? ? 我們說老子是思想家，是道家的開創(chuàng)者，他對自然，社會，人性以及人在生活中的狀態(tài)，人在交往中的性格暴露，以及自身對自然的認識和道德標準，肯定的說是靈魂的制高點。因此，他知道人的身體在什么狀態(tài)下是病態(tài)，在什么情況下健康。病從何來，如何防病，醫(yī)治，調(diào)理等等。正是如此，他的人生軌跡使后輩幾千年來不可越超。他提出了病源的根據(jù)，又如何治療。其實吃五谷雜糧得病好治，思想及道德標準有病，那是很難治的。因為，你的心里有問題，靈魂有問題，藥物是治不了本的。解決了這些因素，病才會從根上解決。如老子說，喜怒無常是一病，忘義取利是一病。好色壞德是一病，專心系愛是一病。憎欲令死是一病，縱貪蔽過是一病。毀人自譽是一病，輕口喜言是一病。念人是非是一病，以私亂公是一病。等等，共一百例。這些都是意識的作用，言于表，用于行。自己造成意識混亂，不明真假是非，而造成惡念，故生病。從道的法則中可以明白，在無形的自然中，有一種這樣的生命體，專負責(zé)這樣事。一旦累計多了，就傷到自身。老子是明白其中道理的，并講給眾生。然眾生執(zhí)迷，不明其理，而受其害?？梢姼５湡o門，惟人自擾，一切皆有定數(shù)。
? ? ? 然而，事物又是相對存在的。也是正反兩個面，反面的東西暴露出來后，另一面正的東西必克之。老子曰，古之圣人，其于善也，無小而不得，其于惡也，無微而不改，而能行之，可謂餌藥焉。如體弱性柔是一藥，行寬心和是一藥。動靜有禮是一藥，起居有度是一藥。為人愿福是一藥，救禍濟難是一藥。教化愚蔽是一藥，諫正邪亂是一藥。尊奉圣制是一藥，思神念道是一藥。等等一百例。因此，心里對問題的偏見造成病，只有用善的思想及美德去化解。這是中藥無法解決的問題。有許多病是怕慈悲和善良的，一旦悲憐蒼生，病馬上就會好轉(zhuǎn)。道教認為病皆因邪而起，應(yīng)用正念化之?，F(xiàn)在的醫(yī)生如何治病呢，他們只是為錢而來，根本不了解病的源頭，故為盲醫(yī)也一點不為過。窮富是生活狀態(tài)，這種差異永遠不能平衡，但嫌貧貪富便是病，初始不以為然，久之靈魂扭曲也不可救藥。因此，心造萬物，也造萬象，也造萬念。研究心靈學(xué)很有必要和意義。從某種意義上說，它是上醫(yī)，是站在意識的源頭看人生，未來。推動人類的道德理念更加體系化，人性化，何樂而不為呢。
? ? ? 賢能的人為智者，為社會發(fā)展過程中的生活，生命以及思想領(lǐng)路人。他首先自己是一個踐行者，用行動，行為告知人們。正因為他們身上有光輝才是我們學(xué)習(xí)的楷模。他們的勤奮，毅力，探索，認真，仁愛，向上，領(lǐng)悟，方法等等，都得以體現(xiàn)。因此，學(xué)習(xí)古人之思想，領(lǐng)悟其領(lǐng)域，從中可以獲得我們身上所缺少的東西。如果你要修正自己，先要從我做起，從現(xiàn)在做起。只有發(fā)心了，你身上的氣場才會改變。這就是把真，善，美，慈，愛，仁，裝在自己的靈魂中，在生活中時時體現(xiàn)，時時對照。找差距，明道理。久之，你這個人整體的氣質(zhì)會變化，同時也影響家里的氣場，生活美滿和諧，并受人尊重。但這是一個艱難的過程，因為你的意識形態(tài)已經(jīng)固定，想要改變它，確實不易，這也是自己和自己斗爭。其實在另外一個空間，是正和邪的打斗，佛和魔的戰(zhàn)爭。身上的副能量便是邪和魔，你要建立好的思想，它就會出來和你斗爭，因為那也是它的地盤。這也是真我和假我的體現(xiàn)，同一個人的兩種不同思想。裝填智慧的想法便是修心，因為只有一種方法才能把智慧裝進自己的大腦。也不是輕易的想一下就能實現(xiàn)的事。這個過程便是修心靈，我們先發(fā)現(xiàn)問題，在進行修正，較正。最終完成真我的實現(xiàn)，這也是一個偉大的壯舉。
? ? ? 心靈學(xué)里面有許多關(guān)于心與意識的組成，以及它們之間的辨證關(guān)系。一個事物有許多的屬性和內(nèi)在原因，了解也是探討，從分析中便知道實質(zhì)牲內(nèi)容。因此心靈學(xué)是對心的解剖和對事物與心關(guān)聯(lián)的辨證關(guān)系。佛教的大乘教法《金剛經(jīng)》以及《心經(jīng)》這兩件法寶，都是解決心靈問題的精髓，而許多不了解佛教的眾生根本讀不懂，也不讀。而心靈學(xué)的思想源頭在儒釋道三家精典的基礎(chǔ)上演化出來的，也是我?guī)资甑男牡谩Ｋ鼜牡吞幹?，讓人很快明白許多道理，淺中見真知，方法才重要。如水杯的道理，杯乃為器，為實用之物，而大小則為廣泛?？毡扇胨?，水滿則溢。陳水不去，新水不注。杯可為器，有小器大器之分。而杯之工藝為技，技進而為道。人心如杯，有小器大器而有別。小氣者，小人物，乃小人，大器者大人物，乃國之棟梁。人無貴淺之分，有分別而在心。這便是一個水杯所形成的許多意識活動。只有在分析和體悟中，會明白世間事物的許多道理。
