三年前曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于《借假修真》的文章，不過后來感覺寫得太差，為了不被人恥笑，被我刪掉了。
真沒想到竟然有人還記得，在后臺還提起這個詞。
為了方面沒看過這篇文章的讀者，把當(dāng)時自己對于「借假修真」的理解復(fù)制過來：
取“借假修真”這四個字，其實(shí)是告訴自己，要在事情上磨，磨的是心性和方法論，如果只是為了做事而做事就喪失掉了一部分這個事情的意義，真的就變成經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性人的角色，透過勞動換取報酬，但實(shí)際上一個人想要在工作上成長，需要的是方法論的迭代，從里面總結(jié)歸納出共性的東西，來提升自己的效率。當(dāng)然從賺錢維度上，這種其實(shí)挺慢的，不過猶如打怪升級一樣，不能老想著找生活游戲中的bug，應(yīng)該想到如果生活的副本換了，你還能活下來，并生活的很好嗎？除非你掌握了一個找bug的方法。
“真”換句話說就是本質(zhì)是什么？人的本質(zhì)是什么？人生的本質(zhì)是什么？真代表著一種最高的層次。舉個不恰當(dāng)?shù)谋扔?，世界是物質(zhì)的，那物理學(xué)不斷切分到原子，當(dāng)然還可以繼續(xù)分，如果用原子看待這個世界，那么具體的物質(zhì)就成了表象。真正的高手是指能看到原子一直到目前的物質(zhì)是怎么來的，又怎么與其他物質(zhì)進(jìn)行交互聯(lián)系，從而展現(xiàn)出了目前的樣子。形象點(diǎn)的例子是電影《超體》中露西的最后狀態(tài)，人類是如何進(jìn)化到現(xiàn)在的樣子，車水馬龍的世界，在過去是什么樣的存在，等等。當(dāng)達(dá)到如此高的層次，你還會糾結(jié)怎么賺錢發(fā)財？怎么坐到高位？——這會形成強(qiáng)大的自我掌控感，然后自由才會出來。這種沖擊最早是讀《遙遠(yuǎn)的救世主》體會到的，基于客觀世界存在+他們的缺陷認(rèn)知（影響他們），從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，整個過程出來，真猶如救世主般的存在，但是最終的結(jié)果，還是只能依賴于自己。
現(xiàn)在看當(dāng)時的思維，有幾個很重要問題：
01還停留在一個「本質(zhì)主義」的層次里
當(dāng)時的自己認(rèn)為會有某個靜態(tài)的本質(zhì)存在，然后讓自己可以基于這種靜態(tài)的本質(zhì)去追求。這個思維讓后來的自己吃了很多苦頭。
在《這才是心理學(xué)》中對于本質(zhì)主義進(jìn)行了很深刻的批判。本質(zhì)主義對于大部分人來說是一個很重要的思維陷阱。歷史上很多哲學(xué)家，透過自己琢磨和思考的人，喜歡用本質(zhì)主義來解釋世界。
而科學(xué)是從本質(zhì)主義走向了操作主義。
科學(xué)家取得進(jìn)步的方式，并非是從事物的內(nèi)在本質(zhì)或本質(zhì)屬性的角度去解釋，而是通過對概念進(jìn)行操作性定義得以進(jìn)步。
什么是操作主義？
簡單來說，科學(xué)家并不回答關(guān)于宇宙的「終極」問題。科學(xué)理論里的概念是立足于可觀測事件，或與可觀測事件相關(guān)聯(lián)，而這些可觀測事件是可以被測量的。
比如，人的本質(zhì)是什么？人生的本質(zhì)是什么？回答這些問題的價值在哪里呢？更好的問題是，如何讓自己感覺到幸?？鞓?，如何讓自己感覺人生有意義。這些問題是積極心理學(xué)、動機(jī)心理學(xué)去嘗試回答的問題。
02層次問題是沒有止境的
在這個維度上當(dāng)時自己思考有兩個謬誤：
①喜歡韻律的秩序感，以為有韻律有秩序就是代表著真理。
在人的需求層次中，安全感是僅次于生理需求。而自然界本身有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定因素。比如在古代的時候，人是無法控制天是否能下雨的。甚至連預(yù)測都做不到。所以，才會有所謂的皇帝祈雨文化。認(rèn)為明君就會風(fēng)調(diào)雨順，昏君就連年干旱民不聊生。當(dāng)然，現(xiàn)代人已經(jīng)沒有了這種因果關(guān)系。
雖然科技的迅猛發(fā)展，讓我們用高樓大廈和灌溉工程躲避了極端天氣帶來的風(fēng)險。但是仍然有其他的問題困擾著我們，不管是與自己的關(guān)系，還是與他人的關(guān)系。我們依然對于安全感有強(qiáng)烈的需求。
這種表現(xiàn)就是強(qiáng)烈的因果導(dǎo)向。但是并不是追求真正的因果，只是追求一種內(nèi)心安定感。因?yàn)樵趯?shí)際過程中，變量極其多和復(fù)雜，如果用科學(xué)術(shù)語來解釋基本的因果，人的大腦承受不了。
我們大腦進(jìn)化出來是追求效率，而非追求正確率。
「秩序偏好 」就是這樣一種信號，為我們提供這種心理上的安全感。
人們特別喜歡談趨勢、談走向，喜歡在變化與成長背后找出規(guī)律。因?yàn)檫@個會帶給我們極大的心理安全感。
當(dāng)然如果是基于客觀事實(shí)和科學(xué)方法去進(jìn)行歸納總結(jié)規(guī)律問題倒不大。
只是在日常生活中，我們接觸更多的其實(shí)是「語言的秩序感」，中國文化博大精深就在這里。
比如，《禮記》中的這樣一段話：「古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！?/p>
這段話相信很多人都背的很熟了。估計有些人如果在演講中背出來，肯定會跟「背菜名」一樣，得到臺下觀眾的熱烈鼓掌。
這段話環(huán)環(huán)相扣，步步為營。設(shè)計出了一整套從小到大、從內(nèi)到外、從知識到德行、從個人求學(xué)到天下太平的流水線。整個過程聽起來非常順，韻律感十足，讓人根本挑不出毛病來。
但這些真的是因果的邏輯嘛？
一個人真的非要有“齊家”的能力，才能“治國”嗎？一個人如果對“格物”沒興趣，他就勢必“心不正”嗎？
這也許只是作者自己的一套推理邏輯而已。只是聽起來是遞進(jìn)關(guān)系，再加上語言的韻律，讓人自然就信服起來。
更有意思的例子，可以對比以下三句話：
思想改變行動，行動改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。
命運(yùn)改變性格，性格改變習(xí)慣，習(xí)慣改變行動，行動改變思想。
習(xí)慣改變思想，思想改變性格，性格改變行動，行動改變命運(yùn)。
是不是同樣的如此有道理，讓人甘拜下風(fēng)？
這里可以總結(jié)成，不求因果，但求韻律。
而在探尋因果關(guān)系上，有如此多的方法，但是現(xiàn)在人類社會主流認(rèn)可的還是科學(xué)方法。沒錯，不是那些深山里飛仙得道，仙風(fēng)道骨，一百多代獨(dú)家絕學(xué)的大師們，也不是那些身價幾百個小目標(biāo)的成功企業(yè)家。
②人的啟發(fā)感來自「意向?qū)哟握摗?/strong>
在自己原來的思維里，提到了層次性，但依然是基于還原論的邏輯。讀了一些復(fù)雜科學(xué)領(lǐng)域的書，就發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識太淺了。低階的層次可以由于數(shù)量而涌現(xiàn)出高級智慧。
比層次高低，本身沒有太大的意義。因?yàn)槲覀兿胍氖墙Y(jié)果，只是我們假設(shè)的是，層次高的人好像更能得到好的結(jié)果。
然而在《對賭》中就特別提到了「概率」的問題。就是所有的決策都對，你的認(rèn)識也很到位，依然由于概率問題，而得不到好的結(jié)果。
當(dāng)然層次高懂得概率的人，在賭桌上肯定是要虐那些自作聰明的人。
當(dāng)時自己為什么會覺得層次是一件很了不起的事呢？
簡單來說，就是「意向?qū)哟握摗沟挠绊憽?/strong>
一件事的終點(diǎn)在哪里？從理論上是沒有邊界的。比如阿里巴巴公司的目標(biāo)是活102年，但是活1002年也沒啥問題啊。當(dāng)然從歷史上回顧來看，好像沒有這么有生命力的組織。
邊界到底在哪里呢？其實(shí)是在每一個人的心理。
意向?qū)哟握撌沁M(jìn)化心理學(xué)中的詞語，指的是一個人理解他人意圖的能力。
小孩子在4歲的時候，不僅能夠理解人都是有意圖的主體，還知道他們也都是具備心理狀態(tài)的主體。開始理解更復(fù)雜的心理，比如信念和愿望。他們能意識到人們的行為是由某些東西驅(qū)動的，也就是人們相信這個世界的應(yīng)該是某種樣子。
而層次性就是在人與人交互中你能理解到第幾層。（這就是人的心理終點(diǎn)）
關(guān)于這個概念我曾經(jīng)寫過一篇《人類意向?qū)哟握摳唠A碾壓低階》文章。
這里舉個例子，1997年，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父理查德·泰勒（Richard Taylor）與《金融時報》合作刊登了一道數(shù)字競猜題：
從0到100之間選一個數(shù)字，使這個數(shù)字盡可能接近其他參賽者（比如有100人）所選數(shù)字平均值的2/3。
結(jié)果很多人選擇33和22，還有一部分人選擇了0。
猜33和22的是思考不足，這就是我們經(jīng)常在職場上說的不動腦子的人。
猜0的則是聰明人，往往考試會考滿分的人。這些人過于理性。如果這種人對他人過于嚴(yán)苛，就變成了「穿普拉達(dá)的女王」。
現(xiàn)實(shí)中最終獲勝的數(shù)字是13。
也就是說，一個理性人需要再往回思考一個問題，其他大部分人會猜多少。然后在這里面找到某個數(shù)字。這就是我們常說的有智慧的人。
這個概念是什么意思呢？
就是比你多思考一層的人，你會覺得這個人好厲害啊。我沒想到的，他都想到了。
思考本身沒有終點(diǎn)，但是終點(diǎn)在其他人的心智中。
比如當(dāng)時我覺得自己思考已經(jīng)挺深入了，但實(shí)際上依然是處于一個很低的層次，并沒有觸碰到背后的原理。我們在職場上有時會碰到一些絕頂聰明的人，特別擅長總結(jié)和歸納，但是依然會遇到其天花板，那層天花板就是這些歸納和總結(jié)是不是與科學(xué)體系匹配。
這就是道理的局限性。當(dāng)我們聽一些成功人士經(jīng)驗(yàn)分享的時候，也要特別注意，也許那些經(jīng)驗(yàn)只是一些幸存者偏差而已。
沒錯，他的很多理論層次確實(shí)比你想的更高一層，甚至多層。
但是也不代表這些聽著很有道理的道理，真的那么有道理。
