? ? ? ? 上帝造了亞當(dāng)和夏娃，卻因禁果被偷吃而讓人類就此備受羞恥的折磨。當(dāng)把罪責(zé)指向亞當(dāng)夏娃時，蛇卻無辜“躺槍”。絕頂聰明的人會問:這一切不應(yīng)都是上帝的錯嗎?要是上帝不造禁果，甚至不造男女根本就沒有這回事，上帝才是始作俑者。這貌似說的挺有道理，可誰知這無厘頭的總結(jié)僅是荒唐可笑的掩飾，像個無知的人在對一個智者耍無賴。通俗點說，就是你在享受生活時遇到了挫折，或和你媽吵架了，責(zé)怪你媽生了你，這時你讓你媽如何解答?

? ? ? ? ? 當(dāng)辯論變成狡辯時，答案就是無解。就像人生，總是沒有完美的答案。人就像一只蜘蛛，無論在怎樣的境況下都要不停地織網(wǎng)，即便是窮途末路，萬念俱灰，只要不想結(jié)束生命，就要為吃飯著急。不要問為什么，這就是宿命，正所謂人為財死，鳥為食亡。人在世界的盡頭是死亡，沒有人可以千歲。

? ? ? ? 人生來沒有不受苦的，也沒有潔凈的。因為生你的來源本就難登大雅之堂。像深處海底的沙石，看不見卻自有它的意義。當(dāng)謎底被癡迷，那猜謎的意義就從揭露演變成了暴露。

? ? ? ? 為什么性讓人羞恥或難以啟齒的同時，人們卻能享受在含苞待放的探究中。當(dāng)虛偽狡猾的心理被戴上潔凈的帽子時，就可以大搖大擺地登堂入室了。從此改頭換面，體面而不乏味。

? ? ? ? 如今社會，各類相親節(jié)目、言情影視小說、親密游戲等相互交錯，最大膽的是黃色影片。區(qū)別就是前者是最后一者的含沙射影。或許朦朧的美麗是最體面的遮掩。出軌成風(fēng)，同性成癮的現(xiàn)象中，每個個案都會被輿論的口水折磨。與其說是被折磨，不如說是旁觀者的戲謔。等到身不由己時，才會在一旁偷偷地享受，事后的懺悔只能說明你的戲謔得到了滿足。那剩下的眼淚不過是乞求同情的遮羞布罷了。如此惡性循環(huán)，永遠都沒有不透風(fēng)的墻，不被玷污的潔凈。

? ? ? ? 或許并不只是如今社會，而是從古至今。現(xiàn)今嚴(yán)重的原因也只是媒體千里傳音在無意中推了一把，把陰暗的一面徹底曝光了。

? ? ? ? 中國在性教育方面很欠缺，孩子們對性的認(rèn)識幾乎都來自媒體，但也都是不見光的。其實也不能全怪家長沒有主動教導(dǎo)，因為中國本就是保守國家，中國的歷史傳統(tǒng)和保守的大環(huán)境決定了中國家長不知道該怎么教導(dǎo)。這是教育上的漏洞，但也一直在探索中，因為這方面的教育對中國人來說本來就不是一件容易做的事。談性羞恥，但總要知道，因為無知會導(dǎo)致犯罪。這很矛盾，一方面從人的倫理道德心上來說，總是過不了羞恥的坎；另一方面，這種羞恥的“知道”如果不搞明白，真的會導(dǎo)致犯罪。這種尷尬的無解會毀了很多人的青春，各種抑郁和人生陰影都會因為這份“無知”而揮之不去。

? ? ? ? 當(dāng)人在性面前失去理性而犯罪，真的無異于低級動物。人在性面前的高級在乎“愛情”，在乎兩情相悅，在乎貧窮富貴，生老病死而不離不棄，這是牲畜不能有的，不能比的。小時候，我們不諳世事，不懂紅塵滾滾，那叫懵懂無知，青澀少年。后來情竇初開，有種思念叫初戀。漸漸地，長大成人，開始有了“成年人的世界”這樣的自詡。關(guān)于這種變化，每到一個階段總是自動屏蔽性地忘記前一個階段，但從始至終都是一個人的不同階段而已。一顆種子，從發(fā)芽時的被呵護到長成花朵時的被欣賞，被歌頌，并沒有一直關(guān)注這顆種子是怎么來的。性是人生的一部分而不是全部，如果人活著僅僅是為了傳宗接代，那人類也就沒有必要去在乎“尊嚴(yán)”，沒有必要在乎“發(fā)展”。所以，除了談戀愛，人生還有很多有意義的事情可以去做，那些除性以外的有意義的事情可以讓“人”更好地成為“人”。

? ? ? ? 關(guān)于性，并不是所有人都有理性的認(rèn)識，性仍然是不見光的，在普通大眾面前仍然說不得，但后來的我們?nèi)巳擞卸贾懒?，即便如此，仍然說不得。為什么？有思考過嗎？因為在我們的內(nèi)心深處，有一片時刻渴望清潔的心，這是忠貞的魅力和神秘，我們理當(dāng)保守和追求。

? ? ? 如果這個問題得不到正視，那情欲的誘惑會一直在社會前進的浪潮中變成道德的下滑，進到淪喪的地步。據(jù)調(diào)查研究表明，中國的犯罪百分之八十都是因為情殺，家庭的矛盾，社會的離婚率，孩子的早戀危機，社會上各種腌臜，都隱藏在色情中，若隱若現(xiàn)地影響著下一代少年純潔的心。

? ? ? ? 難道沒有解藥的情欲人生就此罷了?難道你我她他注定只是一抔土?難道在這樣的環(huán)境里我們都要無法解脫，都要在自欺欺人的帳幕里遮羞，然后體面地出場?

? ? ? ? 也并非要如此悲觀，人生可以看透卻不能看破。不管怎樣那情不自禁的罪惡或罪惡感需要在修養(yǎng)中讓約束變得自然，就像亞當(dāng)夏娃在沒吃禁果時那般自然和坦蕩。

? ? ? ? 或許這就是神造亞當(dāng)夏娃時，有禁果存在的意義，故而人本就帶“罪”出場。所以，不管歷經(jīng)多少世世代代，人的心總是傾倒在清白的善良之下。

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