“42.‘我有’VS‘我是’——我們要技術(shù)做什么”是譯者后記。

譯者讓自己孩子上小學起學習Scracth編程。譯者喜歡和孩子這樣討論：“你今天想編點什么？”然后和孩子一起探索，最后會關心的問：“今天這個程序好玩嗎？”孩子很喜歡譯者的教法，教學效果不比輔導班差。譯者也坦言：這種教法的確需要花大量的時間，但我們本來就喜歡跟孩子一起玩……育兒的目的并不是要讓孩子最終有多少才能、財富，而是我們和他相處的這個過程。

埃里希-弗洛姆在《占有還是存在》（To Have or to Be）一書中認為，人有兩種生存方式，一種是“我有”，即盡可能多的占有東西，從物品到技能、名譽，再到時間上的不朽；另一種是“我是”，即重在關注人生本身：我是誰？我是什么樣的人？我處在什么樣的狀態(tài)？我要做什么？

人類本能的生存方式就是“我有”，但弗洛姆認為，那只是一種被動的生存方式，占有的東西跟你真正的自我無關?！拔沂恰辈攀且环N真正積極主動的生存方式，你清楚的知道你真正需要的是什么，你每時每刻都在過你真正想要的人生，因為你已經(jīng)是自己了。而“我有”很快會墜入下一個“求之不得”的輪回。

近年來，心理學領域?qū)Α白晕覜Q定理論”大量研究也證實了這一論斷。如果你做一件事是出于“主動動機”，即為了自己的興趣、意義和價值觀，那你會感到更幸福，更有創(chuàng)造力，更認同這件事；而如果你做一件事是出于“受控動機”，即為了外在的物質(zhì)、賞罰或他人的期望，那你看上去可能也很努力奮進……但你仍然不快樂，哪怕目標達成，也沒有太多的充實感。當然，自主動機和受控動機并不矛盾。

西蒙-派珀特很氣餒，“因為大部分計算機到現(xiàn)在還沒有被孩子所用，而是計算機掌控了孩子”。

自我決定理論認為，人類天生有三種基本心理需求，自主、勝任和人際連接，對這三種心理需求的滿足能促進主動動機。

本書作者米切爾-雷斯尼克通過Scratch這個例子，說明教育的重點在于急功近利的讓孩子掌握多少知識，而在于從長期來看，教育把孩子變成了一個什么樣的人。他認為教育技術(shù)產(chǎn)品不能只用來吸引孩子注意力，而應該用來促進孩子創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，促進孩子收獲“我是”。

“我有”是向外求，對美好生活的追求沒有止境，因此你與現(xiàn)實生活環(huán)境總是存在矛盾；“我是”是向內(nèi)求，達到美好人生的關鍵是你內(nèi)在動機和價值觀，你最終會如《大學》所言：皆以修身為本。

“我有”的心理無可厚非，那畢竟是最能保證生存的方式?？墒?，到了物質(zhì)已經(jīng)如此豐盛、技術(shù)已經(jīng)如此發(fā)達的當代，如果你還不肯升級到“我是”的狀態(tài)，那么物質(zhì)和技術(shù)可能反而會成為你實現(xiàn)美好人生的障礙。

最后譯者提問：你希望你和你的孩子如何自處呢？是繼續(xù)利用技術(shù)來占有更多的東西，還是利用技術(shù)來使自己成為更好的人？

以上是對《終生幼兒園》第41節(jié)和42節(jié)的摘錄。