)色帆布球鞋，盤膝坐在高爾夫球場(chǎng)綠茵茵青草地?；?qū)捤擅装讈喡槲餮b，有椅子不坐，偏偏坐在明可鑒人巨大豪華辦公桌上?；蛞豁敯湍民R草帽，淡藍(lán)細(xì)布襯衫，褲腿卷的老高，在金色陽(yáng)光棕櫚樹下，腳蹚在藍(lán)色清澈見底的游泳池里，滄浪之水清兮可以濯我足 … …
這些逍遙，跟他主張的 “80/20地生活也能成功”，高度保持一致，有種微妙的輕逸，像是個(gè)趣人。
