(一)月亮與戀人之思
在古代，有一句俗語—男兒志在四方。古代男子往往四方闖蕩，或為功名，或為錢財。在古代著名愛情小說《西廂記》里，張生為求功名而遠離心愛女子，遠行讀書，差點誤了佳期。而南宋著名詞人陸游則因沉溺兒女私情，而被親母棒打鴛鴦。
而在古代傳統(tǒng)思想認為女子應該呆在家中織布教子。
這兩者的摩擦造成了巨大的問題—女子往往成了怨婦，男子常常在外思家。如琵琶行以女子的口吻述說了一個獨守空房的悲慘女子。其中“去來江口守空船，繞船月明江水寒”最為形象貼切。而杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨看”更是通過想象閨中妻子思念丈夫，表達了身處異地的遠人之思。
而月亮在此處巧妙地成為了一個感情的媒介物。月亮潔白無瑕，而且浩瀚無垠，不管你在哪里，你都能看到。
在通訊極其困難的古代，如果一個詩人突然想念他的妻子。他要怎么把這種相思傳遞給妻子?在此“夜曲中聞折柳”這樣憂傷的環(huán)境中，詩人或許只能通過月來傳遞這種苦澀的相思了。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”雖不寫相思，但恰到好處地表達了月亮作為感情媒介物的強大效用。
有關月傳達戀人之間的相思的句子有很多
例如
年年今夜，月華如練，長是人千里。
問君何事輕別離，一年能幾團圓月。
孤燈不明思欲絕， 卷帷望月空長嘆。
(二)月亮與思鄉(xiāng)之愁
說到中秋節(jié)，或許大家都會想起一首很出名的詞—《水調(diào)歌頭》，其中“但愿人長久，千里共嬋娟”表達了對經(jīng)受與親人離別之苦的人的美好祝愿。
中秋節(jié)的相思多是對親人、故鄉(xiāng)的相思。
明清時，中秋節(jié)的習俗就以親人團聚、吃月餅為顯著特征。直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀话堰@作為中秋節(jié)的主要內(nèi)容。中秋之月，圓圓胖胖，成為了合家團聚的象征，中秋之月餅，依月而成，仍是取團圓之意。
在此時，月亮無可避免地與親人聯(lián)系在一起。此時，在異鄉(xiāng)的人看到月亮，他心里平復不了的就是對家鄉(xiāng)，親人的思念。
記得那年，我剛上大學，第一次在外面過中秋節(jié)，以往中秋人聲鼎沸，歡聲笑語不斷，而今日唯有寒氣盈室，寢室里的室友都各忙各的，唯有我走出門外，靜賞明月的風姿，也第一次感受到離別之人的相思之苦。曹操曾說：“何以解憂，唯有杜康”。今夜無酒，便以月餅暫解思愁。
不僅是中秋，月亮在古人的眼里往往代表了故鄉(xiāng)。
有一首眾人皆知的古詩，名叫《靜夜思》，其中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”兩句寫盡了千古思鄉(xiāng)之愁。還有杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，也是家喻戶曉的名句。
值得說明的是，這兩首詩的寫作時間都未在中秋。但兩首詩都借月抒懷，將自己對故鄉(xiāng)的思念表達地淋漓盡致。
結尾
在沒有便利通訊工具的古代，古人突然生起的思念往往無法排解。他們在月夜下徘徊，內(nèi)心深受思念的折磨，這時他們看到了月亮，心想：這里的月亮和我家(……)的月亮是同一個月亮，我用它來傳達我的思念，如何?于是揮筆成書，寫下不朽詩篇。
雖然現(xiàn)在已有了手機、電腦等便利通訊工具，但中秋節(jié)的望月習俗保留了下來。雖然現(xiàn)在望月就好像一個儀式，但這樣的儀式卻表達了我們對傳統(tǒng)文化的傳承，正如余秋雨先生傳達的思想—儀式是對文化最大的尊重?，F(xiàn)代社會應該重視這種儀式的建立，同時發(fā)自內(nèi)心地去履行。這樣我們國家的文化事業(yè)才能越來越好。
其實，在生活中每次電影開場前的那幾分鐘廣告就是對傳統(tǒng)文化的另一種尊重。這來自千年前的美麗每次從口中說出，都會讓人熱淚盈眶。
