第一節(jié)：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)

·古文獻(xiàn)學(xué)：有關(guān)古代文獻(xiàn)典籍整理和研究的學(xué)問。它以古代文獻(xiàn)典籍的形式內(nèi)容和整理它的各個(gè)環(huán)節(jié)如?？?、標(biāo)點(diǎn)、注釋、辨?zhèn)?、輯佚、編纂等?b>骨架，構(gòu)筑了所需要的古代語言文字、古籍目錄、版本、古代歷史文化等有關(guān)知識(shí)，以及運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際問題的方法，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

中國(guó)古文獻(xiàn)史以經(jīng)學(xué)史為中心。經(jīng)學(xué)成為古文獻(xiàn)學(xué)的中心。

中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)分兩派：考據(jù)學(xué)派、義理學(xué)派

中國(guó)古文獻(xiàn)典籍傳統(tǒng)上分經(jīng)、史、子、集四部

中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)史分7個(gè)時(shí)期：先秦（含秦）、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋（含遼、金）、元明、清及近代。

·夏代就有“圖法”，即文獻(xiàn)典籍。今天能見到最早文獻(xiàn)為商代的甲骨卜辭。我國(guó)最早的古文獻(xiàn)整理學(xué)者，為周宣王時(shí)代的宋國(guó)大夫正考父。

·孔子與五經(jīng)的關(guān)系：對(duì)于傳世的《易》《書》《詩(shī)》《儀禮》《春秋》等五經(jīng)，相傳多為孔子所作，或認(rèn)為是孔子刪改，實(shí)際并非如此。對(duì)于《易經(jīng)》，孔子只是在教授學(xué)生時(shí)偶爾提及，并未把它作為教學(xué)內(nèi)容；孔子雖然教授過《尚書》，但是否有系統(tǒng)整理過，尚在疑然間；孔子刪《詩(shī)》只說也不可信，但他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解釋與評(píng)論，對(duì)后世研究有巨大影響；《禮記》為儒家之書，出于孔門后學(xué)之手，受孔子思想影響很大；《春秋》為孔子整理修訂過，這是學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同的看法。

孔門弟子“四門十哲”中，子游、子夏為文獻(xiàn)學(xué)家，此后則為孟子（“盡信書，則不如無書”）

·秦始皇焚書坑儒，對(duì)先秦文獻(xiàn)的禁毀情況：官方所藏《詩(shī)》《書》，諸子書不在禁毀之列；醫(yī)藥、卜筮、種樹、法家、兵家之書不在禁毀之列；各國(guó)史記禁絕尤甚，損失慘重；民間所藏《詩(shī)》《書》與諸子書損失慘重，但遠(yuǎn)未被燒絕，故漢代屢有古文書被發(fā)現(xiàn)。

·兩漢官方4次大規(guī)模整理古文獻(xiàn)活動(dòng)：1.西漢宣帝時(shí)，博征群儒論定五經(jīng)于石渠閣；2.西漢末年劉向、劉歆父子主持整理群書；3.東漢章帝時(shí)會(huì)群儒于白虎觀考論經(jīng)義同異，作《白虎通義》；4.東漢靈帝熹平四年詔諸儒正定經(jīng)書文字，刊成石碑，即“熹平石經(jīng)”

·漢代諸子等書注釋說解代表作：趙岐《孟子章句》，高誘《戰(zhàn)國(guó)策注》、《呂氏春秋注》，王逸《楚辭章句》

語言文字學(xué)代表作：《爾雅》《說文解字》《方言》

·經(jīng)學(xué)今古文之分：漢代文獻(xiàn)學(xué)的重要問題，對(duì)整個(gè)文獻(xiàn)學(xué)史影響深遠(yuǎn)。主要區(qū)別為：第一、經(jīng)書寫本不同。1.書寫字體不同：今文經(jīng)以漢時(shí)通用的隸書寫本，而古文經(jīng)則是先秦保存下來的六國(guó)文字抄本；2.彼此有異文，即文字或語句不同；3.篇章不同。第二、說解不同。表現(xiàn)在訓(xùn)詁名物典制等方面。第三、宗旨不同，今文家標(biāo)榜“經(jīng)世致用”，古文家強(qiáng)調(diào)從語言文字入手，以求得對(duì)經(jīng)書本身的確實(shí)理解。今文家往往借題發(fā)揮，穿鑿附會(huì)，例多偽說；古文家則追求以經(jīng)書的正確理解與把握，因此比較質(zhì)實(shí)可靠，但二者不能絕對(duì)而論。在古文獻(xiàn)史上，今文學(xué)對(duì)后世義理派產(chǎn)生較大影響，古文學(xué)對(duì)后世的訓(xùn)詁考據(jù)派產(chǎn)生較大影響。

·緯學(xué)：興起于西漢末年，與方術(shù)、圖讖有關(guān)，思想上與今文經(jīng)學(xué)關(guān)系密切，都宣揚(yáng)天人感應(yīng)的迷信理論。廣義的緯書包括圖讖緯候等書在內(nèi)，狹義的專指《七緯》（即七經(jīng)緯），內(nèi)容多托古作偽。

·董仲書：西漢今文學(xué)家，以治《公羊春秋》而著名，代表作《春秋繁露》

·司馬遷：西漢著名史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，代表作《史記》。對(duì)文獻(xiàn)學(xué)貢獻(xiàn)：保存……；考辯工作；訓(xùn)詁代本字，通俗，但有不準(zhǔn)確地方

·劉向、劉歆父子：西漢末年古文獻(xiàn)學(xué)家，代表作《別錄》《七略》。目錄學(xué)上有開創(chuàng)之功，表現(xiàn)在撰寫敘錄和分類編目方面的辨章、考鏡源流。

·王充（27－96）：東漢，著有《論衡》，主要貢獻(xiàn)：辨?zhèn)螌W(xué)方面，辯駁“天人感應(yīng)”迷信學(xué)說

·許慎：東漢著名經(jīng)學(xué)家與文字學(xué)家，代表作《五經(jīng)異義》（私論經(jīng)義之始）《說文解字》（把小學(xué)視為古文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)）。

·鄭玄：兩漢古文獻(xiàn)學(xué)的集大成者，著述今存《毛詩(shī)箋》《三禮注》。文獻(xiàn)學(xué)特點(diǎn)：1.經(jīng)通古今，兼綜博采，遍注群經(jīng)；2.精通小學(xué)，長(zhǎng)于訓(xùn)詁、?？保?.辨章學(xué)術(shù)，綜考六經(jīng)。鄭氏立足古文學(xué)，兼取今文學(xué)，而成一家直言，表現(xiàn)出博通、兼綜、獨(dú)創(chuàng)的特點(diǎn)，在古文獻(xiàn)學(xué)上有深遠(yuǎn)的影響。

·魏晉南北朝時(shí)期在文字、聲韻、訓(xùn)詁方面的成就對(duì)古文獻(xiàn)學(xué)產(chǎn)生的影響有：注音普遍采用反切法，便利、準(zhǔn)確；音義之學(xué)大興；留意古今字的辨別。

·魏晉南北朝以“外崇孔教，內(nèi)實(shí)道家”為特點(diǎn)的玄學(xué)盛行，援道入儒成為這一時(shí)期古文獻(xiàn)學(xué)的主要特點(diǎn)。

王弼《老子注》、郭象《莊子注》、張湛《列子注》

·我國(guó)古書按四部分類自晉荀勖《新簿》始，自《隋經(jīng)·經(jīng)籍志》確定為經(jīng)史子集四類，道、佛附于后，四部分類成為我國(guó)古代目錄的正統(tǒng)于主流。

·何晏：魏晉玄學(xué)代表人物，與人合著《論語集解》，首創(chuàng)注釋中的集解之體。

·王弼：玄學(xué)代表人物?！吨芤鬃ⅰ贰吨芤茁岳?b>《老子注》《老子指略例》，思想傾向：牽合儒道、以道為本。

玄學(xué)從文獻(xiàn)學(xué)的意義上講，是一種牽強(qiáng)附會(huì)的義理之學(xué)，在古文獻(xiàn)學(xué)上產(chǎn)生不良影響。

·杜預(yù)：代表作《春秋左氏經(jīng)傳集解》，在史書的整理、校釋方面創(chuàng)造可貴經(jīng)驗(yàn)。

·魏晉南北朝史書注家：裴骃《史記集解》；裴松之《三國(guó)志注》、劉昭《后漢書注》、劉孝標(biāo)《世說新語注》、酈道元《水經(jīng)注》

·顏之推：南北朝時(shí)期著名文獻(xiàn)學(xué)家。觀點(diǎn)及成果主要表現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》的《勸學(xué)》《書證》《音辭》諸篇中。其古文獻(xiàn)學(xué)以訓(xùn)詁考證為本，學(xué)兼南北，以北學(xué)為基礎(chǔ)。

·隋唐儒、佛、道并重。中央集權(quán)對(duì)古文獻(xiàn)學(xué)的影響：南北統(tǒng)一；集中。

·壁經(jīng)為唐代宗大歷年間，國(guó)子儒官勘校經(jīng)本后書于壁者；石經(jīng)經(jīng)則以唐開成石經(jīng)與五代蜀石經(jīng)最有影響。雕版印刷九經(jīng)始于五代。

·陸德明：（550－630）由南入北，代表南北學(xué)術(shù)合流，著有《經(jīng)典釋文》，是集漢、魏古注與六朝音義之大成并且精于?？钡囊徊恐匾?。

·唐代諸經(jīng)注疏：孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》（包括《周易正義》《尚書正義》《毛詩(shī)正義》《禮記正義》《春秋左傳正義》），“疏不破注”是共同遵守的原則；

賈公顏《周禮疏》《儀禮疏》；徐彥《春秋公羊傳疏》；楊士勛《春秋谷梁傳疏》

·顏師古：隋唐一位精通小學(xué)、成就很高的唐代古文獻(xiàn)學(xué)家，有《五經(jīng)定本》《匡謬正俗》《漢書注》，代表本時(shí)期古文獻(xiàn)學(xué)最高水平

·李善：唐，《文選注》。號(hào)稱對(duì)李善注本補(bǔ)偏救弊的《文選》注家“五臣”：呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向、李周翰，發(fā)起、組織、集注者：呂延祚。

·劉知己：中唐，著名史論家、古文獻(xiàn)學(xué)家，代表作《史通》，開“六經(jīng)皆史”論之先河

·司馬貞、張守節(jié)：唐著名《史記》注家，分別著有《史記索隱》《史記正義》,以南北朝時(shí)期裴骃的《史記集解》為基礎(chǔ)

·宋代古文獻(xiàn)學(xué)獨(dú)有特色：疑（經(jīng)）辨（偽）成為古文獻(xiàn)學(xué)中的普遍風(fēng)氣。

義理之學(xué)為主流，訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)也在發(fā)展，并向義理之學(xué)滲透。

·北宋司馬光所編《資治通鑒》，體現(xiàn)考據(jù)家特點(diǎn)，又具義理家作風(fēng)。

北宋蜀學(xué)，代表人物為蘇軾、蘇轍與張末（加一橫）、秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等，儒、釋、道三教會(huì)一，是其宗旨。

南宋閩學(xué)，朱熹為代表，即程朱學(xué)派，在古文獻(xiàn)學(xué)上以義理為主，但亦不廢考據(jù)；陸學(xué)，以陸九淵為代表，主張“六經(jīng)注我”，附會(huì)義理

·宋代語言文字之學(xué)對(duì)古代文獻(xiàn)的影響，體現(xiàn)在文字、音韻、訓(xùn)詁三方面。P251

·歐陽(yáng)修：北宋代古文獻(xiàn)學(xué)重要學(xué)者，著有《易童子問》《詩(shī)本義》《集古錄》等，參與編纂《崇文總目》，撰其類序

·王安石：北宋政治家、文學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家，著有《三經(jīng)新義》《字說》等，重義理，輕訓(xùn)詁，開宋學(xué)之先河。

·鄭樵：南宋考據(jù)學(xué)家，著有《通志》,其古文獻(xiàn)成果體現(xiàn)在《通志·二十略》,目錄學(xué)方面繼向、劉歆父子的目錄學(xué)傳統(tǒng)，“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”；主張把小學(xué)從經(jīng)學(xué)的附庸地位獨(dú)立出來。

·洪邁：南宋考據(jù)學(xué)家，著有《容齋隨筆》，義理考據(jù)并重。

·朱熹在古文獻(xiàn)學(xué)上的成就與不足：朱熹(南宋)不僅是思想家、教育家，也是宋代古文獻(xiàn)學(xué)集大成者，著有《四書章句集注》《周易本義》《詩(shī)集傳》《楚辭集注》《韓文考異》及后人所編《文集》與《朱子語類》。其古文獻(xiàn)學(xué)特點(diǎn)：1.主張分析義理與訓(xùn)詁考證相結(jié)合，即集理學(xué)之成，又暢考據(jù)之流；2.考辯群書，指?jìng)握?，?b>辨?zhèn)卧瓌t方法上成就顯著；3.重視校勘，得失相兼；4.力求說解文字簡(jiǎn)要明晰。

·王應(yīng)麟：南宋古文獻(xiàn)學(xué)方面考據(jù)見長(zhǎng)，著有《困學(xué)紀(jì)聞》

·王若虛：金朝著名古文獻(xiàn)學(xué)家，著有《五經(jīng)辨惑》《論語辨惑》《史記辨惑》，考辯以史實(shí)為中心

·明朝古文獻(xiàn)學(xué)多官方組織編纂，如《永樂大典》《四書大全》《五經(jīng)大全》

·簡(jiǎn)述元明古文獻(xiàn)學(xué)的特點(diǎn)與成就：P253元明兩朝皆重理學(xué)，元義理與考據(jù)并重；明王守仁心學(xué)，向壁虛造、師心穿鑿之風(fēng)，也有求實(shí)考據(jù)之風(fēng)。

·元代熊忠綜合古今音之作《古今韻會(huì)舉要》；周德清研究今音《中原音韻》

古音學(xué)方面，楊慎《古音從目》《轉(zhuǎn)注古音略》、陳第《毛詩(shī)古音考》《屈宋古音考》、方以智《通雅》，破“葉音”說有功。

·胡三省：宋末元初史注家，著有《資治通鑒注》《通鑒釋文辨誤》，地理考證上貢獻(xiàn)突出，詳于制度考證

·王守仁：明代著名理學(xué)家，宣揚(yáng)“心學(xué)”，《王文成公全書》，空疏臆斷之風(fēng)。

·明考據(jù)學(xué)：楊慎《丹鉛錄》，焦竤《焦氏筆乘》。陳第《毛詩(shī)古考》《屈宋古音考》，考證古音，徹底破“葉音”說

·明代著名辨?zhèn)螌W(xué)家：宋濂《諸子辨》，辨諸子書之偽；梅族（下加鳥字）《尚書考異》，辨東晉之偽《古文尚書》；胡應(yīng)麟《四部正訛》，辨及四部中的偽書。胡應(yīng)麟在辨?zhèn)螌W(xué)史上的地位與貢獻(xiàn)是空前的。P255

·方以智：明末清初著名學(xué)者，著有《通雅》《物理小識(shí)》，把考據(jù)建立在唯物主義基礎(chǔ)上。在考據(jù)學(xué)上遠(yuǎn)紹漢、唐，近承宋、元、明，是一位集大成而又有所開創(chuàng)的學(xué)者，在古文獻(xiàn)學(xué)史上承上啟下地位，對(duì)清代考據(jù)學(xué)產(chǎn)生深刻影響。

·清代古文獻(xiàn)學(xué)特點(diǎn)和各方面成就：（P255）各科全面發(fā)展，以考據(jù)見長(zhǎng)，尤以文字、音韻、訓(xùn)詁成就最高。其分期為：1.清初期，以顧炎武、黃宗羲、王夫之三大思想家兼古文獻(xiàn)學(xué)家為代表；2.清中期，為考據(jù)學(xué)全盛時(shí)期，形成乾嘉學(xué)派，此派按師承與地域，又可分為三派：吳派、皖派、浙東派，分別以惠棟、戴震、萬斯同為代表；3.清晚期，今文經(jīng)學(xué)重新興起，經(jīng)歷了由學(xué)術(shù)到議政的變化，以龔自珍、魏源為代表。近代是清代考據(jù)學(xué)的延續(xù)，以章炳麟、王國(guó)維為代表。

清代古文獻(xiàn)學(xué)以古代語言文字學(xué)的成就為核心和骨干，其他諸學(xué)前面開花，是我國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)的一個(gè)高水平的總結(jié)，也是現(xiàn)代古文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

·顧炎武：清初著名思想家、古文獻(xiàn)學(xué)家，著有《音學(xué)五書》《日知錄》《金石文字記》

·黃宗羲：清初，《孟子師說》《易學(xué)象數(shù)論》《授書隨筆》《明夷待仿錄》《宋元學(xué)案》

·王夫之：清初，《周易稗疏》《書經(jīng)稗疏》《詩(shī)經(jīng)稗疏》《春秋稗疏》《四書稗疏》《張子正蒙注》，后人編有《船山全書》

·清初辨?zhèn)螌W(xué)家：閻若豦（加王字旁）《尚書古文疏證》，辨《古文尚書》之偽，使其終得定論；胡渭《易圖明辨》；姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》《古今偽書考》

·惠棟：乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)派中吳派代表人物，著有《九經(jīng)古義》《周易述》《易漢學(xué)》《后漢書補(bǔ)注》，表現(xiàn)出宗漢及兼通經(jīng)史的特點(diǎn)。

·錢大昕：清中葉著名史學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家，著有《二十二史考異》《十駕齋養(yǎng)新錄》，后人編有《潛研堂全書》《錢大昕全集》。在古音聲母研究學(xué)方面貢獻(xiàn)大。

·戴震：清中葉考據(jù)學(xué)派中皖派代表人物，清考據(jù)學(xué)派集大成學(xué)者。其著述后人編為《戴震遺書》《戴震全集》。關(guān)于古地理學(xué)研究超出前人，以《水經(jīng)注》的整理?？庇葹橥怀?。

段玉裁：清中葉著名考據(jù)學(xué)家，著有《說文解字注》《六書音均表》《周禮漢讀考》。段氏長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)、小學(xué)與校勘，為皖派重要學(xué)者。

王念孫、王引之父子：清中葉考據(jù)學(xué)家中皖派代表人物，著有《廣雅疏證》《讀書雜志》《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》

·盧文召（加弓字旁）、顧廣圻：清中葉考據(jù)學(xué)家，以校勘名家。盧提出“相形而不相掩”的校勘原則；顧廣圻奉行“不校校之”的原則，反對(duì)輕易改字。

·乾嘉時(shí)期，章學(xué)誠(chéng)《文史通義》《校通義》P 259，崔述《考信錄》，不同于正統(tǒng)考據(jù)學(xué)派。章以古代學(xué)術(shù)史及目錄、?？?、方志學(xué)研究見長(zhǎng)，堅(jiān)持“六經(jīng)皆史”的觀點(diǎn)；崔述以古史考證及古文獻(xiàn)辨?zhèn)我婇L(zhǎng)。

·晚清經(jīng)文學(xué)代表：龔自珍《全集》；魏源《詩(shī)古微》《書古微》；康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《論語注》

·晚清考據(jù)學(xué)家的殿軍：俞樾《諸子平議》《群經(jīng)平議》《古書疑義舉例》；孔詒讓《周禮正義》《墨子間詁》《契文舉例》?！吨芏Y正義》《墨子間詁》堪稱清人新疏、新注之冠。

·章炳麟、王國(guó)維：近代跨入現(xiàn)代著名學(xué)者。章炳麟著有《春秋左傳讀敘錄》《文始》《小學(xué)答問》《國(guó)故論衡》；王國(guó)維《王國(guó)維全集》，提出以考古資料和文獻(xiàn)資料互證的“二重論證法”

第二節(jié)：?？睂W(xué)

·?？保?/b>把一種古籍的不同版本收集起來，比較它們文字語句的異同，審定其中的正誤，使之恢復(fù)或接近本來面目，這種古籍?？惫ぷ魍ǚQ校勘。

校：比較、考訂勘：審查核定，?？被竞x：比較審定。后來特指對(duì)書籍文字正誤真?zhèn)蔚谋容^審定。

·?？钡哪康暮腿蝿?wù)是努力恢復(fù)古籍的本來面貌，提供盡可能接近原稿的善本，因此，其根本原則就是存真復(fù)原。

原書在內(nèi)容、語言上存在的錯(cuò)誤和欠缺，不屬于?？惫ぷ鞯姆懂牎Ｐ？币鉀Q的是流傳中產(chǎn)生的錯(cuò)亂訛謬。

·校對(duì)是單向的，原稿有絕對(duì)權(quán)威，以校樣完全改同原稿為最終完成；校勘是雙向或多向的，原稿不存于世，用來比勘的二本或多本互相平等，沒有絕對(duì)權(quán)威，發(fā)現(xiàn)并錄出異文只是第一步。

·校讀：?？保渥x。把?？弊志浜蛿嗑?、疏通文義結(jié)合起來，用以指導(dǎo)正確讀懂、讀通古籍。校讀包括：校勘、斷句、標(biāo)點(diǎn)。

·文獻(xiàn)古籍主要形態(tài)：先秦到隋唐，主要形態(tài)為簡(jiǎn)牘、帛書、寫本（今呈現(xiàn)為出土文獻(xiàn)）；晚唐五代之計(jì)，版刻書籍出現(xiàn)，并在宋代以后稱為書籍的主要形態(tài)（傳世古籍多為此類）。

·先秦?？庇涊d：（周）正考父校商之名頌于周太史；子夏與“晉師三豕涉河”

·西漢成帝時(shí)，劉向、劉歆父子主持宮廷藏書校理，這是?？睂W(xué)史上有案可查的第一例。開創(chuàng)?？币?guī)程。

·漢末?？?/b>代表性學(xué)者：鄭玄（《毛詩(shī)》鄭箋、《三禮》鄭氏注）、高誘（《淮南子注》《呂氏春秋疏解》）

·南北朝·北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書證》開創(chuàng)了一種脫離專書而廣泛討論各種書籍所見訛錯(cuò)的筆記形式，體現(xiàn)?？遍_始作為一種學(xué)術(shù)獨(dú)立發(fā)展的趨勢(shì)。

陳、隋間陸德明《經(jīng)典釋文》，匯集經(jīng)典文字注音的專著，同時(shí)匯集大量經(jīng)典異文，概括異文產(chǎn)生的原因和判斷依據(jù)。

·宋代著名的?？睂Ｖ?/b>：余靖《漢書刊誤》；張淳《儀禮識(shí)誤》；毛居正《六經(jīng)正誤》；方崧卿《韓集舉正》；洪興祖《楚辭補(bǔ)注》；彭叔夏《文苑英華辨證》

·校勘向理論發(fā)展的最初趨勢(shì)開始出現(xiàn)于宋代。彭叔夏《文苑英華辨證》體現(xiàn)這一趨勢(shì)，提出“實(shí)事是正，多聞闕疑”的校勘法則。

《相臺(tái)書塾勘正九經(jīng)三傳沿革例》，分七類說明文字去取原則。

·元明?？背晒涸?吳師道《戰(zhàn)國(guó)策校注》；明.梅族（加鳥字底）《尚書考異》

·清代?？睂W(xué)得以獨(dú)立發(fā)展。

清校勘專著：阮元《十三經(jīng)注疏?？庇洝?、盧文召（加弓字旁）《群書拾補(bǔ)》、王念孫《讀書雜志》、王引之《經(jīng)義述聞》、錢大昕《二十二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》、俞樾《群經(jīng)平議》《諸子平議》《古書疑義舉例》

·1931年陳恒《元典章校補(bǔ)釋例》，即《?？睂W(xué)釋例》，全面總結(jié)?？钡睦碚摗⒎椒?、原則和通例，稱為標(biāo)志著校勘學(xué)建立的里程碑。

·古籍的基本構(gòu)成：一定時(shí)代的歷史知識(shí)、一定時(shí)代的語言文字。多數(shù)傳世古籍因反復(fù)整理的傳抄刊刻，其基本構(gòu)成已成為多層次的疊加。

·得到大多數(shù)人公認(rèn)的接近原稿的定本，實(shí)際上是一個(gè)“歷史改定的定本”。在歷次整理中，經(jīng)歷了該時(shí)代知識(shí)內(nèi)容、語言文字的淘洗，而不可能完全符合這一古籍產(chǎn)生時(shí)代的知識(shí)內(nèi)容和語言文字形式。越是受重視的古籍，在所經(jīng)歷的歷史年代里研究整理就越多，所沉積的知識(shí)和語言的層次也就越多，且異文與歧解參差錯(cuò)綜，這就是經(jīng)典古籍的復(fù)雜重疊構(gòu)成。最為典型的為：儒家經(jīng)典。

·清代學(xué)者段玉裁強(qiáng)調(diào)“底本之是非”與“立說之是非”的分別，提出“以賈還賈，以孔還孔”，“不先正注疏釋文之底本，則多誣古人；不斷其立說之是非，則多誤今人”

了解所校古籍的基本構(gòu)成類型和特點(diǎn)，做好層次辨析，是觀測(cè)古籍?？薄按嬲鎻?fù)原”的根本原則的重要一步。P269

·?？本头椒ㄕ摱?，則為比較分析和科學(xué)考證。

·四種?？狈椒ǎ簩?duì)校、本校、他校、理校

對(duì)校：選定一個(gè)版本作為定本，與其他版本逐字逐句進(jìn)行比較，錄出異文。

本校：比較本書上下文，用本書的語言、文字、知識(shí)等各種資料作為依據(jù)進(jìn)行?？?，發(fā)現(xiàn)并訂正錯(cuò)誤。前提：掌握本書內(nèi)容和思想，力避主管臆斷。

他校：搜集、掌握他書中與本書文辭有關(guān)的資料，進(jìn)行考證。通常只能作為旁證。

理校：用理論知識(shí)（如本書的思想內(nèi)容、本書所處時(shí)代的語言文字知識(shí)及相關(guān)歷史文化知識(shí)等）作為依據(jù)，對(duì)文字?？狈矫娴膯栴}進(jìn)行分析判斷。所得結(jié)果在沒有版本依據(jù)的情況下，只能作為合理的假設(shè)，不可輕下結(jié)論。

?？比∽C范圍在所校古籍之內(nèi)，稱內(nèi)證或本證，包括對(duì)校、本校。主要地位，起決定作用

校勘取證范圍在所校古籍之外，稱外證或旁證，包括他校、理校。次要地位，從屬與內(nèi)證。

·?？笨甲C從實(shí)質(zhì)上說，就是運(yùn)用正確的理論，分析可靠的材料，取得確鑿的證據(jù)。校勘考證具有綜合考證的性質(zhì)。

·?？笨甲C的材料依據(jù)：

1.古本舊本：包括發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)帛和寫本，具有較高?？眱r(jià)值

2.古注舊疏：指歷代公認(rèn)、影響深遠(yuǎn)的注疏著作，價(jià)值近于古本舊本

3.他書資料：其他古書引文、古書注、古類書

4.甲骨金石碑刻文物資料

·致誤原因

異文：在版本對(duì)校中發(fā)現(xiàn)的不同文字。類型：誤字、脫文、衍文、倒文

疑誤：指對(duì)校各本不存在文字差異，表面上沒有錯(cuò)誤痕跡，但實(shí)際上可能存在的訛錯(cuò)。

·校勘通例：對(duì)致誤原因和錯(cuò)誤類別的歸納。

1.誤字通例：誤字即書籍傳寫中形成的文字訛錯(cuò)，是古書中最常見的錯(cuò)誤現(xiàn)象，又稱“訛”“謬”。分為：字形致誤；語音致誤；文義致誤。

2.脫文通例：脫文即書籍傳寫中形成的字句乃至篇章的缺漏，亦稱“漏”“奪”或“闕”。原因：書籍殘損而缺脫；抄脫；刪脫。

3.衍文通例：衍文即原書本無而傳寫中被后人誤增的文字，亦稱“羨”。抄刻中因疏忽衍入；刪改致衍；與古書形制相關(guān)的衍文，如注文誤入正文、旁記誤入正文

4.倒文通例：倒文指原文字句的先后次序被顛倒的現(xiàn)象，又稱“竄”“乙”，糾正倒文叫“乙正”。原因：疏忽致倒；誤乙；錯(cuò)簡(jiǎn)和錯(cuò)乙。

·底本：校勘工作中用作文字基礎(chǔ)的版本。通常選用某一版本系統(tǒng)的祖本，可以是古本或后人的精裝本。

參校本：用來和底本對(duì)校的版本，可分主要校本和參考校本。

·具體?？辈襟E：對(duì)校各本，列出異文，發(fā)現(xiàn)疑誤；分析異文，解決疑誤，審定正誤。

“實(shí)事是正，多聞闕疑”

·表達(dá)?？背晒?/b>：出校精要；校記扼要；敘例簡(jiǎn)要

出校：確定哪些異文必須注出，以示讀者。從義理、考據(jù)兩方面著眼，（異文）版本來源是重要方面。

·校改方式：1.照錄底本，注記正誤；

2.擇善而從，無本不改：采用校者認(rèn)為正確的文字，寫成定本。

a.直接采用定本，不加?？庇?；b定本附?？庇?；c、改正底本，并見異文

·校記：?？背晒木唧w體現(xiàn)，語言以準(zhǔn)確精煉為宗旨。分為簡(jiǎn)式和詳式。

·敘例：一本古書全部校勘工作的總結(jié)說明，要求簡(jiǎn)要精當(dāng)，條理清楚地對(duì)?？钡囊罁?jù)和體例做出全面交代，為讀者提供使用這一校本的綱領(lǐng)性指導(dǎo)，通常置于全書卷首。

完整的敘例應(yīng)具備的內(nèi)容：1.本書流傳的歷史情況；2.本書版本源流系統(tǒng)；3.校勘的底本和參校各本；4.?？彼盟麜?；5.校勘中所吸取的前人?？背晒?；6.出校的具體原則；7.校改的具體原則和具體方式；8.對(duì)校記和按斷的具體說明。

第三節(jié)：古籍版本學(xué)

·我國(guó)古籍指1911年辛亥革命以前出現(xiàn)的書籍。

·古籍版本學(xué)研究對(duì)象：各種形式的古書版本（包括寫本、刻本、活字本、套印本）

·善本：國(guó)家圖書館收藏善本的斷限為清乾隆六十年，即1795年以前的古籍一般來說皆為善本。在現(xiàn)存古籍中，凡具備歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性，或雖不全備而具備其中之一、二又流傳較少者，均可視為善本。

·單頁(yè)古書版式結(jié)構(gòu)：版框（邊框、邊欄）；界行（界格）；書口（中縫、版心、版口，記錄署名、卷頁(yè)、刻工、字?jǐn)?shù)等）；魚尾（分單、雙、黑、白、花魚尾）；象鼻（細(xì)黑口、大黑口，白口）；天頭（書眉）；地腳

·古書外形結(jié)構(gòu)：書衣（書皮）；書簽；書首（書頭）；書根（可體協(xié)書名、冊(cè)次）；書腦；書脊（書背）；包角

·古書其他名稱：書名頁(yè)（封面、封頁(yè)、內(nèi)封、封面大題），指書衣后題寫書名的一頁(yè)。

扉頁(yè)：（護(hù)頁(yè)、副頁(yè)），襯在書衣和書名頁(yè)之間的空白頁(yè)，常有藏書家的題記、跋語。

牌記：（墨圍、木記、碑牌、書牌），文字周圍大多圍以長(zhǎng)方形邊框或圖案，刻書者用以申明版權(quán)以及廣告宣傳的一種特殊標(biāo)識(shí)。

·古書版本類別：重刻本（版式可不同）、覆刻本（翻刻本，字體可變）、影刻本、遞修本、官修本、坊刻本、家刻本、寫本（明《永樂大典》、清《四庫(kù)全書》）、抄本（傳抄本、影抄本）、活字本、套印本、百衲本、拓本（黑底白字）、影印本

·圖書簡(jiǎn)史：

甲骨文：三千多年前殷商后期的遺物，是我國(guó)最古的史料。最初于1898年在河南安陽(yáng)西北小屯村發(fā)現(xiàn)的。

金文：商代后起，為保存某些重要文件或紀(jì)念某些重大事件，便在青銅器上銘刻文字，稱為“金文”或“鐘鼎文”，也是我國(guó)珍貴的檔案史料。

簡(jiǎn)策：周代末期出現(xiàn)的簡(jiǎn)策，才是真正意義上的圖書。1930年在內(nèi)蒙古發(fā)掘的居延漢簡(jiǎn)，是我國(guó)現(xiàn)存最古的成冊(cè)書籍。

帛書：在竹木簡(jiǎn)盛行的同時(shí)，春秋末年或戰(zhàn)國(guó)出年出現(xiàn)了寫在帛上的書；以后一千年間一直與竹木簡(jiǎn)同時(shí)行用，直到晉代紙書盛行，才被一起被取而代之。七十年代初，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土了彩帛畫和帛書。

石經(jīng)：傳世最早的是秦國(guó)的石鼓，上面鐫刻篆書，即“石鼓文”。

石經(jīng)：將經(jīng)書刻成石碑。東漢“熹平石經(jīng)”、三國(guó)魏“正始石經(jīng)”、唐“開成石經(jīng)”、五代后蜀“孟（永日）石經(jīng)”、北宋“二體石經(jīng)”、清乾隆“十三經(jīng)”

·東漢蔡倫改造造紙術(shù)。東晉末年，紙成為主要書寫工具。

古籍用紙的種類按原料區(qū)分，有四種：麻紙、皮紙、竹紙、草紙

·紙書裝幀形式演變：卷軸裝（盛行于漢魏六朝至隋唐五代，由卷、軸、、帶、簽組成）、旋風(fēng)裝（由卷軸裝向冊(cè)頁(yè)裝過渡的形式，龍鱗裝、旋風(fēng)葉子）、經(jīng)折裝（折子裝，多被佛道二教經(jīng)典所采用）、梵夾裝（古印度佛經(jīng)原有的裝幀形式，經(jīng)文寫在貝多樹葉上）、蝴蝶裝（唐末五代出現(xiàn)，盛行于宋元，冊(cè)頁(yè)裝的最初形式）、包背裝、線裝（源于兩宋之交，明中葉后盛行，今仍用）。

·雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在唐代中期以前?，F(xiàn)存最早雕版印刷品：南朝鮮發(fā)現(xiàn)的漢譯本《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)咒》；《陀羅尼經(jīng)咒》

·活字印刷術(shù)由北宋慶歷年間布衣畢升（加日字頭）發(fā)明的，宋沈括《夢(mèng)溪筆談》有記載。

元初農(nóng)學(xué)家王楨創(chuàng)制木活字，著《造活字印書法》。清規(guī)模最大的木活字印書，是乾隆年間擺印的《武英殿聚珍版從書》。

銅活字源于明代弘治、正德年間，最有名的出版家為無錫華氏“會(huì)通館”、“蘭雪堂”和安氏“桂坡館”。清代著名銅活字印本是雍正時(shí)內(nèi)府排印的《古今圖書集成》，是我國(guó)現(xiàn)存最大的一部類書。

·宋代形成三大刻書中心：兩浙（歐體）、四川（顏體）、福建（柳體），其刻本分別稱作浙本、蜀本、閩本。避諱較嚴(yán)

官刻：監(jiān)本、公使庫(kù)本；家刻；坊刻（陳起，陳道人）

·元四大刻書中心：大都、平水、杭州、建陽(yáng)，絕大多數(shù)用趙孟（兆頁(yè)）體，又稱“吳興體”，且多簡(jiǎn)字。元刻書特點(diǎn)概括為“黑口、趙字、無諱、多簡(jiǎn)”

興文署本；書院本（梅溪書院、西湖書院、象山書院）；家刻（岳氏刻《九經(jīng)》，稱“相臺(tái)本九經(jīng)”，岳飛九世孫岳浚）；坊刻（舉業(yè)之書、元曲雜劇）

·明代刻書中心：建陽(yáng)、蘇州、杭州、金陵、新安、北京；明中葉后流行線裝，插圖本出現(xiàn)。

經(jīng)廠本；南北監(jiān)本；藩刻本（明代刻本中的精品；署藩、寧藩、晉藩）；書帕本；家刻（汲古閣主人毛晉，“汲古閣本”）；坊刻（建陽(yáng)坊刻·“麻沙本”）

明代兩大著名私人藏書家：天一閣主人范欽；汲古閣主人毛晉

明版本學(xué)理論代表：胡應(yīng)麟《經(jīng)籍會(huì)通》；祈承曗（火字旁）《嶦（三點(diǎn)水）生堂藏書約》

·清代刻書：武英殿本（殿本，乾隆《武英殿聚珍版叢書》，“聚珍本”）；官書局本。

·傳說先秦孔子刪定《詩(shī)》《書》等，整理出《六經(jīng)》定本，可推為版本學(xué)先驅(qū)。

·清代版本學(xué)專著問世，集大成代表作：葉德輝《書林清話》

清代版本學(xué)家分類：考訂家、校家、收藏家、鑒賞家、掠販家。

·現(xiàn)代著名版本學(xué)家：張?jiān)獫?jì)、傅增湘、王重民

·古籍版本學(xué)兩大基本技能：版本鑒定、版本考訂（辨析古籍版本優(yōu)劣）。

·古籍版本鑒定基本方法：有根據(jù)牌記、刻工、諱字、原書序跋、后人題跋識(shí)語、藏書印記、著錄、書名、卷數(shù)、目錄、體例、銜名尊稱謚號(hào)、書中所涉人物、年號(hào)、史實(shí)、地名、官名官署名、校勘、綜合考辯等十幾種方法。

第四節(jié)：古籍目錄學(xué)

·我國(guó)流傳至今最早的古籍目錄，是西漢末期劉向、劉歆父子參與校書，由劉歆編成的《七略》，已經(jīng)佚失，基本內(nèi)容保存在東漢班固的《漢書·藝文志》?！镀呗浴贩诸惲箢悾?b>六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略、方技略，共38小類?！镀呗浴凡坏⒌南到y(tǒng)的圖書分類法，還通過小序、大序敘述學(xué)術(shù)源流。每書有提要，（敘述學(xué)術(shù)源流的）總序、大序、小序都收在輯略中?！镀呗浴肥俏覈?guó)目錄學(xué)史上第一部綜合性分類目錄，劉向劉歆是中國(guó)古代目錄學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。

·《漢書·藝文志》：東漢班固在劉歆《七略》的基礎(chǔ)上“刪取其要”，編成《漢書·藝文志》。首創(chuàng)在正史中修《藝文志》，使《藝文志》（或稱《經(jīng)籍志》）成為史書的組成部分。開創(chuàng)“史志目錄”

改動(dòng)：將輯略拆散；把解題簡(jiǎn)化為小注；注明改動(dòng)，保留原貌。

·魏晉南北朝時(shí)期，奠定了封建社會(huì)典籍以經(jīng)史子集為部類的四部分類法

西晉秘書監(jiān)荀勖編制《新簿》（已佚，見《隋書經(jīng)籍志·序》），分甲、乙、丙、丁四部，性質(zhì)相當(dāng)于后世的經(jīng)史子集，初創(chuàng)四部分類法。把史書自經(jīng)部析出，即丙部。

東晉著作郎李充將荀勖的經(jīng)子史集次序易為經(jīng)史子集，自此不可移易，史稱“秘閣以為永制”“自爾因循，無所變革”。

·南朝王儉《七志》（已佚，見《隋書經(jīng)籍志·序》），沿襲《七略》，獨(dú)創(chuàng)圖譜志，并附道經(jīng)、佛經(jīng)于篇末。

·南朝梁阮孝緒《七錄》，確定史部專立。文集錄之前或稱詩(shī)賦、或稱文翰，至此成定稱?！镀咪洝返姆诸悶楹髞碜呦蛘y(tǒng)的四部分類法提供重要的參考，起承上啟下作用。

·唐初修《隋書·經(jīng)籍志》，成于魏徵，反映南北朝及隋代圖書著錄情況，編纂依據(jù)為隋《正御書目錄》。將群書分為經(jīng)史子集四部，集部后附道經(jīng)佛經(jīng)，四大類后分四十小類，標(biāo)志著正統(tǒng)的四部分類法的確立。

《隋書·經(jīng)籍志》將前代（南北朝）典籍的著錄情況簡(jiǎn)化為注文，依其類別相同或相近，附于書目之后。具有雙重意義，有別于其他目錄。

·我國(guó)史志目錄中，只有《漢書·藝文志》和《隋書·經(jīng)籍志》有小序。

·唐代開元年間所編《群書四部錄》

·宋代政府藏書目錄：《崇文總目》，每類有序，每書有提要，分經(jīng)史子集四部，45類。

《秘書總目》

宋史志目錄：四部《國(guó)史·藝文志》

·宋私人藏書目錄

南宋晁公武《群齋讀書志》：我國(guó)古代流傳下來的第一部有解題的私人藏書目錄。分經(jīng)史子集四部，共45小類。全書有總序，每部前有大序，書目下有提要。

《直齋書錄解題》：南宋陳振孫仿晁公武的《群齋讀書志》編成的，其價(jià)值在于解題。其著錄的書籍后來大部分佚失，由于解題尚存，為了解、考證已佚古籍提供寶貴的資料和線索。

解題目錄發(fā)端于漢代，到宋代趨于成熟?！度糊S讀書志》《直齋書錄解題》是宋代解題書目之僅存者，代表宋代目錄學(xué)的發(fā)展水平。

·清乾隆年間修成的《四庫(kù)全書總目》，對(duì)封建時(shí)代圖書分類法做了總結(jié)，將四部分類法推向高峰。是我國(guó)封建社會(huì)最龐大的一部官修目錄，中國(guó)封建社會(huì)圖書分類法（目錄著作）的集大成者。繼承中國(guó)古代注重學(xué)術(shù)源流的目錄學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，成為中國(guó)封建社會(huì)最完備的一部提要目錄。通過總序、小序、案語、提要，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，對(duì)書籍進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)典籍作了一次總結(jié)。

《四庫(kù)全書總目》又集中了封建社會(huì)圖書分類法的矛盾，使四部分類法固有弊病更加突出。具有很大局限性，缺乏科學(xué)性，面對(duì)新的學(xué)科，新的著述，只能以附贅懸疣之法敷衍。

·中國(guó)古代目錄的體例創(chuàng)自漢代劉向、劉歆的《別錄》《七略》。《別錄》可以說是我國(guó)最早的群書提要目錄。

始于劉向劉歆的注重學(xué)術(shù)源流這一目錄學(xué)宗旨，成為衡量目錄學(xué)著作水平高低的尺度。

·我國(guó)古代目錄體例：

1.部類有序，書目下有解題：有大、小序，為著錄的每部書撰寫提要（提要就是解題，劉向時(shí)稱敘錄）?，F(xiàn)存宋代《崇文總目》、南宋晁公武《群齋讀書志》、陳振孫的《直齋書目解題》；清《四庫(kù)全書總目》

2.部類有序，書目下無解題：史志書目《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》

3.部類無序，書目下無解題，只記書名：南宋鄭樵《通志·藝文略》；清張之洞《書目答問》

·古籍目錄體制分為：

政府藏書目錄：現(xiàn)存明代楊士奇《文淵閣書目》；清《四庫(kù)全書總目》

史志目錄：正史的組成部分，史官在纂修正史時(shí)，以同一時(shí)期政府藏書目錄作為依據(jù)編纂而成的。把一個(gè)朝代的藏書和著述狀況，作為一個(gè)朝代歷史的一個(gè)方面，隨正史流傳保存下來。由于不能太繁，史志目錄一般沒有提要。

《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》《宋史·藝文志》《明史·藝文志》（斷代著錄方式，實(shí)際上是明末清初黃虞稷私人藏書目錄《千頃堂書目》刪削而成）、《清史稿·藝文志》（斷代）

私人藏書目錄：我國(guó)最早的私人藏書目錄，始于南朝梁任昉。包括我國(guó)目錄學(xué)史上著名的兩部提要目錄：南宋晁公武《群齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》。

明末清初黃虞稷私人藏書目錄《千頃堂書目》（據(jù)此刪削成《明史·藝文志》），還是清人補(bǔ)作南宋、遼、金、元藝文志的重要依據(jù)。

缺點(diǎn)：未能包舉一代之藏。

·古籍目錄的性質(zhì)：綜合目錄、?？颇夸?、特殊目錄

我國(guó)最早的?？颇夸?/b>，是漢武帝時(shí)楊仆的《兵錄》。

特殊目錄：性質(zhì)特殊，有某種特定的含義，適應(yīng)某種特定的需要，又不僅僅局限于一科的目錄。如：叢書目錄、禁書目錄、版本目錄、辨?zhèn)文夸?、善本目錄、敦煌遺書目錄等

***附注：

1、根據(jù)老師上課時(shí)的筆記及相關(guān)資料整理；

2、對(duì)考研、考試過關(guān)均有助益。

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