2020-04-06 周一 下午 16:55 晴 西安
? 簡哥Wicker?
瑜伽不僅僅是體式，但體式的修習是基礎(chǔ)，也是很多修習瑜伽的朋友最難跨域的障礙。
全世界最偉大的瑜伽導師----B.K.S.?艾揚格在其《光耀生命》一書中，用了專門一個章節(jié)來論述體式的修習，文中有很多關(guān)于瑜伽體式修習的經(jīng)典語錄，對我們都有醍醐灌頂?shù)淖饔?。今天摘錄其中?3條經(jīng)典語錄，并結(jié)合我自己的瑜伽體式修習感悟，與大家做分享和交流 ，并借此緬懷大師。
1. 身體不但是靈性的寓居之所，也是進行內(nèi)心之旅的資具。只有首先關(guān)注身體，我們才能指望獲得心靈生活的成就。
2.?身體是生命的實驗室，一個實驗與研究的道場。
3.?健康始于身體。你的身體是靈性之子。你必須養(yǎng)育和訓練你的孩子。
4.?不要低估體質(zhì)的價值。即便在簡單體式練習中，我們也會有三個層次的追尋體驗：外在的追尋給我們帶來身體的強??；內(nèi)在的追尋給我們帶來智性的平和；而深層的追尋給我們帶來靈性的仁愛。
5.?當修習某個體式時，若你身體的所有各個層面都能協(xié)調(diào)如一，你就會體驗到心之紛亂，、得以止息，身之苦痛得以解脫。在體式中，你必須校正與調(diào)和身體以及所有情感、心理及靈性等微妙之體的各個層面，這就是圓融合一的過程。
6.?我們要培養(yǎng)出強烈的敏悟力，以至于皮膚的每個毛孔都可以作為內(nèi)心的眼睛。我們對皮與肉的交界處都變得非常敏感。這樣，我們醒覺的意識就貫穿滲透于身體的所有層面，同時感知我們的身體是否符合某一特定體質(zhì)的需要。你可以在這些內(nèi)心之眼的幫助下從身體內(nèi)部輕柔地調(diào)節(jié)與平衡我們的身體。
7.?一旦失去皮膚的知覺，體質(zhì)就變得索然無味，智性的流轉(zhuǎn)也會停止。
8.?做瑜伽時，是身體告訴我們該如何做，而不是大腦。大腦要根據(jù)從身體接受的訊息來進行協(xié)作。我常常對學生說：“你的大腦沒在你的身體里！這正是你無法完成體式的原因?！蔽业囊馑际牵核闹切詢H僅局限在他的頭腦中，而沒有充滿他的身體。
9.?自我緊張會讓你筋疲力盡。你會毫無必要的扭傷自己的肌肉，因為你想的是在體式中自己能伸展到何種程度，而并沒有體驗出做體式的過程，沒有根據(jù)身體的能力做出相應的舒展動作。
10.?如果你無法讓身體安穩(wěn)，你的大腦也無法安穩(wěn)。如果你不懂得身之寂靜，你也不會懂得心之寂靜。
11.?修習體式的過程中很重要的一點是培養(yǎng)皮膚的敏銳性。修習者要在皮膚及其皮下組織之間創(chuàng)造出空隙，從而避免兩者之間的摩擦。
12.?大多數(shù)人在做伸展動作時，僅僅伸展到他們企圖達到的點，而忘記了從起點的延展與擴充。你在延展與擴充時，你不但要達到終點，也要從起點出發(fā)。
13.?一定要從源頭、核心處伸展，從體式的根本處伸展。這就是充滿活力的肢體延展藝術(shù)。瑜伽自身不會造成傷害，造成傷害的是做瑜伽的錯誤方式。一旦空間變得狹隘，你就是在傷害自己。正確的瑜伽體式不存在狹隘之處。即便你的身體很僵硬，你也必須帶出空間的感覺。
試圖想要用自己的語言來重新解讀艾揚格大師關(guān)于瑜伽體式修習的經(jīng)典語錄，但發(fā)現(xiàn)任何一點解讀，任何一點修改。都是那樣的蒼白無力。艾揚格大師是用他的生命在闡述瑜伽體式修習的感悟和體驗，最好的辦法就是一字一句摘錄下來去用心體悟，然后在日常的瑜伽體式休息中慢慢的感悟。
愛上瑜伽，從此，生命中不能沒有瑜伽。
END.
我是簡哥Wicker。
笑長，
太極瑜伽跑者，
簡單自然生活方式倡導者。
你信仰什么，生命就走向什么！
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