原標題：海子的訣別詩
“面朝大海，春暖花開
海子
從明天起做一個幸福的人
喂馬 劈柴 周游世界
從明天起關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海春暖花開
從明天起和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取個溫暖的名字
陌生人我也為你祝福
愿你有一個燦爛前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海 春暖花開”（《面朝大海，春暖花開》海子）
這是一封詩人與世俗世界的訣別書，溫暖幸福的氛圍之下是徹底的絕望和離開的決絕，這是詩人寫給世界的遺書。
“從明天起做一個幸福的人”，詩的關(guān)鍵也在這四個字“從明天起”，所有幸福的瞬間放在這四個字之后，都變成了一種絕望?！皬拿魈炱?，喂馬、劈柴、周游世界”這句的真正意思是：我要走了。接下來是第二個“從明天起”表面上是說將來的生活，其實是在交代要離開的原因。
“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”，“糧食和蔬菜”是物質(zhì)與欲望的代名詞，也是世俗的代名詞，詩人的精神世界是神圣的殿堂，應(yīng)該沒有世俗的容身之處吧；但是，現(xiàn)在詩人開始“關(guān)心糧食和蔬菜”，這意味著活在精神世界的詩人終于在現(xiàn)實和世俗面前投降，被迫交出自己的世界；但是對于只為精神而生的詩人而言，交出自己的世界，忘記靈魂就等于交出了自己的生命；所以，縱然表面上有了抉擇，念念不忘的還是那個精神的家園——“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。
“從明天起和每一個親人通信”這是他離開的第二個原因，孤獨；這句話直接的翻譯就是，以前都是不和親人通信。與最親的人都無法溝通，塵世的人和詩人之間能有多少了解呢？有一句話“遠方的詩人是一個傳說，住在隔壁的詩人是一個笑話”，佇立在茫茫塵世的詩人，如同狂風暴雨的海面上飄搖的一葉扁舟，冰冷，孤獨、無助卻又執(zhí)著前行，所謂對他而言“幸?！比缤W電一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，塵世所能給予詩人的溫暖和了解是多么地微乎其微，所以“給每一條河，每一座山取個溫暖的名字”，即使感受不到溫暖，看著溫暖也是一種安慰，這是何等的寂寞。
“陌生人我也為你祝福
愿你有一個燦爛前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福”這是最后的祝愿也是臨別遺言，相當于在說：“沒有我的日子里你們好好吃飯，好好生活”。“燦爛的前塵”“有情人終成眷屬”是世俗幸福的標準，也是世俗強加于詩人的標準，但并非詩人所追求的幸福；曾經(jīng)抗爭過，以為能沖開一個縫隙，但這個標準是世俗最強大的部分，最終他精疲力竭。詩人允許世人獲得塵世的幸福，但是世人卻不允許詩人獲得他想要的幸福，這是所有問題的核心。無法強迫自己放棄追求在塵世中隨波逐流，所以“只愿面朝大海春暖花開”，選擇我自己的世界，然而，能實現(xiàn)這個愿望的唯一途徑就是“死亡”！
幾千年前，有一位漁夫勸另一位偉大的詩人“世人皆濁，何不淈（ɡǔ）其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺(bǔ)其糟而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高舉，自令放為？””
這位詩人回答：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”《楚辭·漁父》這位詩人就是屈原。
無法戰(zhàn)勝世俗，也做不到忘記靈魂在塵世中浮沉，在“只有詩人和世界”的世界才沒有世俗的傷害和壓迫，才可以做純粹的自我，這就是他們的最終選擇。
最應(yīng)該留下來的只能選擇離開，庸碌的靈魂卻在天地間野蠻生長，渾渾噩噩地游蕩歡唱。
生命是一個容器，每個人都裝進去自己認為重要的東西，這大概就是生命的意義。大多數(shù)人里裝進的是“糧食、蔬菜、燦爛的前程、有情人終成眷屬”，但是有的人裝進的是“面朝大海，春暖花開”——精神的光輝。所謂世俗，不是指生命里裝進的東西是世俗的；而是指：因為大多數(shù)就是這樣，便覺得這就是真理，并且強迫其他人也遵循這個“真理”。
詩人就是那個裝進了不同物質(zhì)的容器，在塵世中另類而孤獨，掙扎著證明自己也是合理的存在，但是無人理會，被強迫交出自己的世界，重新塞進大多數(shù)人認為合理的東西。
可是，裝進和別人一樣的物質(zhì)的生命還是原來的生命么？生命的意義失去了，生命還有什么存在的必要？
寫下這首詩一個月之后，詩人海子臥軌自殺，永遠地離開了這個世界。
美好的東西往往十分脆弱，高貴的靈魂總是要承受困頓、煎熬和孤獨；世俗的人用人多勢眾來掩飾靈魂的蒼白和虛弱，現(xiàn)實留給“詩人”的空間又有多少。
沒有偉大靈魂的生存空間，如何產(chǎn)生偉大的作品？也許這就是為什么這個時代喧囂卻又蒼白，無法產(chǎn)生大師的根本原因。
