道法顧名思義是道的法則，道之所限也，執(zhí)道者在施道時(shí)必須掌握的規(guī)范。

《道基篇》中說道是無限大，《道法篇》中又說道的限制，其實(shí)接下來《道術(shù)篇》中又會(huì)說道是無限廣。

沖突嗎？不沖突！

大家看看"無限"這個(gè)符號∞，再看看道這個(gè)符號?，大家能看出不同和相同嗎？在這里我先埋個(gè)伏筆，以后我會(huì)仔細(xì)闡述。

在這用無限∞這個(gè)符號就是為了說明:道法就像一個(gè)樞紐連接道和道術(shù)，使的把"道"這個(gè)意識(shí)形態(tài)中的東西通過這個(gè)樞紐性媒介把道術(shù)作用和呈現(xiàn)到真實(shí)的自然形態(tài)中。

用最簡單的話來說:你只有這樣做，才能達(dá)到想要的效果。

大一些:，道的神通廣大是靠道法的嚴(yán)格性、單一性去來實(shí)現(xiàn)其無所不能的。

接下來我們就談一下這個(gè)單一的、嚴(yán)格的道之法。

各得其所!

"各得其所"這是用現(xiàn)代語言高度濃縮的一句話，道經(jīng)上曰"三盜既宜，三才既安"。天地、萬物、人各得其所后，天地、萬物、人才能相安無事。

用最通俗的話:各方面都既愿意付出，又得到了自己需要的，從而不滋生過多的目標(biāo)外的事，從而逐步走向成功。

這就是做事成功的法則，做人是，做事是，做道法更是。

在這多說一句，很多人以為三才是:天、地、人，那是儒家的說法，而古道學(xué)上明確三才是:天地、萬物、人，也就是:自然界、萬事萬物、人類(眾人、人類社會(huì))。且記不要混淆。

再說一個(gè)名詞"三盜"，盜者，暗取也，私利也。天地和萬物互取，天地取萬物意識(shí)而得主宰，萬物取天地能量而得生長。萬物和人互取，萬物取人之需求而得價(jià)值，人取萬物之果而得存昌(生存、昌榮)。天地和人無法互取，而是通過"萬物"這個(gè)介質(zhì)來互取、溝通。

綜上可以看到古道學(xué)黃老術(shù)中，天地(自然界或意識(shí)流)為道、萬物(萬事萬物)為法，作用在人(眾人)方面的稱為術(shù)。一定要明白執(zhí)道者、介質(zhì)和作用目標(biāo)之間的關(guān)系，這是用術(shù)(方法和技巧)前的必要，也是整合和聯(lián)動(dòng)天地、萬物、人的前提。

無天地意識(shí)流不能稱作為道，不借萬物不能稱作為法，不作用到人身上的不能稱作為術(shù)。

道法乘物而動(dòng)，萬術(shù)皆人而發(fā)，物之動(dòng)時(shí)機(jī)也，術(shù)之發(fā)五賊也……

以時(shí)藏，以機(jī)動(dòng)，天下將無所不能，道法妙哉妙哉。

道曰:食其時(shí)百骸理，動(dòng)其機(jī)萬化安

再神奇的事物也是靠不神奇的事物按步聚一步一步達(dá)成的。這個(gè)步聚就是道學(xué)中的"盜機(jī)"所在，也就是常說的盜取天地萬物之機(jī)，知道的人多，但會(huì)用的人是少之又少。

"機(jī)"和"盜機(jī)"在黃老道派中只有心正、向善、向上之人才能學(xué)之。

下一期我們將揭示道家不傳之秘:五賊

作者:

大風(fēng)道派第38代掌門教主、大風(fēng)道學(xué)院院長-大風(fēng)容成