古籍《白虎通》云：“猴，候也?！豹q言猴見(jiàn)人設(shè)餌于機(jī)關(guān)，則登高望遠(yuǎn)，靜待時(shí)機(jī)以取食，故得名。

猴者，得天地之靈氣，造化之神通，實(shí)乃人類(lèi)之近親也。其輕靈慧黠，腦聰性頑，絕類(lèi)于人。是以文人騷客，常吟猿猱，丹青妙手，屢畫(huà)山君。至《西游記》出而威名猶盛，則猴之為人所憐愛(ài)，殊不與他同。猴得入十二生肖之列，亦為明證。然傳說(shuō)蕃多，猴趣橫生，今取其一，與諸君同樂(lè)。

初，猴與虎比鄰而居，兄弟相稱(chēng)，情深意篤?；⒘Υ螅几撸悦?，凜凜然具帝王之氣，巍巍乎有鎮(zhèn)山之功。諸獸懼虎之淫威，皆臣服稱(chēng)王。然遙聞虎至，必繞道而行，逡巡不前。是故虎雖有百般威風(fēng)，卻少幾許溫情，似居廟堂之君，不勝孤寒。由是愈視猴為摯交，偶有外出，卻許猴代行鎮(zhèn)山之令，百獸未有敢不從者。

某日，虎不慎陷捕獵者網(wǎng)，悚然坐以待斃。恰逢猴至，虎號(hào)呼求救，猴攀援解索，救虎于生死一線?；⒖诜Q(chēng)謝而心惴惴，唯恐猴大肆宣揚(yáng)，損其威儀，竟欲除之而后快。然三思過(guò)后，以為本已成孤家寡人，猴死則友盡，豈不悲乎？而況猴必亦懼其兇狠，不敢張揚(yáng)，留之，再遇險(xiǎn)而復(fù)有救耶。遂曰：救命之恩，容后報(bào)答。自今日始，弟之難亦本王之難爾！猴聞而愈喜，亦知其意，故絕口不提當(dāng)日之事，友情彌堅(jiān)。

如此數(shù)日，適逢玉帝欲列十二生肖以彰其功，虎為百獸之王，當(dāng)仁不讓?zhuān)溆鄤t懸而未決。猴心向往之，無(wú)奈于人未立寸功，乃求虎美言?；⒛钇涫┚扔诩海m心有不甘，卻恐落食言之名，遂慷慨陳詞于玉帝，備言猴之機(jī)智，猶在百獸之首，且代行鎮(zhèn)山之令，居功至偉。玉帝聞之，復(fù)傳旨賜猴十二生肖之榮。

虎既還猴情，常思猴之無(wú)能而列生肖，心有不甘而不能言，竟絕猴之來(lái)往，不復(fù)與之相交。

傳說(shuō)固不足信矣。明人李長(zhǎng)卿《松霞館贅言》云：申時(shí)，日落而猿啼，且申臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。

吾觀猴，常棲洞天福地,覓深崖險(xiǎn)窟以休憩，瓜果黍栗以果腹，有虎則借機(jī)警安生;無(wú)虎則憑拳腳輕拳腳稱(chēng)王，或亦有之。夫猴，有山泉為佳釀，有長(zhǎng)藤可攀巖，有密林能藏身，有百獸作玩伴，不亦快哉？至于或游方廟宇,或呼嘯山林，或捉虱傳意，或眥牙逞頑者，盡顯其自由散漫。

詩(shī)曰：

無(wú)憂無(wú)慮居山間，偶向農(nóng)家毀莊園。

順手牽羊多淘氣，惹是生非性刁鉆。

甫一馴服有好戲，舉手投足實(shí)堪憐。

同為靈長(zhǎng)存天地，猴性倒比人性憨。

猴之可愛(ài)可憐若此，人不自知？作此文以示敬意。