“水平思考”這個詞是由“創(chuàng)新思維之父”愛德華·德·博諾博士發(fā)明，被收入了《牛津英語大詞典》?！端剿伎肌愤@本書暢銷40年，被譯為37種語言。初讀本書，我想從中解決以下三個問題：
1、什么是水平思考？
2、水平思考和我們平常思考方式有什么不同？
3、如何進(jìn)行水平思考練習(xí)？
在回答上述三個問題前，讓我們先從一個故事開始：
一個倫敦商人欠了高利貸者一大筆錢，這個放貸的人又老又丑，卻對倫敦商人美麗的妙齡女兒垂涎三尺。他提出一個交易，說：要他能娶商人的女兒，債務(wù)就一筆勾銷。
他惺惺作態(tài)的說：“讓上帝的旨意來決定這件事，我會把一顆黑色和一顆白色的鵝卵石，放進(jìn)一個空空的錢袋，然后讓你女兒選出其中一顆，如果她選中的是黑色，那么她將嫁給我，你的債務(wù)也會被取消，如果她選中的是白色的，那么她可以繼續(xù)留在你身邊，而債務(wù)也將被取消，但是如果她拒絕挑選鵝卵石，那么你將會被送進(jìn)監(jiān)獄?！?/p>
倫敦商人很不情愿的接受了這個提議，他們當(dāng)時正在高利貸商人的后花園里，腳下正好有一條鵝卵石鋪成的黑白相間的小路，于是高利貸商人彎腰拾起了兩顆鵝卵石，眼尖的少女吃驚的發(fā)現(xiàn)，他拾起的是兩顆黑色的鵝卵石……
現(xiàn)在，高利貸商人要求少女選出一個決定她和父親命運的鵝卵石。
如果你要幫這名可憐的少女出主意，你會出什么樣的主意？
一般情況下，你可能會想到三種方法：
一是讓少女拒絕挑選石頭。
二是少女指出錢袋里裝的是兩顆黑色的鵝卵石，從而揭穿高利貸商人的騙局。
三是為了使父親免受牢獄之苦，少女選出一顆黑色鵝卵石并犧牲自己。
這幾種建議無疑都無濟(jì)于事。這源于我們使用的常規(guī)思考方式——垂直思考，也就是邏輯思考，注意力集中在少女必須進(jìn)行選擇這件事兒上。
而少女是怎么做的呢？
故事里的少女將手伸進(jìn)錢袋，并拿出一顆鵝卵石，在大家還沒來得及看這個石頭一眼，就不小心把它弄丟在地上，由于地上到處是黑白鵝卵石，所以在分辨不出掉在地上的鵝卵石，是黑還是白了。
她說：“哦，我真是笨手笨腳，但是沒關(guān)系，如果看一下錢袋里剩下那顆是什么顏色，就會知道我剛才選出的是什么顏色了。”
由于剩下那顆鵝卵石肯定是黑色的，而高利貸商人也不敢承認(rèn)，他剛才的欺詐行徑，所以少女剛才選出的自然就被認(rèn)為是白色的。
少女應(yīng)用的就是水平思考。水平思考者會開始關(guān)注錢袋里被挑剩下的那顆鵝卵石。
一、什么是水平思考？
下面，讓我們來進(jìn)一步了解什么是垂直思考？什么又是水平思考？
垂直思考模式主要是判斷和分析型的；水平思考模式則是創(chuàng)新和設(shè)計型的。
垂直思考就如同把一個洞越挖越深，而水平思考則是在別的地方另外挖一個洞。
德博諾教授對水平思考形象解釋是：“你把一個洞挖得再深，也不可能變成兩個洞?！?/p>
水平思考和垂直思考區(qū)別在于，應(yīng)用垂直思考是邏輯控制整個思維，而應(yīng)用水平思考，邏輯只處于待命狀態(tài)。
垂直思考和水平思考是互補(bǔ)的，當(dāng)垂直思考不能幫助我們找到解決方案，或者我們需要新的創(chuàng)意時，水平思考就大有用武之地。
簡單來說水平思考是大腦思維的一種態(tài)度，一種習(xí)慣。
二、水平思考與我們常用思考有什么不同？
在日常生活中，我們習(xí)慣于邏輯思考，也就是垂直思考。通過分析與推理，進(jìn)行判斷與思考，有一定的排他性，而且受一些支配性觀念束縛，很難在解決難題方面有所突破。舉例來說，如下圖：
如果要將這個圖形描述給看不見它的人聽。一種方法是把它與人們熟悉的圖形作比較。比如：我們可以說是一個兩節(jié)梯子放倒了；另一種方法是把這個圖形分成幾個熟悉的部分，然后分別對他們進(jìn)行描述，并說出他們是以什么樣的方式組合在一起。比如：它是以四個“T”組合在一起。
“T”型是我們熟悉的元素，我們就會把它想辦法用“T”組合來描述它。原本是為了便于我們解釋或描述情況的，但“T”很快會作為一個獨立的實體存在，甚至當(dāng)原有圖形本身都被觀察者遺忘了，“T”依然存在。這時“T”型就會成為思考的阻礙。要知道“T”型還是可以繼續(xù)分解，組合。
我們必須牢記“T”型是任意創(chuàng)造的，一旦它不再有用，我們就應(yīng)該拋棄他們。
再舉一個形象的事例來說明一下：
某人養(yǎng)了一只大貓，由于厭倦了為貓兒們進(jìn)出開門，這個人在門上打了一個洞，以便于貓兒可以隨意進(jìn)出，而不必麻煩到他，當(dāng)他養(yǎng)第二只小貓時，他又在門上打了一個更小的洞。
你看，這就是支配型觀念，讓我們引發(fā)了慣性思維，讓我們陷入一個難以自拔的洞中。
而水平思考就是讓我們從洞中出來，看到更多的路。
到目前為止，科學(xué)界大部分努力，都是在已經(jīng)得到認(rèn)可的洞里，做出盡可能的邏輯擴(kuò)展，這些努力無非是在原有洞的基礎(chǔ)上，再做一些輕微的刮擦或者大幅度的開鑿，但科學(xué)領(lǐng)域中真正重大的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，都起源于跳過了舊洞，開鑿了新洞。
三、如何進(jìn)行水平思考呢？
這里我們介紹幾種書中給出的方法：
1、尋找看待事物的不同方式。
首先，轉(zhuǎn)移看待問題的焦點，只要轉(zhuǎn)換看問題的角度，一個看起來不能解決的問題，會奇跡般的解決掉。比如：最重大的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)來自于愛德華·杰納，他把的關(guān)注焦點從“人們?yōu)槭裁吹锰旎?？”轉(zhuǎn)移到“為什么奶牛廠的女工不得天花？”這一發(fā)現(xiàn)人們才找到通過種牛豆來避免得天花的方法。
其次，避免僵化的分類名稱。舉個例子：在一個沒有燈光照明的小巷里，由于這條小巷非常窄，許多汽車開進(jìn)去后，又不得不倒回來，當(dāng)時的汽車基本上沒有配備倒車燈，因此，要想不碰壞東西，把汽車倒出小巷幾乎是不可能的。有一天，有人想到了用汽車后面閃亮的轉(zhuǎn)向燈來照明，立刻整條路都被照亮了，這個辦法十分有效。為什么一開始人們沒有想到這個辦法？是因為轉(zhuǎn)向燈被命名和分類為指示器，而不是照明燈。要避免僵化名稱的影響，有一個辦法就是用具體的形象，比如：線條、表格、顏色、圖形來思考事物，而完全不使用事物的名稱。
還有，就是不要給自己限制邊界。以哥倫布和雞蛋的藝術(shù)為例，在發(fā)現(xiàn)新大陸之前，哥倫布的朋友們曾嘲笑他說：“發(fā)現(xiàn)美洲大陸其實非常簡單，只要指出西方在哪里，并且一直往前行就可以了！”哥倫布便請他的朋友們試著把雞蛋立起來，他們是沒有一個人成功，于是，哥倫布拿起雞蛋輕輕把雞蛋一端敲破，然后雞蛋立起來了。哥倫布的朋友們抗議說，他們認(rèn)為游戲的規(guī)則是，在不能打碎雞蛋的情況下把雞蛋立起來，實際上他們只不過是自己設(shè)置了一個不存在的限制。同樣，他們認(rèn)為一直往西行是不可能的，這也是他們的假設(shè)，當(dāng)哥倫布航行真的獲得成功后，才證明他們當(dāng)初的假設(shè)是錯誤的。
2、擺脫垂直思考的束縛，不要求每一步都正確。
垂直思考有一種極端的傾向，即企圖控制大腦里的每一個想法，企圖使每一個想法都得到邏輯分析和系統(tǒng)化。在應(yīng)用水平思考時不要求至始至終都正確，只要在最后結(jié)論正確就可以了。
就好比你走過一個布滿巖石的海灘，一種方法非常謹(jǐn)慎，小心的慢慢走，你確定你走的每一步都穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)恼驹趲r石上，而另一種方法則是快速地從巖石跳躍到一塊巖石，并不要求每一步都均勻穩(wěn)當(dāng)，當(dāng)你到達(dá)某個有趣點事，你就應(yīng)當(dāng)回頭看一看，哪條線路是到達(dá)這個點的最佳路線。
垂直思考必然會在每一個步驟都排斥其他的可能性，而水平思考則不會如此。垂直思考能夠成功的找到一條通往捷徑的路徑，那么人們就會覺得沒有必要再去尋找更好的，或更直接的接近了。應(yīng)用水平思考就不一樣，它要求在得出結(jié)論之后，還要回頭去看看，哪一條才是最合理的路徑。
3、用偶然性來催生創(chuàng)意
水平思考的應(yīng)用要有意識地提供一個讓偶然性發(fā)生的環(huán)境，然后就去收獲這些偶然性相互作用的成果就可以了。運用偶然性，就像是你用別人的錢參加一次輪盤賭，規(guī)則是你贏的錢歸你所有，你輸?shù)腻X有別人為你支付，這種輪盤賭無疑將會使你成為贏家。
介紹兩種催生創(chuàng)意方法有：
第一種隨意挑選一件事物。環(huán)境中充滿了大量的事物，你要隨時準(zhǔn)備好思考那些引起你注意的任何事物，最不相關(guān)的事往往能激發(fā)你頭腦中產(chǎn)生創(chuàng)意。對于任何引起你注意的事物，你不需要對它進(jìn)行分析或者賦予某種意義，就像撿破爛一樣，你把它撿出來，在這個過程中頭腦中始終要保持對原問題的思考。
第二種就是從某個環(huán)境中專門挑出某一事物，然后努力看它與我們所要思考的事物之間的聯(lián)系，我們假設(shè)如果兩個事物，同時被有意識的予以關(guān)注，那么兩者之間必會形成某種聯(lián)系，就有某個新的角度、某種新的關(guān)系或者原則。
讀完本書最大的感受是垂直思考讓我們從1到100，水平思考讓我們從0到1。所以在激發(fā)創(chuàng)意的過程中我們可以使用水平思考，等到創(chuàng)意產(chǎn)生后，我們就可以應(yīng)用垂直思考，讓創(chuàng)意落地生根。
