大批大批的人類，在尋找生命和信仰的歸宿?！櫝恰稌r代》
人是可以擺脫不愉快的過去的，人人皆可改變！
這是這本書最核心的觀點，如漆黑夜空中的明月，播撒著誘人的希望。人們都傾向于接受正能量的觀點，即使全篇的論述無法讓你信服，直接拿來這個論點講給別人，也能看到在他的臉上綻開豁然開朗的笑容。那么人到底如何改變呢？
人要想改變自己，首先要做的是理解和掌握新的價值觀。
阿德勒的個體心理學(xué)認(rèn)為，人偏好將過去的不幸當(dāng)作借口，以減少面對不完美的自己所產(chǎn)生的不安。人為了將自己認(rèn)定的事情合理化，總能找到理由說服自己，不僅讓自己接受自己遭受的不幸，同時原諒自己的懶惰和懦弱?！秱窝b者》里明臺說自己是被“瘋子”綁架才進(jìn)的軍統(tǒng)，明樓說：“是你從心底里就想跟他去，王天風(fēng)的計謀給了你一個極好的借口，讓你認(rèn)定自己是被迫的，同時抹去了對家庭的愧疚?！白髡咭蚕衩鳂且粯?，用“目的論“打破傳統(tǒng)的弗洛伊德的”原因論“，一刀捅破現(xiàn)實的遮羞布，讓讀者看到原來自己找理由欺騙的樣子是那么可笑。那么，別再糾結(jié)到底是怎么走到今天這一步，只想著如何打好這手牌。
既然已經(jīng)在考慮改變了，那一定是對現(xiàn)狀有所不滿，那么這種不滿從何而來呢？四個字——人際關(guān)系。但并不是人際關(guān)系本身，而是人對于人際關(guān)系的主觀臆斷。就像感覺孤獨并不是因為客觀上你獨自一人，而是因為你感覺到自己被周圍的人疏遠(yuǎn)。孤獨，是因為有他人的存在。
?“我“的看法對“我”的生活是具有決定性的。你認(rèn)為你生活在一個什么樣的世界，你就生活在一個什么樣的世界。比方說，你把自己的分量看得特別重，認(rèn)為自己是唯一正確的，有正就有邪惡，有對就有錯，你又理所當(dāng)然地認(rèn)為于自己對立的別人是錯的，認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)在沖突中獲勝，同時自己的一舉一動理應(yīng)受到其他人的關(guān)注——總而言之，你希望你在所有競爭中都是勝者。
可是，你一定會有失敗的時候，這種挫敗感讓你自卑，自卑又分為積極的自卑和消極的自卑，積極的自卑源于你追求更高的目標(biāo)，“越是有遠(yuǎn)大志向的人，越容易因無法達(dá)成理想而產(chǎn)生自卑感?！跋麡O的自卑源于你為失敗找的理由。人無法忍受自己一直自卑，于是，在用虛假的優(yōu)越感掩飾自卑的時候就產(chǎn)生了自負(fù)的情緒。自負(fù)的人拒絕承認(rèn)失敗，對勝者嘲諷、挑釁、報復(fù)，直到感覺自己再次占了上風(fēng)才罷休。這就是過于主觀形成的惡性循環(huán)。
煩惱的根源是主觀的，但也幸好這它是主觀的，所以才是可以改變的。
除非世界上只有一個人，否則我們都不可避免地和別人產(chǎn)生關(guān)系，關(guān)系越近、越深，意味著聯(lián)系越密切，一旦處理不好關(guān)系就會變成束縛，人對抗這種束縛的時候，就結(jié)束了某種關(guān)系。被太多關(guān)系左右，你就不是你自己了。就像現(xiàn)在的北京，從成為首都的那天起，就不再是很多老北京回憶中的那樣了，她集舉國之力，成全民之事。北京不屬于北京人，她是首都，她屬于全中國甚至全世界。
在社會關(guān)系中，有工作關(guān)系、朋友關(guān)系、親人關(guān)系等，為了避免孤獨，人渴望融入社會，讓自己獲得安全感，感到安全最便捷的途徑就是獲得認(rèn)可。把自己交給別人來評判，按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去活，活在別人認(rèn)可的世界里，才能更快地爭取到別人的認(rèn)可。大多數(shù)人都認(rèn)可的世界就是主流社會，主流社會的規(guī)則就是評判的準(zhǔn)則。有些人為了在社會關(guān)系中獲得安穩(wěn)，放棄了過自己理想的生活的沖動，漸漸失去了自我。
獲得了主流社會的認(rèn)可就真的會幸福嗎？不可能獲得所有人的認(rèn)可，不可避免會有人diss，一味地滿足別人的期待，只要有人表示了對他的不滿，就可能引起他的不安，這樣，好嗎？如果真的能獲得很多人的認(rèn)可和喜歡，一生平順，也未嘗不可。他雖然沒有在別人的世界里活出了自我，但至少讓自己的世界接納了別人。雖然不踏實，但至少很太平。
自由的基礎(chǔ)，首先是接受自己可以被別人討厭這個事實，然后是接受你無權(quán)干預(yù)任何人的生活這個事實。有人說真心相愛的人能讓你成為自己，如果每個人都可以不因成為自己而受到指責(zé)，這就是一個充滿愛的自由的世界。即使別人還是會對你做出評價，但是無論是積極的還是消極的，都只是作為信息輸入到你的世界，是否聽取決定權(quán)在你，因為他不是宇宙的中心，你也不是。
這種理想很美好，但要想實現(xiàn)它并不是一條輕松的路。人人向往自由，但是卻不愿意接受自由的代價。人們已經(jīng)習(xí)慣于聽從，習(xí)慣于接受，失去了質(zhì)疑和改變的勇氣。在主觀的世界里迷失了自我，在無盡的judge里束手就擒。
真正的自由是什么？最大的自由是接受了自己，也接受了人與人之間的差異。人們既互相給予，又互相需要，雖互相幫助，但不互相控制，因為你知道，你不屬于任何人，你屬于這世界，更屬于你自己。 那么一個新的問題，如果不用別人的評價來衡量，人如何感受到自己的價值？價值不意味著讓別人滿意，也不意味著“有用”，有時，存在本身即為價值。因為你存在，所以你可以讓別人看到另一種活法，你的存在能提供某件事情的另一個角度的看法。笛卡爾說，我思故我在，你的存在，你的思考，你的與眾不同，即是你的價值。
看透生活中紛亂困擾的表象，只能做到達(dá)觀，但真正想要獲得從容幸福的生活，光是看明白、想明白還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們往往不缺乏能力，但是缺乏實現(xiàn)的勇氣和方法。說來也簡單，其實只需要做好兩件事情——接納別人和接納自己。首先要分清他人和自己，他人，自有他人的追求；自己，無論何時都可以改變。對于他人，無權(quán)干涉，也無法改變，既無權(quán)占有，也無需盲從；對于自己，看清自己能做到的和不能做到的，不貪心不虛榮，只追求踏踏實實的充實和滿足。
人最大的不幸就是不喜歡自己。
何為幸福這個人類難題，至今無法給出統(tǒng)一的答案。 所有人都能夠獲得幸福，但是這并不等于所有的人都幸福。有的人沒有甘于平凡的勇氣，一生都在追求成為世人所說的“人生贏家”，他一生唯一的追求就是某個山頂，大部分時間都是“未成功地”在趕路。以后之所以是以后而不是現(xiàn)在，就是因為它存在太多不確定性，人生最后會走到哪里存在著太多的變數(shù)。至少大多數(shù)人都不能按照藍(lán)圖，一步不差地走到終點。
人生就是各種各樣的選擇和各種各樣的事組成的，并不存在所謂的完美的結(jié)局。每時每刻，享受當(dāng)下的快樂，不糾結(jié)過去無法改變的事，也不憂心未來未可知的事，不找借口埋怨先天因素和環(huán)境，也不拖延等待所謂的好時機(jī)，把自己沉浸在旅途中、過程中。
鼓起勇氣吧，除了此時此刻，你其實一無所有。
